Tibetan
དང༌། རྐང་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་ཀུན་དུ་བརྒྱན་པའོ། །ལྷའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའོ། །གོས་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བའི་གོས་འཛིན་པའོ། །ལྷའི་དྲི་ཞེས་པ་ནི་རྗེའི་ཚིག་འདིས་གུར་གུམ་སྟེ། ལྷའི་དྲིའི་གུར་གུམ་དེས་བྱུགས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་གཞན་དུ་མདོག་སེར་པོར་བསྟན་ཏོ། །སྔོན་དུ་ཁ་དོག་ནག་པོ་བརྗོད་པ་ནི་ལྷའི་དྲི་བརྗོད་པའི་དོན་ཏེ་པྲི་ཡང་ཀུ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་ཅེས་གསུངས་པའོ། །ལྷག་མའི་ལྷ་རྣམས་རིགས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པའི་དོན་དུ་སྔོན་དུ་ཞལ་ནག་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷའི་དྲི་ཞེས་པ་འདིས་ནི་གཞན་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་གཉིས་བསྡུས་ཏེ། དེ་བསྡུས་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གར་རྡུལ་ཚོན་ལྔ་ངེས་པར་མཛད་དོ། །གང་ཞིག་ལེའུ་ལྔ་པར་མཱ་མ་ཀཱིའི་ཕྱག་ཏུ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དང་ཟླ་བ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ལ་ལྷའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ལྷ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེ་རྣམས་བྱེད་པ་ནི་སྟེར་བར་བྱེད་པ་སྟེ་ལྷའི་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཙོ་བོར་དགོངས་སོ། །ཞི་ཞེས་པ་ནི་ཞི་ཞིང་ལྡན་ན་ཕྱག་མཚན་བསྟན། ཅིའི་ཕྱིར་མ་བསྟན་སྙམ་པའི་དོགས་པ་བསལ་སྒེག་པའི་རོའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི། རིགས་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་པའི་དོན་ནོ། །ཅུང་ཟད་དམར་བ་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དགོད་པ་བསྟན་ནས་ཕྱིའི་འཕར་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཕྱིའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་གྱིའོ། །ཕྱི་ནི་ཕྱི་རོལ་ཏེ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པར་བརྟག་པའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ ༄། །སྒོ་སྐྱོང་དགོད་པ་གསུངས་པ། ཤར་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས། ཤར་སྒོར་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ་ཅན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཁ་དོག་ཞལ་གསུམ་ནི་ནམ་མཁའ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། དྲིལ་བུས་བྲེལ་བའི་ཕྱག་དྲུག་གོ །སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་
Chinese
以及，用脚镯等装饰品全面装饰。所谓“天神的鬘”是指手持阿姆利达（ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀའི་，amṛtaka，不死）花鬘。所谓“衣服”是指手持各种华丽的衣服。所谓“天神的香气”是指用藏红花，用天神的香气藏红花涂抹的意思。这在其他地方显示为黄色。之前提到黑色，是指说天神的香气，如priyaṅku（པྲི་ཡང་ཀུ་）的颜色一样。其余的诸神，为了三种姓氏的形态，之前说了黑色的脸。所谓天神的香气，这里概括了黄色和绿色两种颜色。从这个概括中，坛城等仪式中，必须要有五种颜色的粉末。在第五品中，玛玛吉（མཱ་མ་ཀཱིའི་）手中所持的金刚等标志的手印，要知道实际上是要布施给金刚甘露和月亮母等诸神。所谓“做天神的成就”，天神的成就，是指对天神瑜伽的成就。做那些，是指给予，做天神的成就，是指以成就为主。所谓“寂静”，是指寂静且具备，则显示手印。为了消除为什么不显示的疑问，是娇媚的姿态。身语意的金刚者。是指三种姓氏无二的自性。具有稍微发红的光芒的坛城，位于甘露坛城之上，以菩萨的跏趺坐姿安住。显示了安置坛城的主尊后，为了显示外围的附加部分而说“外围”等。所谓“它的”，是指三角坛城的。外围是指外部，要观想为四方形四门。在各个门上， ༄། །说了安置守门神。所谓“东方有忿怒相”等，从“一切三面六臂”这句话中，东门是具有忿怒相的忿怒明王，与天空一样的颜色，三面分别是天空、白色和红色。手持铁钩、金刚杵、宝剑、法轮、绳索和铃铛的六只手。具有各种装饰和金刚甘露的
English
And, fully adorned with ornaments such as anklets. The "garland of gods" means holding a garland of amṛtaka flowers. The "clothes" means holding various splendid clothes. The "fragrance of the gods" means saffron, the meaning of smearing with the saffron of the fragrance of the gods. This is shown as yellow elsewhere. Previously mentioning black, it means speaking of the fragrance of the gods, like the color of priyaṅku. The remaining deities, for the sake of the form of the three families, previously spoke of black faces. The so-called fragrance of the gods, here summarizes the two colors of yellow and green. From this summary, in mandalas and