Tibetan
༌། བཙོ་བོ་འདིའི་མཛའ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་དང༌། སྒོ་སྐྱོང་བཞི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་པའི་བར་དང༌། དེ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་གདབ་པོ་ཞེས་པའི་བར་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་ནང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྒོམ་པས་ཞེས་པའི་བར་དང༌། སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་དང་ཞེས་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འཁྱུད་པས་ཤེས་པའི་བར་དང༌། སྔར་བཞིན་དུ་ཞུ་བས་ཞེས་པ་དང༌། སྔར་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐུལ་བ་ལས་ཞེས་པ་སྤངས་ཏེ། གཞན་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིའི་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང༌། ལྷོའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭ་ཞེས་པའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་དང་འདོད་མ་དང་ས་འོག་གནས་མ་དང་རབ་བཟང་མོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་སྔོ་བ་གཡས་བརྐྱང་གི་ཟླ་བོའི་རྐང་སྟབས་ཅན། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་དག་དང༌། ཕྱག་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཌཱ་མ་རུ་དག་འཛིན་པའོ། །དབང་ལྡན་དང་མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང་རླུང་གི་ ༄། །འདབ་མ་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་ཆང་འཚོང་མ་དང༌། འབྱུང་པོ་མོ་དང༌། ཕྱག་བཞི་མ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་མ་ཁ་དོག་སེར་བ། ན་བཟའ་སེར་པོ་ཅན། འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་བའི་སྐུ་ཅན་གཡས་བརྐྱང་གི་ཞབས་སྟབས་ཅན། སྦྲུལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གི་ཡལ་ག་གཡས་པ་དག་གིས་གྲི་གུག་དང༌། ཅང་ཏེའུ་དག་དང༌། ཕྱག་གཡོན་པའི་ཡལ་ག་དག་གིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་པདྨའི་སྣོད་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཕུལ་དུ་དབྱུང་དུ་མེད་པའི་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་ཤས་ཆེ་བའི་སྙིང་པོ་ཅན། མངོན་པར་གསར་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གར་ཐབས་ཅན། ཞལ་གྱི་པདྨ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ། ཐོད་པ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཅན། མི་རུས་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་རྣ་རྒྱན་དང་མགུལ་རྒྱན་དང༌། ལག་གདུབ་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། ཞབས་གདུབ་ཀྱི་རྒྱན་ཅན། མི་མགོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ་སྐེ་ལ་འཕྱང་བ། བསྐལ་བའི་མཐའི་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུར་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲེག་པ། གད་མོ་དགོད་པས་ཆེར་འཇིགས་པ། ཞལ་གཅིག་པ། ཞལ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་བཞི་པ། ཀླུ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཆེས་སྐྲག་པར་མཛད་པ། གཙོ་བོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ནས་གཟིགས་པ་རྣམས་བསྒོམ་མོ། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་བརྒྱན། །ཞེས་པའི་གསུངས་ལས། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱས་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པོ། །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འོད་དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཆང་འཚོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པ་ཡང་གཏུམ་མོའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྒོམ་པ་ཁོ་ནས་སོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སྒེག་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་འདི་ཁོ་ན་ཨ་དྲྀ་ཤྱཱ་དང་ཐིགས་པ་དང་སོལ་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལ་ ༄། །དང་དུག་ཞི་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མོ་གཤམ་ཁྲིས་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་ནི་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པའོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་བྱེད་པ་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་དཀར་བ། ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་དམར་པ་རྣམས་སོ། །མོ་གཤམ་དང་བུད་མེད་བུ་ཤི་བའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཤེས་རབ་མ་མེད་པ་ཉིད་ལ་སྤངས་པའི་གཞུང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཉེ་བར་བླང་བར་བྱའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རྣམ་པར་བསམ་བར་བྱའོ། །དེའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཏུམ་དྲག་ཅེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དེ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་པ་མིང་གཞན་ནོ། །ཤིང་ཤཱི་རི་ཤ་སྟེ་ཡང་ན་པ་ཏ་ལིའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་པ་ཅན་ནམ། མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་ནོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་ངོ༌། །ཀླུ་ནོར་རྒྱས་དཀར་པོའོ། །སྤྲིན་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མེར་དྲག་ཏུ་རྒོད་པའམ་མིང་གཞན་རབ་འཇིགས་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དེ། ཤིང་ཀ་རཉྫའམ། ཨུ་དུ་མྺཱ་རའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་རའི་གདོང་པ་ཅན་ནམ་ཁྱིའི་གདོང་པ་ཅན་ནོ། །མེ་ལྷ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ་དང༌། སྤྲིན་སྟུག་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷོར་ཀོང་རུས་འཇིགས་པའམ་མིང་གཞན་འཇིགས་རུང་མུན་ཞེས་པའི་དུར་ཁྲོད་དེ། ཤིང་ཨ་མྲའམ། ཤཱི་རི་ཤ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན་ནམ་སྟག་གདོང་ཅན་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང་པདྨ་དཀར་པོ་དང་སྤྲིན
Chinese
因此，就像“这位主尊的爱人”等语，只在少数续部中宣说，这是最终的结论。从“四位守门者”等语到“掌握”之间，从“那”等语到“广为宣说”之间，从“薄伽梵和薄伽梵母”等语到“令其满足”之间，在那之后，从“内”等语到“通过完全区分来修持”之间，以及“种种部母”等语，从“二十四”等语到“通过拥抱来了解”之间，以及“如前祈请”等语，以及舍弃“如前四天女劝请”等语，应当了解所有其他的陈述。特别是，对于这位薄伽梵的东、北、西、南的莲花花瓣，按照次第，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）、梭（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭）这些种子字中生出的种种部母、欲母、地居母和极善母，身色蓝色，右腿伸展，呈月亮的步姿，身穿虎皮裙，两只右手拿着弯刀和颅碗，两只左手拿着卡杖嘎和达玛茹。自在、火、离真和风的莲花花瓣中，按照次第，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转化而成的卖酒母、生母、四臂母和虚空住母，颜色黄色，身穿黄色衣服，身体散发黄色光芒，右腿伸展，以八蛇为装饰，右手的树枝拿着弯刀和钹，左手的树枝拿着卡杖嘎和莲花器皿。这八位也具有无法超越的妩媚等姿态，是精华的持有者，在新生的太阳坛城上舞动，脸上的莲花稍微露出牙齿，红褐色的头发向上竖立，戴着五颅冠，佩戴着人骨制成的轮宝、耳环、项链、手镯、腰带、铃铛、臂钏和脚镯，脖子上挂着五十颗湿人头串成的花环，像劫末之火燃烧一样，以嬉戏的光芒焚烧魔的坛城，发出欢笑声。
English
Therefore, just like the words "the consort of this Lord," etc., are only spoken in a few tantras, that is the ultimate conclusion. From the words "the four gatekeepers," etc., to "having mastered," and from "that" etc., to "widely proclaimed," and from "Bhagavan and Bhagavati," etc., to "satisfy them," and after that, from "inner" etc., to "meditating by completely distinguishing," and the words "various class mothers," etc., and from "twenty-four" etc., to "knowing by embracing," and the words "as before, requesting," and abandoning the words "as before, requested by the four goddesses," all other statements should be understood. In particular, for the east, north, west, and south lotus petals of this Bhagavan, in order, the various class mothers, desire mother, earth-dwelling mother, and very good mother, born from the seed syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭), are blue in color, with the moon's footstep of extending the right leg, wearing a tiger skin skirt, the two right hands holding a curved knife and a skull bowl, and the two left hands holding a khatvanga and a damaru. In the lotus petals of power, fire, truthlessness, and wind, in order, the wine-selling mother, the being mother, the four-armed mother, and the sky-dwelling mother, completely transformed from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), are yellow in color, wearing yellow clothes, with bodies radiating yellow light, with the footstep of extending the right leg, adorned with eight snakes, the right branches of the hands holding a curved knife and cymbals, and the left branches of the hands holding a khatvanga and a lotus vessel. These eight also possess the essence of excessive charm, etc., which cannot be surpassed, dancing on the mandala of the newly born sun, the lotus of the face slightly showing teeth, the reddish-brown hair standing upright, wearing a five-skull crown, adorned with a wheel, earrings, necklaces, bracelets, belts, bells, armlets, and anklets made of human bones, a garland of fifty wet human heads hanging around the neck, burning the mandala of demons with playful rays like the fire at the end of the kalpa, laughing loudly.
