Tibetan
་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མགོན་པོ་ནི་ཐབས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བོ། །བསམ་གཏན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྦྱོར་བ་བཅོ་བརྒྱད་འགྲུབ་སྟེ། སྦྱོར་བ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཤ་ལི་ཀའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་པ་ལ། ཀླུ་དགུག་པའི་དོན་དུ་རི་སྐེགས་མངག་འདབ་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རིག་པ་འཛིན་པ་ནི་དུག་བསལ་བའི་དོན་དུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱ་ན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ལོ་རྩེ་བས་དུག་སེལ་བའོ། །རྔ་རྡུང་ཞེས་པ་ནི་རྔ་བརྡུང་བཞིན་པས་དུག་སེལ་བའོ། །བུད་མེད་འབྲོག་ཅེས་པ་ནི་དུག་གིས་ཟིན་པའི་སྐྱེས་བུའི་ཆུང་མ་ཕྲོགས་པས་དུག་གིས་ཟིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལངས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤིང་བསྣུན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཀ་ར་བཱི་རའི་ལྕུག་མ་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། དེས་མགོ་བོ་དད་རྐང་པའི་མཐར་ཐུག་པར་རེག་པར་བྱའོ། །དང་ནི་སྡུད་པའོ། །ཞགས་པས་འཆིང་བ་ཞེས་པ་ནི། ཐག་པ་ཞགས་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུས་མགྲིན་པར་བཅིངས་ཏེ་དགུག་པར་བྱའོ། །ཁུ་བྱུག་ཅེས་པ་ནི། ཁུ་བྱུག་གི་སྒྲ་བཏོན་པས་དུག་གིས་ཟིན་པ་སངས་པར་འགྱུར་བའོ། །པདྨ་འབྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་གཉིས་མནན་པས་དུག་སེལ་བའོ། །སྟག་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་སྟག་གི་རྣམ་པའི་ཚིམ་རྔམ་བྱ་བའོ། །ཆུ་ཞེས་པ་ནི་ཆུས་དུག་སེལ་བའོ། །དུང་ཞེས་པ་ནི་དུང་ཆུས་ ༄། །བཀང་སྟེ་རུག་གིས་ཟིན་པའི་སྤྱི་བོར་བླུགས་པའོ། །ཐོད་ལོ་ཀོར་འཕྲོག་ཅེས་པ་ནི་ཐོད་ལོ་ཀོར་གྱིས་དུག་གིས་ཟིན་པའི་མིང་བྲིས་ན་དུག་སེལ་བར་བྱེད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །སྐྱུག་པ་ཞེས་པ་ནི་དུག་སློན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །རས་གཡོགས་ཞེས་པ་ནི་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་ས་དུག་གིས་ཟིན་པ་གཡོགས་ན་དུག་སེལ་ཏོ། །ཐལ་ལྕག་བརྡབ་ཅེས་པ་ནི་དུག་གིས་ཟིན་པ་ལ་ཐལ་ལྕག་དྲག་ཏུ་བརྡབ་པའོ། །ཡིག་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། ཧ་ཧོཿ་ཧྲཱིཿ་སྟེ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་མོ། །འདིས་དུག་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ནི་གཏམ་ཞེས་པ་ནི་དཀར་པོའི་བསྒོམ་པའི་གཏམ་གྱིས་དུག་ཉམས་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། སྦྱོར་བ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དུག་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུ་དེས་ན་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་པའོ། །རབ་བཤད་ཅེས་པ་ནི་གང་གི་ཚིག་ཡིན་ཞེ་
Chinese
是无有之智慧，即是智慧之自性。 怙主是方便。以彼二者故，即是方便与智慧。以此禅定，十八界清净之结合，成就十八种结合。所说之十八种结合即是，以夏利卡之结合来说，为勾召龙之义，是“瑞给曼达”之同义词。持明者，为消除毒之义，幻化成持明者之身之同义词。所谓嘉那布，是以顶髻消除毒。击鼓，是以击鼓而消除毒。妇女抢夺，是抢夺中毒者之妻，使中毒者苏醒。击打树木，是对卡拉维拉之嫩枝极度赞叹，以此接触头部及脚部末端。“和”是 جمع。以绳索束缚，是以绳索之形状束缚颈部而勾引。杜鹃，是发出杜鹃之声音，使中毒者痊愈。开启莲花，是按压享用轮之二脉而消除毒。作虎，是作老虎之形状的满足威吓。水，是以水消除毒。海螺，是以海螺盛满水，倾注于中毒者之头顶。夺取颅骨，是以颅骨书写中毒者之名字，则能消除毒，如是结合。呕吐，是作催吐之状。覆盖布匹，是以大块布匹覆盖中毒者，则能消除毒。拍打灰烬，是对中毒者猛烈拍打灰烬。三字，即是ཧ་ཧོཿ་ཧྲཱིཿ （藏文，हा होः ह्रीः，ha hoḥ hrīḥ，哈 呵 吽 舍），是三个字。以此能消除毒。禅定之语，是以白色禅定之语使毒衰退。以此等勾引。即是说，以此等十八种结合能消除毒。金刚怙主，是金刚持大菩萨菩提心之自性。其后，以此因缘而宣说内瑜伽。善说，是说谁之语耶？
English
