Tibetan
མེད་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་དཀར་པོ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཀ་ཡིག་ ༄། །ཧ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པ། །ཞེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ལ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ་དབྱེར་མེད་པ་ཞེས་པའི་བར་རོ། །ཧ་ཧཱུཾ་དབྱེར་མེད་པ་ཞེས་པ་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་སྟེ། གཉི་ག་ཡང་གཉིས་ཀའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར། དེ་ཡི་བདེ་བ་འདོད་པར་བཤད། །ཅེས་པའི་གསུངས་ལས། ཀཾ་ཤེས་རབ་དང་ཧ་ཐབས་ཏེ་དེ་དག་དབྱེར་མེད་པ་དེ་ལྟར་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཧ་ཡིག་ནི་ཤེས་རབ་ཨཱུཾ་ཡིག་དང་ལྡན་པ་ལས་ཧ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་ཡིག་གེ་གཉིས་འདྲེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་སེམས་ཐབས་ས་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་གི་ནི་འོད་ཟེར་རྣམས། །ཞེས་པ་རླུང་གིས་མེ་གཏུམ་མོའི་འོད་ཟེར་བསྐུལ་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་སོན་པ་སྟེ། དེར་རི་བོང་ཅན་བསྐུལ་ཞིང་རི་བོང་ཅན་གྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གདུང་བཞི་བ་ལས་ཁ་བ་ལྟ་བུའི་ཀ་ཡིག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཉི་མ་རྡུལ་དང་ཧ་དང་ཨོཾ་དག་ལྷན་ཅིག་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་ངལ་བསོའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་ཀྱང་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་སྤྲུལ་པའི་ས་བོན་ལ་ངལ་བ་སོའོ། །དེ་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱང་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས་ཉི་མ་ཞེས་པ་རྡུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོ་ན་ལྷག་པའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་བལྟ་བར་བྱ། ཁུ་བ་ནི་ལྷག་མ་མིན་པའོ། །ཡང་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་རྣམས། །ཞེས་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཞུ་བའི་ཐག་ལེའི་འོད་ཟེར་གྱི་རི་མོ་རྩའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པའོ། །ས་བོན་ཞེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ལེའུ་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་སོ། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ལ་ནི་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པ་མེད་པར་རྡུལ་གྱི་ངོ་བོའི་གཏུམ་མོ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡང་ཤིན་ཏུ་འབར་རོ། །དེས་མཆོག་ཏུ་སྦར་བའི་རི་བོང་ཅན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆེས་འཛེག་གོ །དེས་བརྟས་པར་བྱས་པའི་གཏུམ་མོའོ། །ཤིན་ཏུ་ཆེས་འབར་རོ། །རི་བོང་ཅན་དེས་མཆོག་ཏུ་གདུངས་པ་ཡང་ཆེས་འཛེག་གོ །དེ་ལྟར་ནང་གི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་མཉམ་པར་འདུ་བ་བར་མ་ཆད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་ ༄། །བཞིན་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པ་སྒྲོ་བཏགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེའོ། །གང་རྣམས་དེ་ལྟར་མི་མོས་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བཟླས་པས་སྲོག་སྡོམ་པ་ལ་དབང་ཉིད་ཐོབ་པས་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་བསྡུས་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་
Chinese
观想无，半月和明点装饰的白色。 卡字。 ༄。哈字融入。意思是融入不可摧毁的大乐中，直到无别。哈吽无别，意思是不可摧毁的自性，如是者即是吽字。二者也是二者的自性之意。如云：彼之乐欲说。如是说，康是智慧，哈是方便，彼等无别，如是大乐自性的哈字，与智慧嗡字相应，故哈吽二字相合，吽字心方便处，是智慧与方便无别。吽字的众光芒。意思是风催动拙火的光芒，到达大乐轮。于彼催动兔持，兔持以四种分别之苦，如雪般的卡字，大乐与太阳尘土和哈与嗡等一同融化，在吽字中休息。之后吽字也融化，在化身之种子中休息。彼与太阳和月亮的二轮也融合，太阳即是只剩下尘土之轮的明点之形，应当观想。精液不是剩余之物。又是吽字众光芒。意思是吽字融化的明点之光芒，触及所有的脉轮。种子意思是生起大乐的明点之形。如是宣说了明点瑜伽。观修圆满之坛城，则不生起种子等，尘土之自性的拙火必定生起，也极其炽燃。由此极度燃烧的兔持也极其上升。由此增盛的拙火。极其炽燃。兔持由此极度煎熬也极其上升。如是内部的月亮和太阳平等聚集，无有间断，大乐之自性 ༄。蕴和界等增益压伏，极度增长。何者不信如是，彼等如所说之念诵，获得控制命气之自在，聚集下泄之气于脐轮中。
English
