Tibetan
་མི་བྲི་བའོ། །ཤ་ལྔ་ནི་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ནའི་ཤས་སོ། །མེ་ནི་མེ་སྔར་བཤད་པའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཞན་རྣམས་ནི་ཁོ་བོས་བྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འོད་ཀྱི་སྙེ་མར་ཏེ། འདིར་བཤད་པའི་ཁྱད་པར་དང་མི་མཐུན་པ་སྤངས་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདི་ཐམས་ཅད་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུའོ། །དོན་དམ་པར་ནི་ཅི་ཡིས་བསྲེག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཇིགས་པ་མེད་པའི་གཞུང་འགྲེལ་དུ་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །། ལེའུ་དགུ་པ། སྤྱོད་པ་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ། ༄། །རིམ་པ་གཉིས་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན་ཡང་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ་ཞེས་པས་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ནི་སྤྱོད་པའོ། །རྟག་པ་དང་ཆད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྤྱོད་པ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་མཆོག་གོ །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སོན་པའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་མཆོག་གྱུར་ཞེས་ཀློག་པ་དེའི་ཚེ་དེ་བཟུང་ནས་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །འདི་ནི་རྒོད་ཅིང་གཡེངས་པ་ལས་བབ་ཅོལ་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ས་འོག་དང་མིག་སྨན་དང་རྐང་པ་ཕྱུག་པ་དང་རི་ལུ་དང་མི་སྣང་བ་དང་རལ་གྲི་དང་རོ་དང་བཅུད་ལེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སམ། དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །འདིས་ནི་ནུས་པ་ཐོབ་པ་ལ་འདོད་པར་གྱུར་ན། སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། གང་ལས་རྣལ་འབྱོར་ལ་དགའ་བ་འདི་བག་མེད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། གླགས་ཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ལ་མི་ཚུགས་ལ། འདི་རྣམས་ཚར་གཅོང་པ་དང་རྗེས་སུ་འཛིན་ནུས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། གྲང་བ་དང་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ ༄། །གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་མི་གནོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའོ། །སྟོང་ཉིད་ལ་དགའ་ཞེས་པ་སློངས་མོ་སློང་བའི་དུས་སུ་སྟེར་བ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མེད་ཅེས་དགག་པ་བྱས་པ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྒོམ་པ་ཞེས་པ་ཐབས་སྒོམ་པའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཆོས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་དེ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མངོན་པར་སྦྱོར་བའོ། །རྫས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་པས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཡུལ་དང༌། དུས་དང་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་སུ་གོམས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྱུར་བས། མར་མེའི་སྡོང་བུའི་ཡུན་རིང་པོར་བསགས་པའི་ཕུག་གི་མུན་པ་བཞིན་དུ་ཡུན་རིང་པོར་བསགས་པ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྐྱོན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་བསལ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་པ་སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་ཞེས་པ་དང་པོའི་དོན་ལ་དྲུག་པའོ། །རྒྱུད་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བར་རོ། །རང་བཞིན་གྱིས་དག་ཅེས་པ་ལ་གལ་ཏེ་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲོ་བ་དག་ན་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ཁོ་ན་འབད་པ་མེད་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། རྣལ་འབྱོར་གོམས་པས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། ཅི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་ཉམས་ཞེས་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཐ་མ་ལ་རྣམ་རྟོག་འཇུག་ལས་གཞན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་དང་འགལ་འདི་སེམས་འདི་ཡིས། །སྔོན་དུ་འདིར་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །མི་འཇིགས་པའི་གཞུང་འགྲེལ་དུ་ལེའུ་དགུ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ། ༄། །གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་ལ། དེའི་ཐབས་བཤད་པའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་དོན་གཅིག་རབ་ངེས་པ། །ཞེས་པ་གང་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གཅིག་པུ་ལེགས་པར་ངེས་པར་བྱ་ ༄། །བའོ། །གསེར་བྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་གསེར་བྱེད་དོ། །བྱུ་རུའི་ནི་བྱུ་རུའོ། །གང་གིས་ཞེས་པ་གསེར་གྱིས་སོ། །མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའི་ནོར་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་ལྡན་དུ་འགྲོ་སྟེ་འགྱུར་བའོ། །འདིའི་སྟེང་གསེར་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྨན་རྒྱུད་གཞན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་མེད་ཅེས་མདོར་སྟོན་པ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏེ། ཤུན་ལྤགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྕགས་གཞན་གྱི་ཞེས་པ་ལྕགས་གཞན་ནོ། །འོན་ཀྱང་གྲུབ་པའི་སྨན་གཞན་ནོ། །དངུལ་གྱི་ནི་དངུལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ཅི་ཞེས་པ་ནི་སྨན་ཆེན་པོའི་མཆོག་དེ་ཅི་ཡིན་པའོ། །བཀླགས་པས་གྲུབ་པ་ཞེས་པ་གང་ལ་བཀླགས་པ་སྟེ་ནང་གི་བརྗོད་པས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་སྐད་དོ། །དེ་ཡང་ཞེས་པ་དེ་ཡང་འགྲུབ་པོ། །སྣོད་དུ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨར་རོ། །བཟའ་བ་ནི་སྨན་ནོ། །བཅུད་ཅེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དབུས་སུ་ནི་པདྨའིའོ། །རོ་སྟེང་གི་གནས་ནས་འོག་ཏུ་འདྲེ
Chinese
不书写也。五肉是go ku da ha的份额。火是之前说过的火。寂静等等这些的差别，其他的是我所作的火供仪轨《光明之穗》中，与此处所说的差别不符的要舍弃而取用。这些全部是世俗谛。胜义谛中用什么焚烧？等等。无畏论释中第八品。 第九品，宣说行持之释。 ༄། 即使二次第现前，如果与行持分离，也没有大手印的成就，因此宣说行持，从那里等等。身语意三者的特殊行为是行持。由于超越了常断等边，所以行持比其他行持更为殊胜，因此是极胜。由于超越世间，所以是成熟。有些地方读作“女性极为殊胜”，那时就取用那个，剩下的部分。这不能轻率从事，不能轻率放纵，如所说成就八种等等。地下和眼药和足药和药丸和隐身和宝剑和尸体和长生药的成就，或者自在的八功德。以此如果想要获得能力，就随顺行持。由此喜欢瑜伽的人不会放纵，寻找机会的人也不能侵犯他，这些人能够战胜和摄受，寒冷和炎热等等也不能压倒，世间 ༄། 的八法等等不能损害，因此从一切障碍中解脱。因为成了与虚空平等，即一切法平等一味。喜欢空性，即乞讨时，施与者们否定说没有时，应当修习一切法的胜义谛空性。修习是指修习方便。无上是指智慧和方便无别。于法极度投入是指对于无二之法不间断地显现结合。事物等等如何
English
Not to be written. The five meats are the share of go ku da ha. Fire is the fire previously spoken of. The differences of these, such as tranquility, are in the offering ritual I have made, "Ear of Light," and should be taken by abandoning what does not agree with the differences spoken of here. All of these are conventionally. In ultimate truth, with what does one burn? And so on. Eighth chapter in the commentary on the Fearless Treatise. Ninth Chapter: Explanation of the Conduct. ༄། Even when the two stages are manifest, if one is separated from conduct, there is no accomplishment of the Great Seal. Therefore, the conduct is explained, from there, and so on. The special actions of body, speech, and mind are conduct. Because it transcends extremes such as permanence and annihilation, conduct is more excellent than other conduct, therefore it is supremely excellent. Because it transcends the world, it is ripening. In some places, it is read as "women are extremely excellent," at that time, take that, and the remaining part. This should not be done carelessly, not carelessly indulging, as it is said, the eight accomplishments, and so on. The accomplishments of underground and eye medicine and foot medicine and pills and invisibility and sword and corpse and elixir, or the eight qualities of mastery. By this, if one desires to obtain power, one should follow conduct. By this, one who enjoys yoga will not become reckless, and those who seek opportunities will not be able to violate him, and these people will be able to overcome and subdue, and cold and heat and so on will not be able to overwhelm, the world ༄། The eight worldly dharmas and so on cannot harm, therefore one is liberated from all obscurations. Because it has become equal to space, that is, all dharmas are equal and of one taste. "Delighting in emptiness" means that when begging, when givers deny and say there is nothing, one should meditate on the ultimate truth of all dharmas, emptiness. Meditation means meditating on means. Supreme means that wisdom and means are inseparable. Extremely engaging in the Dharma means continuously and manifestly uniting with that non-dual Dharma. How are things and so on?
