Tibetan
་འཁོར་བྱེད་དོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཀུ་ཅོ་ཅ་ཅོར་སྐྲོགས་པ་ཞེས་པའམ། མིང་གཞན་རྣལ་འབྱོར་མང་དུ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཤིང་པ་རྐ་ཊཱི་མ་ཝ་ཏ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་རོའི་གདོང་པ་ཅན་ནམ་བྱ་རྒོད་གདོང་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། མཐའ་ཡས་སྔོན་པོ་དང༌། སྤྲིན་འགེངས་བྱེད་དོ། །ནུབ་ཏུ་འབར་བ་འཁྲུགས་པའམ་མིང་གཞན་ཁྲོ་བོའི་མེ་ཞེས་པའི་དུར་ཁྲོད་དེ། ཤིང་ཀཾ་ལེལླིའམ་ཙཱུ་ཏ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་པ་ཅན་ནམ།འུག་པའི་གདོང་པ་དང༌། ཆུ་ལྷ་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལྗང་གུ་དང༌། སྤྲིན་འཇིགས་རུང་ངོ༌། །རླུང་དུ་འཇིགས་རུང་ ༄། །མུན་པ་ཅན་ནམ་སེང་གེའི་སྒྲ་ཕེ་ཏེ་ཡིག་ཆེན་པོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཞེས་པའི་དྲུ་ཁྲོད་དེ། ཨརྫུ་ནཱམ། ཨ་ཤྭཊྠ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་རི་དགས་ཀྱི་གདོང་པ་ཅན་ནམ། ཕག་གི་གདོང་པ་ཅན་དང༌། རླུང་ལྷ་དང༌། རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོ་དང༌། སྲིན་ཆར་འབེབས་སོ། །བྱང་དུ་ཀངྐ་རིའི་དུར་ཁྲོད་དམ་མིང་གཞན་གཉིས་མེད་བྱེད་ཅེས་པའོ། །ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠའམ། ཀཾ་ཀེལླི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་མིའི་གདོང་པ་ཅན་ནམ། བྱི་ལའི་གདོང་པ་ཅན་དང༌། ལུས་ངན་དང༌། ལོག་འདྲེན་དག་དང༌། འཇོག་པོ་དམར་པོ་དང་སྤྲིན་འུར་འུར་སྒྲོགས་སོ།། དབང་ལྡན་དུ་ཕུན་ཚོགས་ནགས་སམ་མིང་གཞན་མཚོ་སྐྱེས་དཔའ་བོ་ཞེས་པའི་དུར་ཁྲོད་དེ། པ་ཊའམ་ནཱ་ག་གེ་སར་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བ་གླང་གི་གདོང་པ་ཅན་ནམ། ཤ་ཟའི་གདོང་པ་ཅན་དང༌། དབང་ལྡན་དང༌། དུང་སྐྱོང་སེར་པོ་དང༌། སྤྲིན་གཏུམ་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུར་བྱའོ། །དེ་ལ། ས་སྲུང་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་སེར་མིག་སྟོང་པའོ། །ནག་མོ་འཁོར་ལོ་དབྱུག་ཏོ་དུང༌། །ཀཽ་སྟུ་བྷ་འཛིན་མཁའ་ལྡིང་གནས། །མེ་ལྷ་དམར་པོ་སྨིན་མ་དང༌། །རལ་གཙུག་སྨ་ར་འབར་ཞིང་འཁྲུག །ཚོན་པོ་རབ་གནས་མི་འཇིགས་དང༌། །བགྲང་ཕྲེང་རིལ་པ་དབྱུ་གུ་འཛིན། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་རྐང་པ་ཅན། །དུས་ནག་མ་ཧེ་ལ་གནས་པ། །སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་ཁྲོས། །དབྱུག་པ་སྡིགས་མཛུབ་འཛིན་པའི་ལག །དེ་འདྲའི་བདེན་བྲལ་རོ་ལ་གནས། གཅེར་བུ་མི་རུས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །ཞལ་ནི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ནས། གྲི་གུག་ཐོད་པ་དག་འཛིན་པའོ། །ཆུ་སྲིན་ལ་ནི་ཆུ་ལྷ་དཀར། །གདེངས་ཀ་བདུན་པ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན། །ཨེ་ན་ཡ་སེར་ལ་གནས་པའི། །རླུང་ལྷ་ལྗང་གུ་རླུང་རས་ཅན། །མེ་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སེར། །ན་ཀུལ་བི་ཛ་པཱུ་ར་འཛིན། །བྱི་བར་གླང་ཆེན་གདོང་ཅན
Chinese
运转。在真空中发出喧嚣嘈杂的声音，或者另一个名字叫众多瑜伽士聚集之地。树是帕卡提玛瓦达，幻化大能是乌鸦面或鹫面，罗刹，无边蓝色，布满云。西边是燃烧的冲突，或者另一个名字叫忿怒之火的尸林，树是康雷利或楚达，幻化大能是鳄鱼面，或猫头鹰面，水神和力量之源绿色，云恐怖。风中恐怖。 ༄། 黑暗者或狮子的声音，发出佩泰大字的声音的尸林，树是阿朱那，阿湿波他，幻化大能是山羊面或猪面，风神，具种姓的杂色，降罗刹雨。北方是康卡里的尸林，或另一个名字叫无二作。树是阿湿波他或康凯利，幻化大能是人面或猫面，恶身，邪引者们，红色乔波和云轰鸣。自在中是圆满森林或另一个名字叫海生英雄的尸林，树是帕塔或那伽给萨，幻化大能是牛面或食肉者面，自在，持海螺黄色，制造暴云。一切都应像佛塔一样做。其中，骑着白色土地守护者，持金刚者，黄色空眼者。黑女，轮，手杖，海螺，持 कौस्तुभ (kaustubha，梵文天城体：कौस्तुभ，梵文罗马拟音：kaustubha，如意宝珠) ，空行母居住。火神红色，眉毛和发髻胡须燃烧冲突，彩色住处无畏和念珠圆球手杖持有。左伸展的脚，时母住在水牛上，头发向上燃烧愤怒，手持手杖恐吓印。如此的真空中住在尸体上，裸体用人骨装饰，面是咬牙切齿，持弯刀颅骨。鳄鱼是水神白色，七头蛇绳索持有。住在黄色爱那亚上的，风神绿色有风衣。火是黄色大夜叉，持有纳库尔毗扎布拉。老鼠是大象面者
English
It revolves. In the realm of truth, there is a loud and chaotic noise, or another name is the great gathering place of many yogis. The tree is Pakatimatavata, the great magical power is the crow face or vulture face, Rakshasa, infinite blue, filled with clouds. To the west is the burning conflict, or another name is the charnel ground of the fire of wrath, the tree is Kamlelli or Chuta, the great magical power is the crocodile face, or the owl face, the water god and the source of power green, the cloud is terrifying. Terrifying in the wind. ༄། The dark one or the sound of the lion, the charnel ground that proclaims the sound of the great letter Pete, the tree is Arjuna, Ashvattha, the great magical power is the deer face or the pig face, the wind god, the variegated one with lineage, rains Rakshasa. To the north is the charnel ground of Kankari, or another name is non-dual maker. The tree is Ashvattha or Kankelli, the great magical power is the human face or the cat face, the evil body, the evil guides, the red Jopo and the cloud rumble. In freedom is the perfect forest or another name is the charnel ground of the sea-born hero, the tree is Pata or Naga Gesara, the great magical power is the bull face or the flesh-eater face, freedom, holding the conch yellow, making violent clouds. Everything should be done like a stupa. Among them, riding on the white land guardian, holding the vajra, the yellow empty-eyed one. Black woman, wheel, staff, conch, holding कौस्तुभ (kaustubha, Devanagari: कौस्तुभ, IAST: kaustubha, wish-fulfilling jewel), the Dakini resides. Fire god red, eyebrows and hair bun beard burning conflict, colored abode fearless and rosary ball staff holder. Left outstretched foot, Time Mother resides on the buffalo, hair burning upwards in anger, hand holding staff threatening mudra. Such a true void resides on the corpse, naked adorned with human bones, face is gnashing teeth, holding curved knife skull. Crocodile is water god white, seven-headed snake rope holder. Residing on the yellow Enaya, wind god green has wind cloth. Fire is yellow great Yaksha, holding Nakul Bijapura. Mouse is elephant-faced one
Tibetan
་དཀར། །ལ་ཕུག་དབྱུག་ཏོ་ལ་དུ་ཕྲེང༌། །དབང་ལྡན་ཁྱུ་མཆོག་ལ་ཞོན་དཀར། །རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་རུས་རྒྱན་ཅན། །རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཅང་ཏེའུ་འཛིན་པའི་ཕྱག་ཅན་ནོ། །གདེངས་ཅན་བརྒྱད་རྣམས་མིའི་གདོང་པ་ཅན། །རྒྱན་བཟང་ ༄། །ཅན་གང་བྱེ་བྲག་མེད། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་འདི་བཅུ་དྲུག །གཡོན་པས་ཡིད་འོང་མ་ལ་འཁྱུད། །ཅིག་ཤོས་ཕྱག་ནི་སྒེག་བཅས་རྣམས། །ཤིང་དང་ཉེ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཉི་མར་སྲིན་པོ་གཤིན་རྗེ་མ། །གཞན་རྣམས་ཟླ་བར་ཟླ་འོད་ཅན། །དབང་ལྡན་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་རྣམས། །མ་གཏོགས་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་འབར། །དབང་ལྡན་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ཅན། །ཞེས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །ལུས་སྟོད་ཕྱེད་མཐོང་ཕྱག་རྣམས་ཀྱིས། །ཐོད་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །གཞན་གྱིས་བྱིན་པའི་གཏོར་མ་ལ། །གཡས་པས་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབྲེལ། །སྤྲིན་རྣམས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཤིང་མཆོག་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཛེས་པར་བྱས་པས་བྱ་རོག་དང༌། འུག་པ་དང༌། བྱ་རྒོད་དང༌། ཁྱི་དང༌། ཅེ་སྦྱང་དང༌། སེང་གེ་དང༌། ཕག་དང༌། སྟག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་སུ་རུང་བ། གཽ་ནཱ་ལོ་སོགས་པའི་སྦྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བྲེང་འཇུག་པ་ཅན། ཀེང་རུས་དང་གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་དང༌། འཕྱང་བ་དང༌། ཕྱེད་ཚིག་པ་དང༌། མགོ་བོ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། པུས་མོ་དང༌། རོ་མགོ་མེད་པ་དང༌། རུས་པ་དང་མགོ་བོའི་དུ་མ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་གྲུབ་པ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་དང༌། དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