Tibetan
ག་ལྔ་རྣམས་སོ། །འོ་མས་ཞེས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་ནི་ཤེས་རབ་མ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་རྡུལ་རྣམས་མེ་ཏོག་ལྔ་དང༌། འོ་མ་ནི་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན་དེའི་རྡུལ་དང་བསྲེས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་གཞན་དུ་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྐབས་མ་ཡིན་ནོ། །ཞི་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་ཐབ་གྲུ་བཞི་པ། རྒྱ་དང་ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེའི་ཁའི་སྟེང་དུ་སོར་བཞིའི་བར་དོར་རོ། །དེར་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་གྱེས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱ་དང་དཔངས་སུ་སེར་བཞི་པ་ཐབ་ཁུང་གི་དབྱིབས་ཅན་ཅུང་ཟད་ཁ་དམར་བ་ཀུན་ནས་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། མཚམས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། ཕྱི་ངོས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པར་པདྨ་སོར་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་མགོ་ཤར་དུ་བསྟན་པ་སོར་བཞིའི་ཚད་ཙམ་པ་དཔངས་སུ་སོར་གཅིག་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་པདྨའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཉི་མའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿའོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གྲྭ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་སེར་པོ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་གྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡན་ལག་གི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཡིག་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་པའམ་ཧཱུཾ་གི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །འཁོར་ལོ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །གྲུ་གསུམ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་བཞི་ལས་སྐྱེས་པའི་ས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་འཁོར་ལོ་མོས་པར་བྱའོ། །ལྟེ་བས་ཏེ་ལྟེ་བས་མཚོན་པའི་པདྨས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །ཉིས་འགྱུར་ནི་བཅུ་དྲུག་ལྷག་པའི་ཉིས་བརྒྱའོ། །ཁ་ལཱུ་ཀ་ཡིས་ཞེས་པ་གུར་གུམ་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །འོག་ཏུ་པདྨ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུ་པདྨ་ ༄། །འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །སོར་བཅུ་གཉིས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་སོར་མོས་སོ། །དེར་ཞེས་པ་ཐབ་ཏུའོ། །རེ་རེའི་ཞེས་པ་ཨཱ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དམར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་འཛིན། །ཞེས་པ་དམར་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པའོ་ཞེས་ཕྱག་མཚན་ནོ། །ཁྲག་གིས་གང་བའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཅི་ཡང
Chinese
五种母。牛奶是指接近的象征，因此用酥油等物。内部的火供，智慧母五尊的微尘是五种花，牛奶是男性的菩提心，进入平等时，要知道与那些微尘混合，其他地方这样说，这里不适合。寂静等，这里是四方形的火坛，宽和深都是十二指。在其口上留出四指的间隔。在那里，四个方向都是白色五股金刚杵，口张开。其外围是宽和高都是四指的火坛形状，稍微有点红色，全部张开，角落里用三股金刚杵来标记，外表面用蓝色三股金刚杵的花环环绕。火坛的中央，在法生中央的楼房上，是八瓣莲花，用蓝色、红色和白色三种金刚杵花环环绕。莲花之上是五股金刚杵，头朝东，大约四指大小，高一指。其上是莲花。其中央是太阳。其上是 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）。楼房的角上是黄色九股金刚杵。金刚杵张开等，所有这些也可以用彩粉绘制，这是总结的意思。要讲述支分的意思，生起吽字自性，就是认为是从吽字所生的自性，或者具有吽的精华。轮是宫殿。三角是法生。ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡ་（藏文，梵文天城体：एवं माया，梵文罗马拟音：evaṃ māyā，汉字字面意思：诶 旺 玛 亚）这四个字所生的地等四种元素完全变成轮。用脐，即用脐所象征的莲花来区分。二倍是超过十六的二百。ཁ་ལཱུ་ཀ་（藏文，梵文天城体：खालूक，梵文罗马拟音：khālūka，汉字字面意思：卡 鲁 卡）是用藏红花的类别。下面说莲花，是指金刚杵下面的八瓣莲花。十二指是阿阇黎的手指。那里是指火坛里。各自是指阿摩洛迦等。红色的金刚颅器，是指红色金刚杵和颅器，是手印。充满血。空性是指火坛的中央什么也
English
The five mothers. Milk refers to the symbol of closeness, so it is used with ghee and other things. For the inner fire offering, the dust of the five wisdom mothers are the five flowers, and milk is the male bodhicitta. When entering equality, one should know that it is mixed with those dusts. It is said elsewhere, but it is not appropriate here. For peace and so on, here is a square fire altar, twelve fingers in width and depth. Leave a gap of four fingers on its mouth. There, in the four directions, are white five-pronged vajras with open mouths. Outside of it, four fingers in width and height, is the shape of a fire altar, slightly reddish, all open, marked with three-pronged vajras in the corners, and the outer surface is surrounded by a garland of blue three-pronged vajras. In the center of the fire altar, on the tiered house in the center of the dharmodaya, is an eight-petaled lotus, surrounded by garlands of blue, red, and white vajras. On top of the lotus is a five-pronged vajra, with its head pointing east, about four fingers in size and one finger in height. On top of that is a lotus. In its center is the sun. On top of that is hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: 啥). On the corners of the tiered house are yellow nine-pronged vajras. The vajra opening and so on, all of these can also be drawn with colored powder, this is the meaning of the summary. The meaning of the limbs should be explained, generating the nature of the hūṃ syllable is to believe that it is the nature born from the hūṃ syllable, or possessing the essence of hūṃ. The wheel is the palace. The triangle is the dharmodaya. evaṃ māyā (Tibetan, Devanagari: एवं माया, Romanized Sanskrit: evaṃ māyā, Literal Chinese meaning: 诶 旺 玛 亚) The four elements of earth and so on, born from these four letters, are completely transformed into the wheel. With the navel, that is, distinguished by the lotus symbolized by the navel. Twice is two hundred more than sixteen. khālūka (Tibetan, Devanagari: खालूक, Romanized Sanskrit: khālūka, Literal Chinese meaning: 卡 鲁 卡) is a type of saffron. Below it says lotus, referring to the eight-petaled lotus below the vajra. Twelve fingers are the fingers of the acharya. There refers to the fire altar. Each refers to amalaka and so on. Red vajra skull cup, refers to the red vajra and skull cup, which are hand symbols. Filled with blood. Emptiness refers to nothing in the center of the fire altar.