Chinese
如是，集会因食物而满足，无论在何种 желаемом месте，时间和场合的差别中，因习惯的差别，瑜伽也不会中断。如同灯树长久积累的洞穴中的黑暗一样，长久积累的分别念的巨大过患消除后，就能证得大手印，这是总的意义。具有行瑜伽之义是第一个意义中的第六个意义。经部中是佛陀顶髻经部十二千颂。关于自性清净，如果自性是清净的，那么一切众生都能毫不费力地获得大手印，修习瑜伽又有什么用呢？难道不是说分别念会使人退步吗？因此，智慧足尊说：除了最后的分别念之外，没有什么轮回的痛苦。与此相反，这个心会先在这里造作。如此说。在无畏论释中是第九品。 第十品，关于致力于摄受他人的解释。 ༄། །关于致力于摄受他人，为了说明其中的方法而说，从“此后”等开始。心识唯一之义善为了知。意思是说，在何处要很好地理解心识的唯一意义。 ༄། །能造金且极明亮，意思是能造金。珊瑚即是珊瑚。以何物，即以黄金。以珍珠等宝物能变得富有，即能转变。简而言之，此上没有其他关于黄金之外的药的解释，广而言之，从“树皮”等开始。其他的铁，即其他的铁。然而，是其他的成就之药。白银即是白银。那些是什么，意思是说，那个伟大的药的精华是什么。所谓诵读成就，即诵读，即以内部的表达成就的咒语，就是那个意思。那也是，意思是那也能成就。在器皿中，即在智慧的莲花中。食物即是药。所谓精华，即菩提心。在中央，即在莲花中。从味道之上的位置向下引。
English
Thus, the assembly is satisfied with food, and no matter what desired place, time, and occasion, due to the difference of habits, the yoga will not be interrupted. Just as the darkness in the cave accumulated for a long time by the lamp tree, the great fault of long-accumulated conceptual thoughts is eliminated, and the Mahamudra can be realized. This is the general meaning. Having the meaning of conduct yoga is the sixth meaning in the first meaning. In the scriptures, it is the twelve thousand verses of the Buddha's crown scriptures. Regarding self-nature purity, if self-nature is pure, then all beings can effortlessly obtain Mahamudra, so what is the use of practicing yoga? Isn't it said that conceptual thoughts will make people regress? Therefore, Wisdom Foot said: Apart from the last conceptual thought, there is no suffering of samsara. Contrary to this, this mind will create here first. So it is said. In the commentary on the fearless treatise, it is the ninth chapter. Chapter 10, an explanation of diligently taking care of others. ༄། །Regarding diligently taking care of others, it is said for the purpose of explaining the method, starting from "thereafter" and so on. The meaning of the oneness of mind is well understood. It means that where one should understand well the unique meaning of mind. ༄། །It can make gold and is extremely bright, meaning it can make gold. Coral is coral. With what, that is, with gold. With pearls and other treasures, one can become rich, that is, one can transform. In short, there are no other explanations about medicines other than gold on this, in detail, starting from "bark" and so on. Other iron, that is, other iron. However, it is another medicine of accomplishment. Silver is silver. What are those, meaning, what is the essence of that great medicine. The so-called accomplishment by recitation, that is, recitation, that is, the mantra accomplished by the internal expression, that is the meaning. That is also, meaning that can also be accomplished. In the vessel, that is, in the lotus of wisdom. Food is medicine. The so-called essence is the mind of Bodhi. In the center, that is, in the lotus. Draw down from the position above the taste.