་དང༌། ཅ་ཅོ་སྒྲོགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་དང༌། རོ་ལངས་དང༌། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། འདི་དང་དེ་ནས་རྒྱུག་པ་དང༌། གཡོ་བ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌། སྡོད་པ་དང༌། ཉལ་བ་དང༌། ལྡང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བར་བྱེད་པ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་པཎྜི་ཏ་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་གུ་པྟས་མཛད་པ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་གཞུང་འགྲེལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ། ༄། །ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིང་གིས་ཞེས་པ་རྒྱུད་གཞན་ནས་བཤད་པས་སོ། །མེ་ཏོག་གིས་ཞེས་མདོར་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏེ། །མེ་ཏོག་ལྔ་ཞེས་པ་འཆང་ ༄། །པར་འགྱུར་བའི་པདྨ་ལ་སོགས་པ་མེ་ཏོ
Chinese
白色，萝卜手杖和念珠，有权者骑着白色公牛，发髻是骨饰，以三尖标志的卡杖嘎（khaṭvāṃga），手持手鼓，八位傲慢者都长着人脸，没有好坏之分，因陀罗等这十六位，左手拥抱可爱的明妃，另一只手则摆出优雅的姿势，应知靠近树木。太阳处有罗刹和阎摩母，其他在月亮处有月光，除了有权者、阎摩和罗刹之外，都有珍宝顶饰闪耀。也有说有权者有珍宝顶饰，这就是八大幻化。上半身可见，手中拿着颅骨，右手以接受他人布施朵玛（gtor ma）的方式相连。云彩是各种颜色的。这八位都以各种各样的殊胜树木来装饰，乌鸦、猫头鹰、秃鹫、狗、豺狼、狮子、猪、老虎等令人恐惧。由高那罗（gAu nA lo）等蛇类紧紧缠绕。骷髅和明木做成洞穴、悬挂物、半腐烂物、头、颅骨、膝盖、无头尸体、骨头和许多头颅的儿子等令人恐惧的各种成就者和持明者，以及行持誓言的瑜伽士和瑜伽母的聚会，发出嘈杂声音的夜叉和僵尸，罗刹等，从这里和那里奔跑、摇动、站立、坐着、躺着、起立等都令人惊叹，这些就是大尸陀林。这是班智达阿巴亚卡绕古普塔（a bha ya ka ra gu pta）所著的无畏论典《佛陀颅骨大续》的注释第七品。 第八品，广说方便支分的注释。 吉祥！广说方便支分，从“此后”等开始。关于“以树木”，这是因为其他续部中已宣说。关于“以花朵”，这是简略的指示，现在广说，关于“五种花朵”，是指将要持有的莲花等花朵。
English
White, radish staffs and rosaries, the powerful one rides a white bull, the hair is adorned with bones, the khaṭvāṃga marked with a trident, holding a hand drum, the eight arrogant ones all have human faces, there is no distinction between good and bad, Indra and the others, these sixteen, the left hand embraces the lovely consort, the other hand strikes an elegant pose, it should be known to be close to the trees. In the sun are Rakshasas and Yama mothers, the others in the moon have moonlight, except for the powerful one, Yama and Rakshasa, all have jeweled crests shining. It is also said that the powerful one has a jeweled crest, these are the eight great transformations. The upper body is visible, the hands hold skulls, the right hand is connected in the manner of receiving others' offered torma. The clouds are of various colors. These eight are all adorned with various kinds of excellent trees, terrifying with crows, owls, vultures, dogs, jackals, lions, pigs, tigers, etc. Tightly entwined by snakes such as Gaunalo (gAu nA lo). Skeletons and bright wood make caves, hanging objects, half-rotten things, heads, skulls, knees, headless corpses, bones and many heads of sons, etc., terrifying various accomplished ones and vidyadharas, as well as yogis and gatherings of yoginis who practice vows, yakshas and zombies making noisy sounds, Rakshasas, etc., running, shaking, standing, sitting, lying, rising, etc. from here and there are all amazing, these are the great charnel grounds. This is the commentary on the seventh chapter of the great tantra of the Buddha Skull, the fearless treatise composed by Paṇḍita Abhayakaragupta. Chapter Eight, Commentary on the teaching of the extensive exposition of the limbs of means. Auspicious! The extensive exposition of the limbs of means, starting from "thereafter" etc. Regarding "with trees", this is because it has been declared in other tantras. Regarding "with flowers", this is a brief indication, now extensively explained, regarding "five flowers", it refers to lotus and other flowers that are to be held.