Tibetan
་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་དུ་མྱང་བར་བྱའོ། །ཁྲག་གི་བྱེ་བྲག་གསུངས་པ། བུ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བུ་མོ་ནི་ལོ་བཅུ་གསུམ་མ་སྟེ། དེའི་ཁྲག་གོ །གང་ཡང་རུང་བའི་ཞེས་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་རྒྱལ་རིགས་མོ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་མྱོང་མ་མཆོག་དེའི་ཁྲག་ཀུན་དུ་མྱངས་ནས་ ༄། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་གསུངས་པ། སྟོབས་ཀྱིས་བསད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟོབས་ནི་དྲག་ཤུལ་གྱིས་བསད་པར་གྱུར་པའོ། །ནགས་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །དེ་ནས་ཐོབ་ནས་ཤ་ཆེན་པོ་ནི་བཟའ་ཞིང་བླང་བར་བྱའོ། །གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་དང༌། སྟེང་དུ་བཅིངས་ནས་དཔྱངས་པ་དང༌། རྨ་བསྣུན་པ་རྣམས་ནི་གྲགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་བླངས་ནས་སོ་སོར་དུས་གསུམ་དུ་བཟའ་བར་བྱའོ། །བརྟན་ཅིང་ཟབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པས་བརྟེན་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས་ཟབ་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་རྫས་འདི་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་རིམ་པ་གསུངས་པ། ཚེ་རིང་ནད་མེད་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ནགས་སུ་སྟོབས་ཀྱིས་བསད་པའི་ཤས་ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །གསལ་ཤིང་གི་ཤས་འདོད་པ་སྟེར་བ་དང་བདེ་བ་སྟེར་བའོ། །སྟེང་ནས་བཅིངས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའོ། །རྨ་བསྣུན་པས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཚེ་དང་སྟོབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྟེར་བའོ། །གཞན་ཡང་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་འབྲེལ་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་གང་གི་རིག་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདག་གི་རིག་མ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཆུང་མའམ། སྒྲུབ་ཐབས་ལ་གནས་པའི་ཞབས་ཐོག་པའིའོ། །བསྡུ་བའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རང་གི་རིག་མའི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆ་མཉམ་པར་ཕྱེ་མར་ཞིབ་མོར་བྱས་ནས་ཁྲག་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་སྦྲུས་ཏེ་ཙན་ཀའི་ཚད་ཙམ་རིལ་བུ་བྱས་ནས་དུས་གསུམ་དུ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ལག་པ་ཡ་གཅིག་གིས་སྐྱོར་ཆུ་བཅུ་ཞིང་བཏུང་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཟླ་ཕྱེད་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་དུས་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་མན་ངག་གོ །དམ་ཚིག་འདིའི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ། ཉི་མ་རེ་རེ་ཞེས་པ་ནི། ལས་ཀྱི་དུས་སུ་དགོངས་པའི་ཚིག་ཡིན་གྱི་ཐམས་ ༄། །ཅད་དུ་ནི་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི། རྫོགས་ནས་
Chinese
为了成就悉地而修行并圆满，并且完全享用。关于血液的差别，如“少女”等，少女是指十三岁的少女，是她的血液。所谓“任何”是指婆罗门女和王族女等，完全享用那些最优秀的处女的血液， 要成就一切事业。关于身金刚自性之誓言物，如“以力杀害”等，力是指以猛力杀害。森林是指尸林。从那之后获得，大肉要食用和取用。用松木钻孔，在上方捆绑悬挂，以及涂抹伤口等是名声。全部取用后，分别在三时食用。稳固且深奥的瑜伽士是指无惧而依止。无分别念而深奥。关于这些誓言物的果位次第，如“长寿无病变”等，在森林中以力杀害的肉能使人长寿无病。松木的肉能给予欲望和给予安乐。从上方捆绑能成就佛和菩提。涂抹伤口能极大地给予金刚甘露的寿命和力量以及悉地的果位。此外，为了显示与语金刚相关的誓言物而说，如“金刚水”等。所谓“她的明妃”等。所谓“我的明妃”是指自己的法之妻子，或安住于修法之道的侍女。总摄之义是：将自己的明妃的金刚水和毗卢遮那佛等量磨成细粉，然后用大血完全混合，做成旃迦大小的丸子，在三时食用。然后是，用一只手托着金刚水，喝十口水。要知道在每月十四的三个时辰。所谓“并非全部”是口诀。关于此誓言的果报，所谓“每一天”是说在事业之时所考虑的词语，要知道并非全部。 所谓“要修行什么”是指圆满后。
English
To practice and perfect for the sake of accomplishing siddhis, and to fully enjoy. Regarding the differences in blood, such as "girl," etc., a girl refers to a thirteen-year-old girl, it is her blood. "Any" refers to Brahmin women and royal women, etc., fully enjoying the blood of those most excellent virgins, all activities should be accomplished. Regarding the samaya substances of the nature of body vajra, such as "killed by force," etc., force means killed by violent force. Forest means charnel ground. After obtaining that, the great meat should be eaten and taken. Drilling with pine wood, tying and hanging above, and smearing wounds are fame. Having taken all, eat separately at the three