Tibetan
ཞགས་པ་དང༌། སྟ་རེ་དང༌། སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ་སྟེ་མེ་རུའོ། །གཟུགས་བཟང་མ་ནི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་སྟེ། ཞལ་གསུམ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱག་དྲུག་ནི་པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། སྟ་རེ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། སྡིགས་མཛུབ་ཅན་ཏེ་བདེན་བྲལ་དུའོ། །སྣང་བཟང་མ་ནི་ཁ་དོག་སེར་སྐྱ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་ནི་སེར་སྐྱ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱག་དྲུག་ནི་པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཞགས་པ་དང། སྟ་རེ་དང༌། སྡིགས་མཛུབ་ཅན་ཏེ་རླུང་དུའོ། །བདེ་སྒྲུབ་མ་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟེ། ཞལ་གསུམ་ནི་དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོའོ། །ཕྱག་དྲུག་ནི་པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། སྟ་རེ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། གཏུན་ཤིང་དང༌། སྡིགས་མཛུབ་ཅན་ཏེ་དབང་ལྡན་དུའོ། །ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ནོར་བུ་འཛིན་པ་འོད་དམར་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་འགྱིང་བག་གི་ཞབས་ཀྱིས་གནས་པའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་གར་བྱེད་པར་སྟོན་པ་ནི། བཞད་ཅེས་པ་ནི་ཅུང་ཟད་བཞད་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཀུ་ཅོའི་སྒྲ་བྱེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཡང་བཞད་པས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་བྱེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བསྟན་པ་གསུངས་པ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་བཏུ་བས་སྔགས་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། ཡང་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །ཐོག་མར་ནི་དང་པོར་རོ། །རྣམ་སྣང་ནི་ཨོཾ་ཡིག་གོ །སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་བྲི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ནི་ཡི་གེའི་མིང་ཅན་ནོ། །རྐང་པ་ནི་དེའི་རྐང་པའོ། །དེས་གང་བ་ནི་ཨོཾ་ལ་སྟེ་དེའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའོ་དོན་ཏོ། །དང་པོའི་ཞེས་པ་ནི་ ༄། །ཨའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །དེའི་གཉིས་པ་ནི་ཨ་ཡིག་གོ །སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི་དབྱངས་མེད་པའི་མ་ཡིག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་གདན་ནི་དེས་འོག་ཏུ་ལྡན་པ་ནི་མ་ཡིག་སྟེ་སྟོང་པའི་གདན་དུ་མཾ་དག་པར་ལྡན་པ་ནི་མ་ཡིག་སྟེ། སྟོང་པའི་གདན་ལ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཡིག་གོ །སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐིག་ལེའི་རྒྱུས་ཏེ་དབྱངས་མེད་པའི་ཨ་ཡིག་སྟེ། དེའི་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་ཅིང་མཐར་སྭཱ་ཧཱའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཀུནྜ་ལི་ཨ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་ཞེས་
Chinese
绳索和，斧头和，期克印（手印）即是火。美貌母是金黄色，三面是金色和，白色和，如太阳。六手是莲花和，金刚杵和，宝剑和，斧头和，绳索和，期克印，于无实性中。显好母是黄褐色，三面是黄褐色和，白色和，如太阳。六手是莲花和，金刚杵和，宝剑和，绳索和，斧头和，期克印，于风中。乐成就母是红色，三面是红色和，白色和，黑色。六手是莲花和，宝剑和，斧头和，绳索和，木杵和，期克印，于有权中。所有都是忿怒相，具有各种装饰，手持宝珠，具有红色光芒，以威严的姿势站立。示现方位天女们舞蹈，所谓“笑”是稍微笑。边角的天女们也发出嘈杂的声音，并且非常大声地笑着，要知道她们发出喧闹的声音。宣说了甘露漩咒，说了“咒语之王”等等。所谓“随念”是通过念诵咒语来了解咒语的意思。说了念诵咒语，所谓“又”等等。“又”是指紧接着。最初是指首先。遍照是指嗡字。施舍是指书写的意思。其是指字母的名字。脚是指其脚。以其充满是指嗡，意思是紧接着写在其后。所谓“最初的”是 ༄。是阿的类别。其第二个是阿字。空性是指没有元音的玛字。其座位是指其下方具有的是玛字，即在空性的座位上完全具有的是玛字。在空性的座位上完全具有。空性是指阿字。空性是指明点的连串，即没有元音的阿字。以其顶髻庄严，最后是梭哈的字母，嗡 阿弥利德 昆达利 阿 阿姆 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཀུནྜ་ལི་ཨ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ अमृते कुण्डलि आः आं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛte kuṇḍali āḥ āṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，昆达利，啊，啊姆，梭哈。）甘露漩，与眷属一起的根本咒。为了宣说此的修法而说，非常
English