It is the wisdom of non-existence, which is the nature of wisdom. The Lord is the means. By these two, it is means and wisdom. With this meditation, the combination of the eighteen pure realms achieves eighteen combinations. The eighteen combinations that are spoken of are, in the combination of Shalika, for the meaning of summoning the dragon, it is a synonym for "Rike Mandapa." The holder of knowledge is for the meaning of eliminating poison, a synonym for transforming into the body of a holder of knowledge. What is called Gya Nabo is to eliminate poison with a topknot. Drumming is to eliminate poison by drumming. Woman snatching is to snatch the wife of a poisoned person, causing the poisoned person to wake up. Striking the tree is to highly praise the shoots of Karavira, and with this to touch the head and the end of the feet. "And" is a جمع. Binding with a rope is to bind the neck with the shape of a rope and lure it. Cuckoo is to make the sound of a cuckoo, causing the poisoned person to heal. Opening the lotus is to eliminate poison by pressing the two veins of the enjoyment wheel. Making a tiger is to make a satisfying threat in the form of a tiger. Water is to eliminate poison with water. Conch is to fill the conch with water and pour it on the head of the poisoned person. Taking the skull is to write the name of the poisoned person with the skull, then it can eliminate the poison, thus combining. Vomiting is to act as an emetic. Covering with cloth is to cover the poisoned person with a large piece of cloth, then it can eliminate the poison. Beating ashes is to violently beat ashes on the poisoned person. The three letters are ཧ་ཧོཿ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, हा होः ह्रीः, ha hoḥ hrīḥ, Ha Ho Hum Hrih), which are three letters. With this, it can eliminate poison. The words of meditation are to weaken the poison with the words of white meditation. Lure with these. That is to say, these eighteen combinations can eliminate poison. Vajra Lord is the nature of the great Vajradhara Bodhisattva's mind of enlightenment. After that, for this reason, the inner yoga is proclaimed. Well said, whose words are these?
Tibetan
ན། སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའོ། །དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་གསུངས་སོ། །ཅི་ཞིག་གསུངས་ཤེ་ན། མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་ཞིང་རྩེ་བས་ན་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེས་ན་རབ་བཤད་ཅེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །བྷ་གའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི། ཨེའི་ཆ་བྱད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་ཨ་ཐུང་ངུའི་རྣམ་པར་གནས་པ་སྟེ། ཀ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་བདུན་གྱི་རི་མོའི་རྣམ་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེར་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་དེར་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ཀུན་གནས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། དངུལ་ཆུ་དང༌། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ལ་སོགས་པ་དེར་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་ཀྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་ཞེས་པ་ལ་དཀྱིལ་ནི་སྙིང་པོའོ། །འཁོར་ནི་ལེན་པ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །མཛེས་པར་བྱེད་པས་ན་བཟང་པོ་སྟེ་མཆོག་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ཞེས་པ་ལ་གནས་དེ་ཉིད་དུ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་ཞེས་ ༄། །པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཧེ་རུ་ཀ་དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བླ་མས་བསྟན་པ་སྟེ། གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དབང་གཙོ་བོ། །ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེར་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་འཇིགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲགས་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ནི། ཨ་ཐུང་ངུའི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་དུ་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འདོད་བྱེད་མ། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་གསུངས་པ་ལ། མ་ཞེས་པ་ནི། དང་པོ་ཤེས་རབ་མ་མཐོང་བ་ལས་དགའ་བ་ཙམ་སྐྱེ་བས་ན་མའོ། །ཚ་མོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་འཇུག་པས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྟོན་པས་ན་ཚ་མོའོ། །སྲིང་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་པདྨར་རྟེན་པར་བྱེད་པས་ན་སྲིང་མོའོ། །བུ་མོ་ཞེས་པ་ནི། གནས་བཅོ་བརྒྱད་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཚོ་བས་ན་བུ་མོའོ། །བུད་མེད་རབ་བརྟན་མ་ཞེས་པ་ནི། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་དུས་སུ་ངོ་མཚར་ཆུང
Chinese
那。 种种部母。 这是种种部母所说。 说了什么呢？ 乃是殊胜的智慧者，因智慧的嬉戏游乐，故为殊胜的智慧。因此与“善说”相连。 “于བྷ་ག་之中安住”，指的是在埃的形象的化身轮中，以短阿的形式存在，被以ka等七部图案的形式完全围绕。 “赐予大乐”，指的是仅仅在那个地方禅修，就能赐予大乐。 “唯有此处乃一切处”，指的是在虚空飞行、水银、服食精华等处，仅仅在那里禅修就能成就，在其他地方则不能。 “吉祥坛城”中，“坛”是精华，“城”是摄取，即坛城。因美化而为吉祥，是“殊胜”的同义词。 “弟子灌顶”指的是在那个地方给予弟子灌顶，要从上师的口诀中领会。 ༄。 是同义词。 “嘿噜嘎勇士”指的是灌顶之后上师的教导，即要在那个地方修持嘿噜嘎。 那么修持何种特殊的嘿噜嘎呢？ 说道：“二十四处之主”，指的是要修持被二十四处自性之女神围绕的薄伽梵。 “于彼处虚空飞行怖畏”等，很容易理解。 “大手印极著名”，指的是短阿的自性，将变得具有大手印之义的名声。 “成就一切之欲母”，指的是对于具有欲望者，将能成就佛果。 为了灌顶之义而宣说手印之众，其中“母”指的是，最初从不见智慧母而生起喜悦，故为母。“侄女”指的是，以金刚和莲花的进入，显示殊胜喜悦的差别，故为侄女。“姐妹”指的是，以各种方法依于莲花，故为姐妹。“女儿”指的是，从十八处一同出生而养育，故为女儿。“极稳固之女”指的是，在极度喜悦之时，少有奇
English
Na. Various class mothers. This was spoken by the various class mothers. What was spoken? It is the supreme wisdom being, because of the play and amusement of wisdom, it is the supreme wisdom. Therefore, it is connected with "well spoken." "Residing in the center of བྷ་ག་," refers to residing in the form of a short A in the emanation wheel of the form of E, being completely surrounded by the patterns of the seven classes such as ka. "Giving great bliss," means that just meditating in that place will give great bliss. "Only here is everything," means that only by meditating there, such as in sky-flying, mercury, and taking essences, will it be accomplished, but not elsewhere. In "auspicious mandala," "mandala" is the essence, and "la" is the taking, that is, the mandala. Because it beautifies, it is auspicious, which is synonymous with "supreme." "Disciple empowerment" refers to giving the disciple empowerment in that place, which should be understood from the guru's instructions. ༄. is a synonym. "Heruka Hero" refers to the guru's teaching after the empowerment, that is, Heruka should be practiced in that place. What kind of special Heruka should be practiced? It is said, "Lord of the twenty-four places," which means that the Bhagavan surrounded by the goddesses of the nature of the twenty-four places should be practiced. "There, sky-flying is frightening," and so on, is easy to understand. "Great Mudra, very famous," refers to the nature of the short A, which will become famous with the meaning of the Great Mudra. "Mother who desires all accomplishments," means that for those who have desires, Buddhahood will be accomplished. In the assembly of mudras spoken for the sake of empowerment, "mother" refers to the fact that joy arises from not seeing the wisdom mother at first, hence it is mother. "Niece" refers to showing the difference of supreme joy by the entry of Vajra and Padma, hence it is niece. "Sister" refers to relying on the lotus in various ways, hence it is sister. "Daughter" refers to being born and raised together from the eighteen places, hence it is daughter. "Very stable woman" refers to being rarely wonderful at the time of extreme joy.