Tibetan
ལ་ཞུགས་ནས། བྱིན་རླབས་མཛད་པར་བསམས་ཏེ། སློབ་མ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་རྣམས་བཏིང་སྟེ། སྔས་དང་སྟན་གྱི་དོན་དུ་སྦྱིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ཏེ། བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱའོ་ཞེས་པ་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱས་ནས། ཐོ་རངས་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ནས་བྱུང་ལ་སློབ་མ་ལ་རྨི་ལམ་དྲིས་ཏེ། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ༄། །ཁང་པར་འབྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བར་མཆོད་ནས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་དངོས་སུ་དེར་གནས་པར་མོས་ལ། རང་གི་བློས་གཙོ་བོ་བླ་མར་བྱས་ཏེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་གས་རང་ཉིད་དང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་བསྒྲུབས་ནས། དེ་ཉིད་ལས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཀུན་ལ་གནང་བ་ཐོབ་སྟེ། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱའོ། །བདེན་པ་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་པོ་ཁྱོད། །བདག་གི་འདོད་པ་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་དང་མཉམ་པ། །དངས་ཤིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལ་ཡང་དག་བྱུང༌། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་སྐྱེས། །དེ་ལྟའི་བདེན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་སྡིག་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་པས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། དྲི་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་གཙང་སྤྲ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ། གོས་དམར་པོའི་སྨད་གཡོགས་དང་སྟོད་གཡོགས་ཅན། གདོང་གཡོགས་དམར་པོ་བཅིངས་པ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་པ་ལ། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གཟུང་བས་ཡོལ་བའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཡོན་ཕུལ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་ཆུས་གཏོར་བ། ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཞག་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་དོན་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །དེས་བདག་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་པ་འདིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏེ་སམ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ། སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་སྤྱི་བོ་འགེམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་ ༄། །འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། ཨོཾ་ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། ཞེས་པ་འདིས་མནའ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། པདྨའི་སྣོད་དུ་འདུག་པ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྲེས་པའི་བུམ་པའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་འོ་མ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་པ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ལས་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་དམྱལ་བར་སོང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བརྗོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་སློབ་མ་དག །བདག་གིས་ཡང་དག་བཅུག་པ་འདི། །ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །བསོད་ནམས་ཇི་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤོག །འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །རིགས་གང་ལ་ནི་སྣོད་ཡིན་དང༌། །བསོད་ནམས་མཐུ་ཡང་གང་འདྲ་བ། །དེ་འདྲ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་ལྔས་སྔར་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་ཏྲཾ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཕང་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་ཞེས་འདོན་དུ་གཞུག་གོ །འཕངས་པའི་མེ་ཏོག་དེ་སློབ་མའི་མགོ་ལ་འཆིང་ཞིང༌། ཀྱེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སླར་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་བདག་པོ་དང༌། དཔྲལ་བར་ར་ཡིག་དང་མིག་གཉིས་ལ་ཨོཾ་ཡིག་གཉིས་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་དེང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བརྩོན། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་འབྱེད་མཛད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཅེས་འདོན་ཅིང་གདོང་གཡོགས་བསལ་ནས། དགུ་ཡི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་དེ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལྟོས་ཤིག་ ༄། །ཅེས་བརྗོད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་ཐོགས་སུ་སློབ་མས་ཡན
Chinese
进入后，心想加持，应当守护弟子。然后在那上面铺上念诵心咒的吉祥草，作为枕头和坐垫供养。导师进入坛城殿，说要禅修和念诵，让弟子特别安住，清晨布施食子，从坛城殿出来，询问弟子的梦境，用心咒守护，坛城的 ༄。 像进入殿宇一样供养，相信本尊的坛城真实安住在那里。以自己的智慧，以上师为主，以将要讲解的弟子进入的仪轨，自己首先进入坛城。由部主圆满完成对自己的灌顶，之后导师从那里面获得所有事业的允许，给予真实的加持。以何种真实能获得殊胜的智慧？智慧方便之主即是坛城。以那样的真实，祈请怙主您，圆满成办我的愿望。诸法如影像一般，清澈、清净且无垢染，不可执取且不可言说，从因和业中真实产生。从真如、如是性中产生。以那样的真实，愿坛城如影像般清晰，愿所有弟子都能无罪地见到。这样说。之后让弟子沐浴，用好闻的香等使其变得干净。穿红色裙子和上衣，系红色面罩，观想为吉祥黑汝嘎的形象。以“ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་（藏文，आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，啊 空 维ra 吽）”的咒语，手持鲜花，从帷幔外面献上供品，用所有宝瓶之水洒净。用吽字安放在坛城的东门。要询问进入坛城的意义，即“你是什么人？”。他应该回答说：“我是胜者的儿子”。然后念诵“ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་（藏文，ॐ सर्व योग चित्तम् उत्पादयमि，oṃ sarva yoga cittam utpādayāmi，嗡 萨瓦 瑜伽 积塔 乌帕达亚弥）”以此生起菩提心，将带着鲜花的金刚放在心间，念诵“ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏེ་སམ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ། སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་（藏文，हूँ सुरते समय स्त्वं होः । सिद्धि वज्र यथा सुखं，hūṃ surate samaya stvaṃ hoḥ / siddhi vajra yathā sukhaṃ，吽 苏ra德 萨玛雅 斯瓦姆 吼。悉地 瓦吉ra 雅塔 苏康）”，并安放。然后将金刚杵放在头顶，念诵：“这是你的誓言金刚，如果
English