Rope and, axe and, threatening mudra, that is fire. Beautiful Mother is golden in color, three faces are golden in color and, white and, like the sun. Six hands are lotus and, vajra and, sword and, axe and, rope and, threatening mudra, in the absence of truth. Good Appearance Mother is yellowish-brown in color, three faces are yellowish-brown and, white and, like the sun. Six hands are lotus and, vajra and, sword and, rope and, axe and, threatening mudra, in the wind. Bliss Accomplishing Mother is red in color, three faces are red and, white and, black. Six hands are lotus and, sword and, axe and, rope and, pestle and, threatening mudra, in the powerful. All are wrathful forms, possessing various ornaments, holding jewels, possessing red light, standing with a majestic posture. Showing the direction goddesses dancing, so-called "laughing" is slightly laughing. The corner goddesses also make noisy sounds, and laugh very loudly, know that they make noisy sounds. The nectar swirling mantra was proclaimed, saying "King of Mantras" and so on. The so-called "recollection" is to understand the meaning of the mantra by reciting the mantra. The recitation of the mantra was spoken, the so-called "again" and so on. "Again" refers to immediately after. Initially refers to first. Vairochana refers to the letter Om. Giving refers to the meaning of writing. Its refers to the name of the letter. Foot refers to its foot. Filling with it refers to Om, meaning to write immediately after it. The so-called "initial" is ༄. It is the category of A. Its second is the letter A. Emptiness refers to the consonant Ma. Its seat refers to what is below it is the letter Ma, that is, what is completely possessed in the seat of emptiness is the letter Ma. It is completely possessed in the seat of emptiness. Emptiness refers to the letter A. Emptiness refers to the series of bindus, that is, the consonant A. Adorning its crown, finally is the letter Svaha, Om Amrita Kundali Ah Am Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཀུནྜ་ལི་ཨ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ अमृते कुण्डलि आः आं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛte kuṇḍali āḥ āṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，昆达利，啊，啊姆，梭哈。) Nectar Swirl, the root mantra with retinue. In order to proclaim the method of accomplishment of this, it is said, very
Tibetan
པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེས་བདུད་རྩི་དྲོ་བ་མྱོས་བྱེད་འབབ་པའི་རྩའི་འོ་མ་བདུད་རྩི་ལྟ་བུ་ཉི་མ་ཞུ་བའི་རྣམ་པའི་བདུད་རྩིས་མྱོས་ཤིང་བརྒྱལ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དྲོ་བའི་བདུད་རྩི་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་བདུད་རྩིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྫོགས་པར་བྱ་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ། བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུད་རྩི་ཤིན་ཏུ་དྲོ་བར་ཆར་འབབ་པའི་རྩའི་འོ་མ་དེས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་མཚན་མ་དང་སྔགས་ཏེ་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་བདུད་རྩི་དང་བདུད་རྩིའི་སྦྱོར་བ་དེས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་མངོན་དུ་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསང་བའི་མཛོད་ལས་གསུངས་པ། །གང་ཞིག་དྲོད་ཀྱི་རྩ་དེ་ནི། ཁྲོ་བའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །འདིས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀི་རྣལ་འབྱོར་བསྡུས་སོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་གིས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །དེའི་དོན་ཀུན་ནི་རི་ལུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང༌། རང་གི་ལྷ་རྣམས་རྫོགས་ནས་གྲུབ་མཐའ་ནི་སྔོན་དུ་གྱུར་བའོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་བདུད་རྩི་འཁྱོལ་པ་དེ་དྲན་ཞིང་བཟླས་པ་དེས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཡང་རྒྱུན་དུ་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་དེས་ནི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །མཱ་མ་ཀཱིས་རང་ ༄། །དགར་བཅས་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔོན་བཞིན་ལེའུའི་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདུད་རྩི་རྫོགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུའོ། །འཁྱིལ་པ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། དེ་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་གང་གིས་སྟོན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ་དེའི་ལེའུའོ། །ལེའུ་དགུ་བའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། རོ་ལངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ༄། །མིག་སྨན་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རོ་ལངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་གསུངས་པ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གཞན་པ་རོ་ལངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །དུས་ནམ་ཞིག་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས
Chinese
等等。极其贪恋的享受是，以忿怒尊二者平等进入的瑜伽，那甘露温暖，使人陶醉，流淌的脉之乳，如甘露般，以日光融化的形态的甘露，使人陶醉而昏厥之义。因为这是由温暖的甘露所生的明咒之王，因此说要以甘露瑜伽来圆满和修持。甘露等等。甘露极其温暖，如雨般降下的脉之乳，在那日光的上方，有印相和明咒，从印相完全转变而来，观修忿怒尊的结合，以甘露和甘露的结合，要修持和显现甘露凝结之义。同样地，又于秘密藏中说：谁若观修那温暖的脉，要观想为忿怒尊之身。这就是诸天之瑜伽的概括。所说的修法之果是，成就等等，谁若如此修持。其义是，所有如瑞柳等的成就，以及自己的诸天圆满后，宗派是先前的。如果男子或女子忆念并念诵那甘露凝结，则一切皆被掌控。谁若恒常禅定，则在此生即成佛，毫无疑问。玛玛格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自己
English
Etc. The enjoyment of extreme attachment is that the yoga of the two wrathful lords entering equally, that warm nectar, intoxicating, flowing milk of the veins, like nectar, intoxicated and fainted by the nectar in the form of melting sunlight. Because this is the king of mantras born from the warm nectar, therefore it is said that it should be perfected and practiced by the nectar yoga. Nectar and so on. The nectar is extremely warm, like rain falling from the milk of the veins, above that sunlight, there are seals and mantras, from the complete transformation of the seals, the union of meditating on the wrathful deity, with the union of nectar and nectar, one should practice and manifest the meaning of the condensed nectar. Similarly, it is also said in the Secret Treasury: Whoever meditates on that warm pulse should be visualized as the body of the wrathful deity. This is a summary of the yoga of the deities. The fruit of the practice is said to be accomplishment, etc., whoever practices in this way. The meaning of it is that all the accomplishments such as Rilu, etc., and after the completion of one's own deities, the sect is the previous one. If a man or woman remembers and recites that condensed nectar, then everything will be controlled. Whoever constantly meditates will become a Buddha in this life without doubt. Māmaki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) herself
Tibetan
་པ་ལ་གསུངས་པ། །ནག་པོའི་བརྒྱད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའོ། །སྒྲུབ་པའི་གནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྟགས་གཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིང་གཞན་གྱི་གྲིབ་མས་རེག་པར་མི་གནས་པ་ནི་ཤིང་གཅིག་གོ །རོ་ཇི་ལྟ་བུ་བླང་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་གསུངས་པ་རོ་ལངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐམས་སུ་བུ་མོའི་རོ་ཉེ་བར་བསྟན་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཕན་ཞིང་དགོས་པས་རོ་ལངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་བཞིན་དུ་དེ་ཡང་མཚན་ཉིད་རྟོགས་པར་བའོ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་རིང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་ཐུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀར་བ་མ་ཡིན་ཞིང་གནག་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྦོམ་པ་མ་ཡི་ཞིང་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལག་པ་ལ་རི་མོར་ལྡན་པའོ། །སྟེང་ན་དབྱངས་པའི་རོ་དང༌། མ་མོ་ནི་གཏུམ་མོའོ། །རང་འཚོད་ནི་རང་གིས་བཙོས་ནས་ཟ་བའི་བྲམ་ཟེར་མོའི། །རྨ་མེད་ནི་རྨ་བུག་མེད་པའོ། །ཡང་ན་བུ་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་ཤི་བའོ། །བུད་མེད་གཞན་ཡང་བླངས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། །ཆོ་གས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཆུ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའོ། །སྨན་ནི་པ་ཏ་དང་བིམ་པ་ལི་དང་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང༌། འདག་ཆལ་ལྔ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པོར་བསྲེས་པས་བཀྲུས་ཏེ་ཕྱི་ནས་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ ༄། །བཀྲུ་བར་བྱའོ། །ག་པུར་དང་བཅས་པའི་ཙནྡན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བྱུག་ཅིང་ཛཱ་ཏིའི་མེ་ཏོག་དང༌། ཨ་ག་རུའི་བདུག་སྤོས་དང༌། ཆང་དང་ཤ་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་མས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྔགས་བརྗོད་ནས་མར་ཁུ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་བྱུགས་ནས་ཉུངས་ཀར་གྱིས་ཁ་ལ་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཧེ་རུ་ཀར་བརྗོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ལ། །ཟླ་ཕྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ནད་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཕི་གྲུ་བཞི་བའོ། །རིམ་མ་བརྒྱད་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་སོ། །གཙིགས་བཅས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཚམས་དང་ལོགས་རྣམས་སུ་ཐོད་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཐོད་པའི་གདན་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དྲག་པོ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་དགོད་པ་གསུངས་པ། ཕྱི་རོལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བ་ལང་རྣ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །གླང་ཆེན་སྣ་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པ་
Chinese
说于……。 所示现的是所谓的黑八等。 为了显示修法之处而说， 所谓的一个标志等。 不被其他树的阴影触及的是一棵树。 至于如何取尸体，所说的是， 所谓的一切特征等。 此处所说是，在起尸法的修法中， 清楚地显示了少女的尸体， 因为它对大手印有益且必要，所以也显示了起尸法的修法。 就像它的特征一样，它也是为了理解特征。 所谓的一切特征，不是长的，也不是短的， 不是白的，也不是黑的， 不是粗的，也不是细的， 手上有纹路。 上面有悦耳的声音， 母亲是暴怒母。 所谓自己煮，是指自己煮了吃的婆罗门女。 所谓无伤，是指没有伤口和孔洞。 或者是在生孩子的时候死的。 所谓也可以取其他的妇女来修。 至于如何修，所说的是， 用仪式特别加持过的水，用咒语来赞颂。 药物是巴达、宾巴利、乌昙跋罗， 五种粘土， 混合香气后清洗，之后用香气的水
English
Said to... What is shown is the so-called Black Eight, etc. It is said for the purpose of showing the place of practice, the so-called One Sign, etc. What is not touched by the shadow of other trees is one tree. As for how to take the corpse, what is said is, the so-called All Characteristics, etc. What is said here is that in the practice of raising the dead, the corpse of a young girl is clearly shown, because it is beneficial and necessary for the Great Seal, so the practice of raising the dead is also shown. Just like its characteristics, it is also to understand the characteristics. The so-called All Characteristics are neither long nor short, neither white nor black, neither thick nor thin, and the hand has lines. Above is a pleasant sound, and the mother is the Wrathful Mother. The so-called self-cooking refers to the Brahmin woman who cooks and eats by herself. The so-called without injury means without wounds or holes. Or she died at the time of giving birth. It is said that other women can also be taken to practice. As for how to practice, what is said is, water specially blessed by rituals is praised with mantras. The medicines are Pata, Bimbali, Udumbara, five kinds of clay, mixed with fragrance and washed, and then with fragrant water.