Tibetan
་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རང་བཞིན་ཁོ་ནར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་སེམས་བརྟན་པར་བྱེད་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་མདོར་བསྡུས་ནས་བསྒོམས་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པའི་ཁ་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་པའི་བུ་གར་ཨོཾ་སྔོན་པོའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའོ། །སྟེང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པར་ཨོཾ་དམར་པོའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་འོག་ཏུ་ཁ་ཕྱོགས་པའི་ཧཾ་དཀར་པོའོ། །གསང་བའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་རླུང་གི་མེ་བསྐུལ་བའི་གཏུམ་མོའི་རང་བཞིན་ཨཾ་ཡིག་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཞུ་བའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་དབྱེར་མེད་པའི་ཨཾ་ཡིག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེར་གྱུར་བའི་དཔའ་བོ་བསྒོམ་ཞིང་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མོས་ནས། དེ་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་རེ་ཁཱ་ཕྲ་མོ་འབར་བ་གཅིག་ལྟར་གནས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་མཐུས་བདུད་རྩི་འཛག་པས་གང་བས་དཔའ་བོ་བཀུས་པ། འོད་ཟེར་གྱི་རེ་ཁཱ་དེ་ཡང་བསིལ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་དཔའ་བོ་ལ་སེམས་ངེས་པས་ཇི་སྲིད་དུ་སེམས་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་དམིགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །བརྟན་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ན། འོད་ཟེར་གྱི་རེ་ཁཱ་དེའི་སྣང་བས་སྣ་ཚོགས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པར་བསམས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལ་གྱི་སྐྱུ་རུ་ར་ལྟར་བལྟའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་མོས་པ་གཏུམ་མོའི་དབྱེ་བ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རིག་པ་བཟླས་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཡིན་པས་བཟླས་པ་བརྗོད་པར་ ༄། །བྱའོ། །དེ་ལ་བསྒོམས་པས་སྐྱོབ་ལས་རྩ་བའི་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བུདྡྷ་ཧཱུཾ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་ཨཱཿ་འདིའི་བཟླས་པའི་རིམ་པ་ནི་སྣ་བུག་གི་རླུང་ལྟེ་བར་གནས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་འཇུག་པ་ན་ཨོཾ་སྣ་བུག་ནས་འབྱུང་བ་ལ་ཧྲཱིཿའོ། །ཐིག་ལེ་ལ་གནས་པ་ལ་བུདྡྷའོ། །བདེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །འགག་པ་ལ་ཀ་པཱ་ལི་ནིའོ། །ཐིག་ལེ་ལས་ལྡང་བ་ལ་ཨཿའོ་ཞེས་པ་ཡན་ལག་གི་བཟླས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའོ། །ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་འདི་ལྟ་བུར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་ཨཱཿ་ཧི་ཧཻ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་བཛྲེ་ཎཱཾ་ཧཽ་དུར་ཛ་ཡ་དུར་ལ་ཀྵེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཉེ་བའི་སྙིང་བོའོ། །འདི་རྣམས་ལ་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཟླས་ནས་ལྡང་བའི་དུས་སུ་འབྱུང་བོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ། ཨོམ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལ་བཛྲེ་ཙི་ཏྲེ་སུ་ཙ་ཏྲེ་ཨ་ལཾ་བ་ལེ་པྲཱི་ཎ་ཡ་སརྦ་བྷཱུ་ཏཱ་ན། མཱ་ར་ཡ་སརྦ་མཱ་རཱ་ན། ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན། ཨུ་ཙ་ཙཱ་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཱ་ན། བི་ཏྲཱ་པ་ཡ་བྷོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཡཀྵ་ས་པི་ཤཱ་ཙཱ་ན། ཤོ་ཥ་ཡ་ཏཱ་ཊ་ཡ་སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏཱ་ན། ས་ར་ས་ར། པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་ཏེ། དགེ་བ་འདི་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆེད་དུ་དང༌། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས་སྔར་བཞིན་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ནང་དུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་ན་གནས་པའི་རྩ་རྣམས་ལ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བར་ནང་དུ་འདུས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐོད་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་རོ། །རྡུལ་གྱི་ཐོད་པ་ནི་སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོར་རོ། །བདུད་རྩི་ལྔའི་ཐོད་པ་ནི་སྙིང་གར་རོ། །སྒྲོན་མ་ལྔའི་ཐོད་པ་ནི་མགྲིན་པར་རོ། །དེ་ལྟར་ནང་དུ་བསྡུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་འཁྱུད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་སྒྱུ་མའི་ངོ་བོར་བདག་དང་ཁམས་གསུམ་པ་མཐའ་མེད་པ་མོས་པས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་གནས་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་གུང་དང་དགོངས་ཀ་དང་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ལྷ་མའི་འཁོར་ལོ་ ༄། །ཐམས་ཅད་ཡུད་ཀྱིས་སྤྲོས་པས་གོ་ཆ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཉལ་བའི་དུས་སུ་སྔར་བཞིན་དུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་ཏེ་ཉལ་བར་བྱའོ། །ལྡང་བར་འདོད་ན་སྔར་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐུལ་བ་ཡུད་ཀྱིས་ལངས་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་མཐའ་དག་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཉི་མ་སོ་སོར་དབང་གི་ཆོ་གས་ཁྲུས་བྱའོ། །བཟའ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཆོ་གས་སོ། །གང་གི་ཆེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཁོ་ན་ཤེས་རབ་མ་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དེའི་ཚེ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པའི་བར་གྱི་གཞུང་དང
Chinese
应当观想各种各样的众和佛颅的自性。如果瑜伽士为了迅速成就一切悉地而想要坚定心，那么就简略地修持三种三摩地：于化身轮六十四瓣莲花向上之孔中，（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）蓝色。于法轮八辐向下之处，（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色。于向上之受用圆满轮十六辐处，（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）红色。于向下之大乐轮三十二辐处，（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）白色。观想安住于秘密轮，以风之火催动的拙火自性（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字燃烧之光融化（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等三字，并信解与无别的（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字俱生喜之自性的明点，修持并信解完全成熟。应当观想从那上面，如一根细微燃烧的光线般存在。凭借那（力量），甘露滴落充满，勇士被供养。那光线也变得清凉。从那之后，心专注于勇士，直到获得心的坚定，以相为近缘，在那之前应当观想。当坚定近在眼前时，应当想那光线的显现使各种各样的事物都变得清晰，视一切如在手掌中的庵摩罗果。所有三摩地也应当迅速圆满，这被称为明点瑜伽。也应当修持如教言一般，以及如何信解拙火的差别。因为明咒是悉地，所以应当宣说明咒。ྡྷ་嘎巴利尼阿 吽 啪 根本咒。 嗡 布达 嘎巴利尼 班则 吽 都匝亚 都拉谢 吽 啪 近根本咒。 对这些念诵任何你想要的咒语，在起身时，所有生灵的食子。 嗡 布达 嘎巴拉 班则 泽札 索泽札 阿朗巴列 普利那亚 萨瓦 布达那。 玛拉亚 萨瓦 玛拉那。 嘎拉亚 萨瓦 杜斯达那。 吾匝匝亚 萨瓦 维格那那。 维札巴亚 霍 霍 嘎瓦迪 亚克萨 贝夏匝那。 索萨亚 达达亚 萨达 巴达拉 嘎达那。 萨拉萨拉。 札萨拉札萨拉 吽 吽 吽 啪 啪。 以这个咒语加持，将所有这些功德完全回向给无上圆满正等觉，以及为了实现你想要的成就，像以前一样供养，将二十四个坛城中的本尊，以及位于二十四个地方的脉，按照口诀融入其中。 菩提心的颅器是伟大的喜乐轮。 微尘的颅器是化身轮。 五甘露的颅器在心间。 五灯的颅器在喉间。 这样融入之后，观想世尊与佛母相拥，世尊的身体与空性无二无别，安住在伟大的喜乐自性幻化之中，我与三界无边无际，随你所愿。 在中午、傍晚和午夜的交界处，迅速完成所有本尊坛城，包括盔甲等一切。 睡觉时，像以前一样融入，观想自己也融入空性的自性，与俱生本性无二无别，然后入睡。 如果你想起床，就像以前一样，被四位佛母唤醒，迅速起身，像那样圆满一切，没有遗漏。 这样，直到获得成就的征兆，每天都要用灌顶的仪式沐浴。 所有食物都要用品尝甘露的仪式享用。 谁的伟大？ 应当观想这位世尊，没有智慧佛母，那时，从根本金刚持到世尊黑汝嘎之间的经典
English
One should contemplate the nature of various assemblies and the Buddha's skull. If a yogi wants to stabilize the mind in order to quickly accomplish all siddhis, then he should briefly practice the three samadhis: In the upward-facing hole of the sixty-four-petaled lotus of the Emanation Wheel, (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) blue. In the downward-facing eight-spoked Dharma Wheel, (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) blue. In the upward-facing sixteen-spoked Enjoyment Wheel, (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) red. In the downward-facing