Chinese
令诸有情极度怖畏，一面，口中流血，三眼，四臂，令龙族极度惊恐。观想其以显现之相面向主尊。此处，薄伽梵金刚萨埵，以五佛为顶严。如是说，以不动佛等五佛严饰。杂色部等，依次第为不动佛、毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛。酒女等亦如是。以内部自性之甘露满足，仅以观修猛厉母之差别而得。如是，诸金刚为八嬉女所围绕之薄伽梵黑汝嘎，唯此可用于阿底峡（梵文天城体：Atiśa，梵文罗马拟音：Atiśa，汉语字面意思： अतिश，极胜）和滴、煤的混合物。 ༄། །以及息灭毒物的混合物，应如是观修。对于堕胎之法，应与智慧相结合。对于持明之法，薄伽梵和方位之天女为白色，无方位之天女为红色。对于堕胎和妇女丧子之沐浴仪轨，此薄伽梵应与智慧相结合。彼时，对于无智慧母者，应依理取舍经典。所有此宫殿，皆应观想为由八大尸林所围绕。其东方为名为“猛厉暴怒”之尸林，别名为“修行者随行”。树为娑罗树，或为紫葳树。大神通者为象面，或为水牛面。方位守护神为帝释天。龙为白色的财续母。名为“云吼”。南方为名为“猛烈燃烧”或别名“极怖畏”之尸林。树为卡朗扎树，或为优昙婆罗树。大神通者为羊面，或为狗面。火神和白色大莲花，名为“浓云”。南方为名为“骨骸恐怖”或别名“可怖黑暗”之尸林。树为芒果树，或为娑罗树，大神通者为水牛面或虎面，阎魔和白莲花和云。
English
Causing great fear to sentient beings, one face, blood flowing from the mouth, three eyes, four arms, causing extreme terror to the nagas. Meditate on them as appearing to face the main deity. Here, the Bhagavan Vajrasattva is adorned with the crest of the five Buddhas. As it is said, adorned with the five Buddhas such as Akshobhya. The various classes, in order, are Akshobhya, Vairochana, Ratnasambhava, and Amitabha. The wine sellers and others are also the same. Being satisfied with the nectar of the inner self, it is only through meditating on the distinctions of the fierce mother that it is achieved. Thus, these Vajras, the Bhagavan Heruka surrounded by the eight seductive goddesses, only this should be used for the mixture of Atiśa, drops, and coal. ༄། །And the mixture for pacifying poisons, one should meditate thus. For the method of abortion, it should be combined with wisdom. For the method of the knowledge holders, the Bhagavan and the directional goddesses are white, the non-directional goddesses are red. For the bathing ritual for abortion and women who have lost children, this Bhagavan should be combined with wisdom. At that time, for those without a wisdom mother, one should appropriately adopt and abandon the scriptures. All of this palace should be visualized as being surrounded by the eight great charnel grounds. Its eastern direction is the charnel ground called "Fierce Wrath," with the alternative name "Follower of Practitioners." The tree is the Shirisha tree, or the Patali. The great magician has the face of an elephant, or the face of a buffalo. The directional guardian is Indra. The Naga is the white Vasudhara. It is called "Cloud Roar." The south is the charnel ground called "Fiercely Burning" or the alternative name "Extremely Terrifying." The tree is the Karanja tree, or the Udumbara. The great magician has the face of a ram, or the face of a dog. The fire god and the great white lotus are called "Dense Clouds." The south is the charnel ground called "Bone Terror" or the alternative name "Terrible Darkness." The tree is the mango tree, or the Shirisha tree, the great magician has the face of a buffalo or the face of a tiger, Yama and the white lotus and clouds.