Visualize emptiness, a white half-moon adorned with a bindu. The letter Ka. ༄. The Ha syllable dissolves. This means it merges into the indestructible great bliss, up to the point of being inseparable. Ha Hum inseparable, meaning the indestructible nature, as it is, is the Hum syllable. Both are the nature of both. As it is said: 'Its bliss is desired.' As it is said, Kam is wisdom and Ha is means, they are inseparable, thus the Ha syllable of the nature of great bliss, is associated with the wisdom syllable Aum, therefore the two syllables Ha Hum are combined, the Hum syllable is the place of mind and means, which is the inseparability of wisdom and means. The rays of light of the Hum syllable. This means that the wind stirs the light of the fierce fire, reaching the wheel of great bliss. There, the rabbit-holder is stirred, and the rabbit-holder, with the four sufferings of discrimination, the snow-like Ka syllable, great bliss, and the sun, dust, and Ha and Aum, all melt together, resting in the Hum syllable. Then the Hum syllable also melts, resting in the seed of manifestation. It and the two circles of the sun and moon also merge, the sun, which is the form of a bindu with only the circle of dust remaining, should be visualized. Semen is not a remainder. Again, the rays of light of the Hum syllable. This means that the rays of light of the bindu that melts the Hum syllable touch all the chakras. Seed means the form of a bindu that generates great bliss. Thus, the bindu yoga is taught. When meditating on the perfect mandala, without generating seeds etc., the fierce fire of the nature of dust will definitely arise, and it will also burn extremely. The rabbit-holder, which is extremely ignited by this, also rises extremely. The fierce fire that is increased by this. Burns extremely. The rabbit-holder, extremely tormented by this, also rises extremely. Thus, the inner moon and sun gather equally, without interruption, the nature of great bliss. ༄. Aggregates and elements etc. are suppressed by superimposition, and increase greatly. Those who do not believe in this way, through the recitation as described, obtain the power to control the life force, gathering the downward-moving air in the navel chakra.
Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དམིགས་ཏེ། རླུང་བཀག་པས་གཏུམ་མོ་འབར་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་དེ་ལྟ་ཁོ་ནར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མི་ནུས་པས་ནི་དེ་ལྟར་ཁོ་ནར་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རླུང་བཀག་པར་མོས་ནས་གནས་པས་དབུགས་འབྱུང་བ་ནི་རི་མོ་དྲང་པོ་གཏུམ་མོའི་ངོ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འབར་བ་མོས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་ལས་དབུགས་འཇུག་པ་ན་ཧཾ་ཡིག་ཟླ་བ་འཛག་པའི་ཐིག་ལེའུ་གཟུགས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་དམིགས་བཞིན་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འོངས་ནས་དམིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་དུ་སྲོག་འགོག་པའི་བར་དུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཁོ་ནར་དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། འཇུག་པ་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་སྲོག་འབྱུང་བ་དང༌། འཇུག་པ་བརྟག་པར་མི་ནུས་པ་དེ་ལྷག་པར་མོས་པ་ཙམ་ཁོ་ན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་པོས་ནི་དེ་སྔོན་མ་ཅན་ཁོ་ནར་འདི་མཐའ་དག་སྟོབས་ཇི་ལྟ་བར་དམིགས་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་དགའ་བས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་མཐའ་དག་གི་ངོ་བོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་གཏུམ་མོའི་ངོ་བོ་འབར་བཞིན་པས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་ཞུགས་པར་བལྟས་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པ་གཏུམ་མོའི་གདམས་པའི་དབྱེ་བའོ། །འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་མ་དམ་པས་གདམས་པར་བྱས་པ་བསྙད་པའོ། །དེ་ཁོ་ནས་ཞེས་པ་མིའི་རྒྱུས་པ་རློན་པས་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཞེས་པ་ཤེས་ ༄། །རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡི་ལུས་སྐྱེས་འོད་ཟེར་རྣམས། །ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཏུམ་མོའི་འོད་ཟེར་རྣམས་སོ། །འཛག་པ་དེས་ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ས་བོན་བཀྲུ་བའི་དུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བརྒྱད་པོའི་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྤྲོས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དྲི་བཟང་ལྔ་ཞེས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་ས། །མེ་ཏོག་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རྡུལ་ལོ། །བདུག་སྤོས་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མའི་ཆགས་པས་འབར་བའི་གཏུམ་མོའི་མར་མེའིའོ། །དཔ
Chinese
观注大手印，通过屏气使拙火燃烧。然后，仅在那时，伟大的安乐将会显现。如果不能那样做，就仅仅在那时，通过相信在脐轮中屏气来安住，呼气时观想正直的线条，以拙火自性的薄伽梵母燃烧，从而获得伟大的安乐之境，吸气时观想吽（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，以月亮滴落的明点之形，如此观注，伟大的安乐自性来到脐轮，然后变得无所观注。如此，应安住直至生命停止。仅在那时，应反复修习呼气和吸气。如果不能检查生命的出入，那就更加仅仅修习信仰。修习生起次第者，应首先尽力观注这一切。喜欢广大者，应观想所有瑜伽母坛城的自性，大手印的自性，薄伽梵母种种部母，以拙火的自性燃烧，向十方放射，被大贪欲之火的光芒所激励的如来，追随大贪欲，观见一切都进入大安乐轮，然后如是成办一切。如此，也会生起佛的加持，这是拙火诀窍的分类。这一切都是上师所传授的教言。仅以“那”，意为“用湿人皮”是剩余的部分。如是“度母”意为智慧到彼岸的自性。薄伽梵是伟大的慈悲自性。彼之身所生光芒等，意为薄伽梵的身所生的拙火光芒等。滴落者，意为在洗涤法轮种子之时，法轮八脉自性的瑜伽母们向外显现之意。五妙香意为五甘露。花是女人的尘土。香是贪欲金刚母的贪欲所燃的拙火之灯。譬
English
Focus on the Mahamudra, and by holding the breath, cause the Tummo to blaze. Then, only then, will great bliss become clear. If you cannot do that, then only then, by believing that you are holding the breath in the navel chakra, abide there. When exhaling, visualize a straight line, with the nature of Tummo, the Bhagavati blazing. Having thus attained the state of great bliss, when inhaling, visualize the syllable Hum (Tibetan: ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum), in the form of a drop of moon dripping. Thus, as you focus, the nature of great bliss comes to the navel chakra, and then becomes without focus. Thus, you should abide until the life force stops. Only then, should you repeatedly practice exhaling and inhaling. If you cannot examine the coming and going of the life force, then you should especially practice only faith. Those who practice the generation stage should first focus on all of this as much as possible. Those who delight in expansion should visualize the nature of all the mandalas of the Yoginis, the nature of the Mahamudra, the Bhagavati, the various groups of mothers, blazing with the nature of Tummo, radiating in the ten directions, inspired by the light of the fire of great desire, the Tathagatas following great desire, seeing that everything enters the wheel of great bliss, and then accomplish everything in the same way. Thus, the blessings of the Buddha will also arise. This is a classification of the Tummo instructions. All of this is a statement of the instructions given by the holy Guru. "Only with that" means "with wet human skin" is the remainder. Thus, "Parol Chinma" means the nature of wisdom that has gone beyond. Bhagavan is the nature of great compassion. "The rays of light born from his body," means the rays of light of Tummo born from the body of the Bhagavan. "The dripping one" means that at the time of washing the seeds of the Dharma wheel, the Yoginis of the nature of the eight channels of the Dharma wheel manifest outwards. The five good scents mean the five amritas. The flower is the dust of women. The incense is the lamp of Tummo blazing with the desire of the Vajra Mother of Desire. Example