After entering, thinking of blessing, one should protect the disciple. Then, spread the kusha grass chanted with the essence mantra on it, and offer it as a pillow and cushion. The master enters the mandala hall, saying that he will meditate and recite, making the disciple especially dwell there. In the early morning, he gives the torma and comes out of the mandala hall, asks the disciple about his dream, and protects him with the essence mantra. Like entering the ༄ hall, make offerings and believe that the deity's mandala actually resides there. With one's own wisdom, with the guru as the main one, with the ritual of entering the disciple who is about to be taught, one enters the mandala first. The lord of the family completes the empowerment to himself, and then the master obtains permission for all activities from there, and gives the blessing of truth. By what truth can one obtain supreme wisdom? The lord of wisdom and means is the mandala. By that truth, I pray to the protector, may you completely fulfill my wishes. All phenomena are like images, clear, pure, and without defilement, ungraspable and unspeakable, truly arising from cause and action. Arising from suchness, suchness itself. By that truth, may the mandala be as clear as an image, may all disciples see it without sin. Thus it is said. After that, let the disciple bathe, and make him clean with good-smelling incense and so on. Wearing a red skirt and top, tying a red face cover, visualizing the form of glorious Heruka. With the mantra "ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་（Tibetan, आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，Ah, Kham, Vira, Hum）", holding flowers, offering gifts from outside the curtain, sprinkling with all the vase water. Place the letter Hum at the east gate of the mandala. One should ask the meaning of entering the mandala, that is, "Who are you?". He should answer, "I am the son of the Victorious One." Then recite "ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་（Tibetan, ॐ सर्व योग चित्तम् उत्पादयमि，oṃ sarva yoga cittam utpādayāmi，Om, Sarva Yoga Chittam Utpadayami）" to generate the mind of enlightenment, place the vajra with flowers in the heart, recite "ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏེ་སམ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ། སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་（Tibetan, हूँ सुरते समय स्त्वं होः । सिद्धि वज्र यथा सुखं，hūṃ surate samaya stvaṃ hoḥ / siddhi vajra yathā sukhaṃ，Hum, Surate Samaya Tvam Hoh / Siddhi Vajra Yatha Sukham）", and place it. Then place the vajra on the crown of the head and say, "This is your vow vajra, if
Chinese
如果你们对这些人说了些什么，就会使他们头痛。然后将金刚杵放在心间， 念诵这些话：嗡，现在你是金刚萨埵。你已真实地进入了我的心中。如果说了这些话，他会立刻裂开而死。以此让他们发誓。将盛在莲花器皿中，以三个字母加持的五甘露混合物，置于瓶子之上的牛奶。念诵“嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 扎 吽”七遍。这是你的地狱之水。如果违背誓言，它会焚烧你。如果守护誓言，你将获得成就。喝下这金刚甘露之水吧！说完，让他喝下去。你不能轻视我，如果你违背誓言，就会堕入地狱！说完，向薄伽梵合掌。在坛城中的弟子们，我已如实地让他们进入。诸神的种姓次第，愿如其福德一般。以此会成就什么？哪一种姓是法器？福德和力量又是如何？愿如其一般进入坛城！以此作真实的加持。将先前以五个字母持住的花朵，以“幢”字（藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：幢）加持，然后以“吽”字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）抛向坛城的中央。念诵“嗡 班杂 嘿汝嘎 班杂 布斯班 扎地查 吽”。将抛出的花朵系在弟子的头上，说：伟大的有力量者，请你再次抓住它。之后，观想弟子的心间有月亮和本尊，额头有“ra”字（藏文：ར།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），双眼有“嗡”字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。念诵：嗡，现在你是金刚萨埵。努力睁开你的眼睛。一切都睁开了眼睛，金刚之眼是无上的。说完，揭开面纱。在九尊本性的坛城中，以“嗡 嘿汝嘎 班杂 布斯班 扎地查 吽”等咒语，以及焚香等咒语来供养。说：看啊，金刚！ 念诵这些话。应当首先说明念诵坛城诸神之名。进入坛城之后，弟子们……
English
If you say something to some of these people, it will make their heads ache. Then, placing the vajra at the heart, Say these words: Om, now you are Vajrasattva. You have truly entered my heart. If these words are spoken, he will immediately split and die. Make them swear by this. Place the five amrita mixture, blessed with three letters, in a lotus vessel, on top of the milk in the vase. Recite "Om Pañca Amrita Udaka Ṭaḥ Hūṃ" seven times. This is your water of hell. If you break the vow, it will burn you. If you keep the vow, you will attain accomplishment. Drink this vajra nectar water! Saying this, have him drink. You must not despise me, for if you break the vow, you will fall into hell! Saying this, join palms to the Bhagavan. The disciples in the mandala, I have truly allowed them to enter. The lineage order of the deities, may it be according to their merit. What kind of accomplishment will this bring? Which lineage is the vessel? And what is the merit and power like? May it become like that in the mandala! Make a true blessing with this. Throw the flower, previously held by the five letters and blessed with the letter "traṃ" (藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Banner), into the center of the mandala with the letter "hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Have them recite "Om Vajra Heruka Vajra Puṣpa Pratīccha Hūṃ". Tie the thrown flower to the disciple's head, and say: Great powerful one, please seize this again. After that, visualize the moon and the lord in the disciple's heart, the letter "ra" (藏文：ར།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) on the forehead, and the two letters "oṃ" (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the two eyes. Recite: Om, now you are Vajrasattva. Strive to open your eyes. Everything opens its eyes, the vajra eye is unsurpassed. Saying this, remove the face covering. In the mandala of the nine-deity nature, offer with incense and other mantras, with mantras such as "Om Heruka Vajra Puṣpa Pratīccha Hūṃ". Say: Look, Vajra! Saying these words. It should be explained that reciting the names of the deities of the mandala should come first. After entering the mandala, the disciples...