Tibetan
་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཞག་ནས། སེམས་ཅན་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན། །བཅོམ་ལྡན་བླ་མ་སྟོན་པ་ཀྱེ། །དུག་ཞིའི་ཐབས་ནི་བཟང་པོ་འཚལ། །ཤཱ་ལི་ཀ་བྱེད་སྦྱོར་བ་སྐྱེས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བཟང་པོ་བགྱིད། །དུས་སུ་བཟུང་བ་ཟློག་བྱེད་པ། །དེ་ནི་སྟོན་ཆེན་བདག་ལ་གསུངས། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །ཞེས་པ་འདིས་འཇུག་པ་ཞུར་བཅུག་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ལ་གཟུང༌། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག་སྟེ། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ། དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ལ་ཨཱཿ། མགོ་བོ་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ༄། །དཀར་པོ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་དྲིའི་ཆུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པ་གཡས་པས་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། མགོ་བོ་རྣམས་ལ་རེག་ནས་མགོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། མདུན་དུ་སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། སྙིང་གར་དྲིན་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཨ་ཤྭཏྠ་ལ་སོགས་པའི་སོ་ཤིང་རྩེ་མོ་ལ་གས་པ། འཁྱོག་པོ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པ། སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་ཙམ་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བརྩེ་མོ་ལ་དཀྲིས་པ། །དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བཀྲུས་པ། སོ་ཤིང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་རྩེ་མོ་འཆོས་ནས་གྱེན་དུ་ལྟོས་པ་མེད་པར་གཞི་བ་ལང་གི་ཀོ་བ་ཙམ་བྱུགས་པར་དོར་རོ། །དེ་ནས་ཁ་བཤལ་བའི་དོན་དུ་དྲིའི་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ་གྱི་བཏུང་བ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཙ་ཨ་སྱེ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ཝན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པ་དང༌། མགྲིན་པ་དྲིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་གིས་དཀྲིས་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་དེ་སློབ་མའི་མགོར་བཞག་ནས་ལྷག་གནས་ཀྱི་སྔགས་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པར་གནས་པ་དང༌། ལག་པར་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཟླ་བ་དང་བཅས་པ་སློབ་མའི་ལུས་
Chinese
置于颅骨形有坛城的东门后，一心致力于众生之利益。 祈请至尊上师导师，寻求解毒之善妙方法。 产生沙丽卡之行为，行作利益众生之善事。 遣除不时之执持，请大导师为我宣说。 具备佛陀颅骨之加持。 以此令其进入，皈依三宝，忏悔所有罪恶，随喜众生之善，于心中忆念佛陀菩提。 令其念诵三遍后，以心咒守护之。 于其心间，黑色金刚之中心有 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 喉间，红色莲花上有 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 头顶，白色法轮上有 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之字，观想彼等为黑色、红色及白色。 ༄。 观想彼等为白色。 之后起身，以香水及具金刚之右手念诵 吽 阿 嗡（藏文：ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ།，梵文天城体：हुं आः ओं，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：吽 阿 嗡），触碰心间、喉咙及头顶，于头顶献花，前方焚香、点灯，于心间施予恩惠。 其后，取阿湿波他等牙木，其顶端无裂缝、无弯曲等，长约十二指，缠绕以花鬘，以香水洗净，以牙木之咒语加持七遍，面向东方施予。 学徒亦面向东方或北方，修整顶端，不向上看，涂抹如牛皮之基底后丢弃。 之后，为漱口之目的，饮用三捧香水，念诵此咒：嗡 舍 毗首达 萨瓦 达玛 萨瓦 巴巴 尼匝 阿 瑟耶 毗首达 亚 萨瓦 毗嘎瓦那 阿巴那亚 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཙ་ཨ་སྱེ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ཝན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 令其行之。 其后，导师以自己之左手及喉咙涂抹香水，缠绕鲜花，观望月轮，观想其光芒迎请十方诸佛，以大贪欲融化，融入二月之中。 之后，将手置于学徒头顶，念诵余留之咒语七遍。 之后，位于喉咙及位于手上之诸佛连同月亮融入学徒之身体
English
Having placed it at the eastern gate of the skull-shaped mandala, diligently strive for the benefit of sentient beings. O Bhagavan, Lama, Teacher! Seek the excellent method of pacifying poison. Generate the action of Śālikā, perform virtuous deeds for the benefit of sentient beings. Repel untimely possessions, please, great teacher, speak to me. Endowed with the union of the Buddha's skull. By this, cause them to enter, take refuge in the Three Jewels, confess all sins and non-virtues individually, rejoice in the virtues of beings, and hold the Buddha's enlightenment in mind. Have them recite this three times, and protect them with the essence mantra. At its heart, at the center of the black vajra, is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). At the throat, on the red lotus, is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ). On the head, on the white wheel, is the letter Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), contemplate them as black, red, and white. ༄. Contemplate them as white. Then, rising, with scented water and the right hand endowed with a vajra, say Hūṃ Āḥ Oṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं आः ओं, Sanskrit Romanization: hūṃ āḥ oṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ Āḥ Oṃ), touching the heart, throat, and head, offer flowers to the head, incense and lamps in front, and bestow grace on the heart. After that, the twig of Aśvattha and others, without cracks at the tip, not crooked, about twelve fingers in length, entwined with a garland of flowers, washed with fragrant water, praised seven times with the mantra of the twig, should be given facing east. The student should also face east or north, trim the tip, not looking upwards, smear the base with something like cowhide, and discard it. Then, for the purpose of rinsing the mouth, drink three handfuls of scented water, using this mantra: Oṃ Hrīḥ Viśuddha Sarva Dharmā Sarva Pāpa Nica Asye Viśodhaya Sarva Vika Vana Apana Ya Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཙ་ཨ་སྱེ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ཝན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ). Have them do it. After that, the teacher should smear his own left hand and throat with fragrance, entwine them with flowers, look at the lunar disc, and contemplate that the Buddhas of the ten directions are invited by its rays, melted by great desire, and dissolved into the two moons. Then, placing that hand on the student's head, recite the remaining mantra seven times. Then, those Buddhas residing in the throat and residing in the hand, together with the moon, dissolve into the student's body.