other rituals, five colors of powder must be present. In the fifth chapter, the vajra and other symbolic hand gestures held in the hand of Māmakī, it should be understood that they are actually to be given to deities such as Vajra Amrita and Moon Mother. The so-called "accomplishing the siddhi of the gods," the siddhi of the gods, refers to the siddhi of yoga for the gods. Doing those means giving, doing the siddhi of the gods means focusing on the siddhi as the main thing. The so-called "peaceful" means that if it is peaceful and possessed, then the mudra is shown. To dispel the doubt of why it is not shown, it is a charming posture. The vajra holder of body, speech, and mind. It means the nature of the three families being inseparable. Possessing a slightly reddish circle of light, residing on top of the amrita mandala in the vajra posture of a bodhisattva. After showing the placement of the lord of the mandala, to show the outer additional part, it is said, "outer," and so on. The so-called "its" refers to the triangular mandala. The outer refers to the outside, and it should be visualized as a square with four doors. On each of the doors, ༄། །It is said to place the gatekeepers. The so-called "In the east, there is a wrathful expression," etc., from the phrase "all three faces and six arms," the east gate is the wrathful king with a condensed wrathful expression, the color is like the sky, the three faces are the sky, white, and red. The six hands are busy with iron hooks, vajra, swords, wheels, ropes, and bells. Possessing various ornaments and vajra amrita.
Tibetan
པུ་སྟིས་ཅོད་པན་མཚན་པ། དམར་པོའི་འོད་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འགྱིང་བག་གི་ཞབས་ཀྱིས་གནས་པའོ། །ལྷོའི་སྒོར་མི་བཟད་འཇིགས་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྟེ། ཞལ་གསུམ་ནི་དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། དམར་པོའོ། །ཕྱག་དྲུག་གིས་ཞགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུས་བྲེལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཕུ་སྟིས་ཅོད་པན་མཚན་ཞིང་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་འགྱིང་བག་གི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ནུར་གྱི་སྒོར་རྟའི་མཚུལ་ཅན་ཁ་དོག་དམར་པའོ། །ཞལ་གསུམ་ནི་དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང་ནག་པོའོ། །ཕྱག་དྲུག་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུས་བྲེལ་བ་ཉི་མའི་འོད་ཅན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་པུ་སྟིས་ཅོད་པན་མཚན་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཉི་མའི་འོད་ཅན་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་འགྱིང་བག་གི་ཞབས་ཀྱིས་གནས་པར་རབ་ཏུ་བརྟག་གོ །བྱང་སྒོར་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དཱུ་རྦ་སེར་པོའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གསུམ་ནི། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང་ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱག་དྲུག་ནི་དྲིལ་བུ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པས་བྲེལ་བའོ། །དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཅོད་པ་ན་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཅན་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་འགྱིང་བ་བག་གི་ཞབས་ཀྱིས་གནས་པའོ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་དགོད་པར་བྱ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རིག་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་རིག་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རམ་རིག་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་རིག་མ་ནི་ལྷ་མོའོ། །བྲི་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་བྲིས་པ་དང་འདྲ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ ༄། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་འདི་རྣམས་ཀུན་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་བྱའོ། །གང་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། ཞི་མ་དང་ནི་ཞི་ཞལ་མ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞི་མ་ཤར་གྱི་འདབ་མར་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །ཞལ་གསུམ་ནི་དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། དམར་པོའོ། །ཕྱག་དྲུག་ནི་ཟླ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པས་བྲེལ་བའོ། །ཅོད་པན་དུ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་མཚན་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཉི་མའི་འོད་ཅན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་གནས་པའི། །ཞི་ཞལ་ནི་ལྷོའི་འདབ་མར་ཁ་དོག་སེར་མོ། ཞ
Chinese
頭戴髮髻，具有紅色光芒，以威嚴的姿態立於月輪之上。南門是不悅意怖畏，顏色白色，三面分別是白色、黑色和紅色。六隻手分別執持著繩索、金剛杵、寶劍、法輪、鈴和鐵鉤。頭戴金剛甘露髮髻，具有各種裝飾，以威嚴的姿態安住於月輪之上。西門是馬面，顏色紅色，三面分別是紅色、白色和黑色。六隻手執持著鐵索、金剛杵、寶劍、法輪、鈴和鐵鉤，具有太陽的光芒，頭戴金剛甘露髮髻，具有各種裝飾，具有太陽的光芒，應當觀想其以威嚴的姿態安住於月輪之上。北門是眾會之主，杜爾巴，顏色黃色，三面分別是黃色、白色和如太陽般。六隻手分別執持著鈴、金剛杵、寶劍、法輪、鐵鉤和繩索。紅色，頭戴金剛甘露髮髻，具有各種裝飾，以威嚴的姿態安住於月輪之上。為了讓蓮花花瓣上的諸位女神歡笑而宣說，如「明妃」等。因為是不明之敵對面，或者因為轉變為明性之故，明妃即是女神。所謂「畫」是指此處的等持壇城，應當觀想如同繪畫一般。又，在彩粉壇城中， ༄། 應當繪製所有這些壇城之法生印。關於「何者」等，如所說的「寂靜母和寂靜面母」等。寂靜母在東方花瓣上，顏色白色，三面分別是白色、黑色和紅色。六隻手分別執持著月亮、金剛杵、寶劍、鈴、鐵鉤和繩索。頭戴金剛甘露髮髻，具有各種衣飾等裝飾，具有太陽的光芒，以菩薩跏趺坐姿安住於月輪之上。寂靜面母在南方花瓣上，顏色黃色。
English
Adorned with a crest of hair, possessing red radiance, standing with a majestic posture upon the lunar disc. At the southern gate is Unpleasant Terror, white in color, with three faces: white, black, and red. The six hands hold a lasso, a vajra (རྡོ་རྗེ།, वज्र, vajra, diamond scepter), a sword, a wheel, a bell, and a hook. Adorned with a crest of vajra nectar hair, possessing ornaments, residing with a majestic posture upon the moon. At the western gate is Horse-faced, red in color, with three faces: red, white, and black. The six hands hold an iron chain, a vajra (རྡོ་རྗེ།, वज्र, vajra, diamond scepter), a sword, a wheel, a bell, and a hook, possessing the light of the sun, adorned with a crest of vajra nectar hair, possessing various ornaments, possessing the light of the sun, one should contemplate that it resides with a majestic posture upon the moon. At the northern gate is the Lord of Assemblies, Durva, yellow in color, with three faces: yellow, white, and like the sun. The six hands hold a bell, a vajra (རྡོ་རྗེ།, वज्र, vajra, diamond scepter), a sword, a wheel, a hook, and a lasso. Red, adorned with a crest of vajra nectar, possessing various ornaments, residing with a majestic posture upon the moon. In order to make the goddesses on the lotus petals laugh, it is said, such as "Rigma" (རིག་མ།) and so on. Because it is the opposite of ignorance, or because of transforming into knowledge, Rigma is a goddess. "Drawing" here refers to the mandala of samadhi, one should contemplate it as if it were drawn. Also, in the colored powder mandala, ༄། All these mandala-holders should draw the Dharma-origination mudra. Regarding "who" and so on, as it is said, "Shima and Shizhalma" and so on. Shima is on the eastern petal, white in color, with three faces: white, black, and red. The six hands hold the moon, a vajra (རྡོ་རྗེ།, वज्र, vajra, diamond scepter), a sword, a bell, a hook, and a lasso. Adorned with a crest of vajra nectar, possessing various ornaments such as various garments, possessing the light of the sun, residing in the bodhisattva posture upon the lunar disc. Shizhalma is on the southern petal, yellow in color.