Tibetan
ས་པ་དང་ལྡན་པ་པདྨ་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཚོར་བར་འགྱུར་བའི་སྐྱེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྣོད་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེར་ནི་མེ་ཏོག་ལྡན་བུད་མེད། །གསེར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་མདོག་ནག་མོའི་བུ་མོའི་མེ་ཏོག་སྟེ་ཁྲག་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཚེ་གསེར་དུ་བྱེད་པ་ཡང་དག་པར་བརྩམ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསེར་གྱི་ལས་གསུངས་པ། གྲུབ་པའི་བཅུད་ཀྱིས་བྱུགས་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་གྲུབ་པའི་བཅུད་དེ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པའི་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེར་ནི་ས་བོན་ཡི་གེ་དྷའི། །ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དེ་ལ་ཡི་གེ་དྷཱིའོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ ༄། །ཞེ་ན། སྔོན་དུ་རི་ཡི་རྒྱལ་པོས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་སུཾ། །སུཾ་གྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་མ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཟངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྲང་གཅིག་བཅས། །ཞེས་པ་ནི་ཟངས་མ་སྲང་གཅིག་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ་བུ་མོའི་གཡས་ལོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རི་རབ་ཟླ་བ་ས་བོན་རྒྱལ། །ཞུ་གྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་དང་སུཾ་གིས་བོན་དང་དྷཱིའི་ས་བོན་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཞུ་བ་ཆོས་འབྱུང་དུ་འཛག་ཅིང་འབབ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཟངས་མའི་རི་ལུ་དེ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་མེའི་ནང་དུ་བཅུག་ན་གསེར་དུ་འགྱུར་པར་ལོ་མ་ཉི་མེད་དོ། །སྣོད་བཟང་དེར་ནི་ངལ་བསོས་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། །དེ་ཡི་མ་ཤ་གཅིག་གིས་ནི། །སྲང་བརྒྱ་རུ་ནི་འགྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདི་ལ་དད་པར་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཐོས་ལྡན་པ། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་གལ་ཏེ་མ་དད་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་དམྱལ་བར་གནས་ཤེ་ན། ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཀྱི་བར། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཡོད། །ཅེས་པ་ནི་ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་དུས་སུ་འཚོའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་ནི་བསྐལ་པ་བྱེད་པར་འཚོ། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་རྡུལ་དང་དངུལ་ཆུ་འོ་མ་སེར་གཅིག་
Chinese
具有地界者，仅仅触碰莲花便能感受到菩提心的男子，不会成为手印成就的容器，这是最终的结论。其中，所谓“具花之女”，以及“黄金之结合”，指的是当黑色皮肤的女孩的花朵，也就是带有血液时，将其炼成黄金，应努力实践之意。关于黄金之业的阐述：“以成就之精华涂抹”，指的是用成就的精华，即用血液涂抹的红白混合的月轮进行观想。其中，“种子字为དྷའི།”指的是在那个月亮上是字母དྷཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。有什么特别之处呢？“先前以山王装饰”，指的是首先在月亮的中央观想字母སུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在སུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的中央观想字母ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后，与具有莲花的智慧母进行结合。所谓“铜之成就一两具”，指的是将一两铜做成圆形，放在女孩的右侧。然后，将金刚和莲花完全结合。其余部分很容易理解。“须弥山月种子胜”，指的是将心间的月亮和སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的种子以及དྷཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的种子三者融为一体，化为菩提心的形状，滴落并流淌到法源之中。然后，将铜制的山取出，放入火中，就会变成黄金，这一点毫无疑问。所谓“良器之中稍作休息”，等等，很容易理解。阐述其功德：“其一麻，能变为百两”，等等，对此应深信不疑。“智慧广大具闻者”，指的是瑜伽士智慧广大且具有闻思，如果他不相信，那么他将会堕入地狱，至于他会在地狱中待多久呢？“直至佛陀住世”，应这样 जोड़ना。所谓“八万四千法蕴”，等等，很容易理解。“直至佛陀智慧存”，指的是直至佛陀的智慧存在之时，都会存活之意。“人能存活于劫中”，指的是其灰尘和水银乳汁为一。
English
The man who, possessing the element of earth, feels the mind of enlightenment merely by touching a lotus, will not become a vessel for the accomplishment of the mudra. That is the final conclusion. Therein, "the woman with a flower" and "the union of gold" refer to when the flower of a dark-skinned girl, that is, when it is with blood, to refine it into gold, one should diligently practice this meaning. Regarding the explanation of the work of gold: "Anointed with the essence of accomplishment," refers to contemplating the mandala of the moon, mixed with red and white, anointed with the essence of accomplishment, that is, with blood. Therein, "the seed syllable is དྷའི།" refers to the letter དྷཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）on that moon. What is the special feature? "Previously adorned with the king of mountains," refers to first contemplating the letter སུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）in the center of the moon. In the center of སུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）contemplate the letter ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Then, engage in union with the wisdom mother who possesses the lotus. "Copper accomplishment with one tola," refers to making one tola of copper into a round shape and placing it on the right side of the girl. Then, completely unite the vajra and the lotus. The rest is easy to understand. "Mount Meru, moon, seed, victorious," refers to the moon in the heart and the seed of སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）and the seed of དྷཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）melting into one, transforming into the form of the mind of enlightenment, dripping and flowing into the source of dharma. Then, take out the copper mountain and put it in the fire, and it will turn into gold without a doubt. "Resting in a good vessel," and so on, is easy to understand. Explaining its qualities: "One masa of it will turn into a hundred tolas," and so on, one should have faith in this. "Great intelligence, possessing learning," refers to a yogi who is of great intelligence and possesses learning. If he does not have faith, then he will fall into hell. As for how long he will remain in hell? "Until the Buddha resides," should be added. "Eighty-four thousand collections of dharma," and so on, is easy to understand. "Until the Buddha's wisdom exists," refers to the meaning of living as long as the Buddha's wisdom exists. "A person will live for a kalpa," refers to its dust and mercury milk being one.