thirty-two-spoked Great Bliss Wheel, (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Ham) white. Contemplate the hero abiding in the Secret Wheel, the nature of Tummo, which is stirred by the wind-fire, the (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Am) syllable melting the (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable, etc., with the light of the burning syllable, and believe that the drop is the nature of coemergent joy with the inseparable (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Am) syllable, and cultivate and believe that it is fully matured. One should contemplate that from that, a subtle, burning ray of light exists. By that (power), the hero is honored by being filled with dripping nectar. That ray of light also becomes cool. After that, focus the mind on the hero, and until stability of mind is obtained, one should contemplate with the signs as close objects. When stability is near, one should think that the appearance of that ray of light makes various things clear, and see everything like an amalaka fruit in the palm of the hand. All samadhis should also be quickly completed, which is called Drop Yoga. One should also practice the distinctions of Tummo as in the instructions and how to believe in them. Because mantra recitation is a siddhi, the mantra should be spoken.
English
Om! Kapaalini Ah Hi Haim Hum Phet is the heart essence. Om Buddha Kapaalini Vajrenaam Hohm Durjaya Duralashe Hum Phet is the near heart essence. For these, recite whatever mantra you desire for any activity, and when rising, offer the torma to all beings: Om Buddha Kapala Vajra Tsitre Sutsatre Alambale Pranaya Sarva Bhutana. Maraya Sarva Marana. Kilaya Sarva Dushtana. Utsatsaya Sarva Vighnana. Vitrapaya Bhoh Bhagavati Yaksha Sapishachana. Shoshaya Tataya Sapta Patalagatanah. Sara Sara. Prasara Prasara Hum Hum Hum Phet Phet. Bless with this mantra. Dedicate all this merit entirely for the sake of unsurpassable, perfectly complete enlightenment, and for the sake of achieving the desired siddhis. Make offerings as before. Gather the twenty-four mandala deities, including those residing within, and the channels residing in the twenty-four places, into yourself according to the instructions. The skullcup of bodhichitta is the wheel of great bliss. The skullcup of particles is the wheel of emanation. The skullcup of the five amritas is in the heart. The skullcup of the five lamps is in the throat. Having gathered them in this way, abide as you wish, with faith in the nature of illusion, the great bliss that is the unity of the body of the Bhagavan embraced by the Bhagavati and emptiness, myself and the endless three realms. At the junctures of midday, dusk, and midnight, accomplish all the circles of goddesses, including armor and everything else, in an instant. When sleeping, dissolve as before into the nature of emptiness, and with the nature of co-emergent being, imagine yourself also in that nature and sleep. If you wish to rise, being urged by the four goddesses as before, rise quickly and accomplish everything completely without omission, just as it is. Thus, until the signs of accomplishment are obtained, bathe each day with the rite of empowerment. All foods are to be consumed with the rite of tasting amrita. Whose greatness? This Bhagavan alone should be meditated upon without the wisdom mother. At that time, the texts from the root Vajradhara up to the Bhagavan Heruka