times. A stable and profound yogi is one who relies on fearlessness. Profound through non-conceptualization. Regarding the order of the fruits of these samaya substances, such as "long life and freedom from disease," etc., the meat killed by force in the forest makes one long-lived and free from disease. The meat of pine wood gives desires and gives happiness. Tying from above accomplishes Buddha and Bodhi. Smearing wounds greatly bestows the fruit of longevity, strength, and siddhi of Vajra Amrita. Furthermore, in order to show the samaya substances related to speech vajra, it is said, such as "vajra water," etc. "Her consort," etc. "My consort" refers to one's own Dharma wife, or a maid who abides in the path of practice. The meaning of the summary is: Grind the vajra water of one's consort and Vairochana into equal amounts of fine powder, then mix it completely with great blood, make pills the size of chankas, and eat them at the three times. Then, holding the vajra water with one hand, drink ten mouthfuls of water. Know that it is at the three times on the fourteenth of each month. "Not all" is the oral instruction. Regarding the fruit of this samaya, "each day" refers to the words considered at the time of activity, know that it is not all. "What is to be practiced" refers to after completion.
Tibetan
བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་གསུངས་པའོ། །གང་ཞིག་དེ་ལྟ་བུའི་མི་དེ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཅས་ཤིང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ལ་ཕན་པ་དང་མི་ཕན་པ་ཤེས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་དང༌། སྒྲུབ་ཐབས་ལ་གང་ཞིག་ཞུགས་པ་དེས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་འདིའི་ཚད་བསྟན་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་འདི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དུ་མ་འབྲས་བུའི་ཚུལ་གྱིས་འདིར་གསུངས་ཞེས་པས་དོན་མང་བའམ་བདེ་བའི་གནས་ཀྱིས་དོན་མང་བའོ། །སྦས་པའི་རིམ་བཟློག་ཅེས་པ་ནི་གཞུང་ཉུང་བར་གྱུར་པས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་ཞེས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། མ་ལུས་ཤེས་པ་རྩ་བ་དང་ཕྱི་མའི་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཐོག་མར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་སྔགས་གཞན་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། དོན་དེས་ན་འདི་ལས་བྱུང་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་འདིར་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་རྣམ་པ་གང་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་དེ་ཡང་རྒྱུད་གཞན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་སྟོན་པས་དེའི་ཕྱིར། འདི་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་རྣམས་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ་བཤད་པ་གཉིས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཐོག་མར་གཞུང་ཉུང་བ་ལ་གོམས་པར་བྱས་ན། ཕྱིས་གཞུང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་རྟོགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་ནི་གཞན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤིང་མཛའ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་བསྟན་པར་མི་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ། བརྗོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བདེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིད་ཤེས་པས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ལ། དེ་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་ཞེས་ ༄། །པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་སྒོམ་པས་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་འདོད་པ་དེས་ཆགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱས་པའོ། །འདི་ཉིད་གསུངས་པ། ང་ཡིས་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྟན་པ་ཞེས་པ་སྟེ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ལས་གཞན་དུའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་བདེ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་པ་དང༌། ས་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་ཞེས་གསུངས་པ། གསང་བ་འདི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའི་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས
Chinese
应当食用。然后是宣说它的功德。凡是像那样的人，都是具有瑜伽且具备的。所谓一切智，就是了知对自己有益和无益。远离贪欲等过失，以及进入修持方法的人，就能成就金刚甘露，并且显现。宣说了这部金刚甘露续的尺度。所谓这部金刚甘露续等等。所谓“མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，是指诸佛的众多法门以果的方式在此宣说，因此意义众多，或者以安乐之处而意义众多。所谓隐藏的次第颠倒，是因为经文简略。宣说密咒乘是因为要显示金刚甘露续是先行的。所谓无余知，就是指根本和后来的明点等无余且没有遗漏的。金刚乘就是密咒乘。从那产生，是指最初圆满正等觉的薄伽梵宣说了这个。然后开始宣说其他所有的密咒，因此说从这产生。凡是这里所说的外、内、秘密的形态，在其他续部中只宣说一个方面，因此说从这产生金刚乘，这是第二种解释。因为首先习惯于简略的经文，之后才能领悟广大的经文，因此说从这产生是另一种解释。就像对知晓和友善的人也不应宣说一样，宣说了“说”等等。以其真实性，那个真实的瑜伽，以意识了知是怎样的，对此，宣说了“非常贪执”等等。
English
It should be eaten. Then the merits of it are spoken. Those who are like that are endowed with and possess yoga. The so-called all-knowing is to know what is beneficial and not beneficial to oneself. Free from faults such as attachment, and those who enter the method of practice will accomplish the Vajra nectar and it will manifest. The measure of this Vajra nectar tantra is taught. The so-called Vajra nectar tantra and so on. The so-called "ma" (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) means that many of the Buddha's teachings are spoken here in the form of fruit, so it has many meanings, or it has many meanings in the place of happiness. The so-called hidden order reversal is because the text has become concise. The mantra vehicle is taught to show that the Vajra nectar tantra is the preceding one. The so-called complete knowledge refers to the complete and unreserved bindus of the root and later. The Vajra vehicle is the mantra vehicle. It arises from that, which means that the Bhagavan, the first perfectly enlightened Buddha, taught this. Then he began to teach all the other mantras, so it is said to arise from this. Whatever is spoken here in the form of outer, inner, and secret, is only taught in one aspect in other tantras, therefore it is said that the Vajra vehicles arise from this, which is the second explanation. Because one first becomes accustomed to concise texts, and then understands the vast texts, therefore it is said that arising from this is another explanation. Just as it should not be taught even to those who know and are friendly, the "saying" and so on are taught. By its very truth, that true yoga, how it is known by consciousness, to this, "very attachment" and so on are taught.
Tibetan
་སོ། །དེ་ལ་གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །མཆོག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །དགྱེས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྒོམ་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་དོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་གང་ཞིག་གནས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཆ་དང་ཆ་མིན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའོ། །མི་འགྱུར་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཁུ་བ་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ་སྔགས་ལ་དབང་བྱེད་པས་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པའོ། །ཡང་དག་པར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཆེས་པ་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་བཀས་གནང་ནས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞེས་དགོངས་སོ། །རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གསུངས་པ་རྒྱུད་འདི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེར་གྱུར་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུར་བརྗོད་དོ། །གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་དོན་གཉིས་ཏེ། རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བས་ཅོད་པན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དུ་གྱུར་པ་སྒོམ་པ་དང༌། ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་སྟེ། རྒྱུད་འདིར་ཤེས་པར་བྱའི། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ནོར་བུའི་སྒྲས་ནི་ཐིག་ལེར་བརྗོད་པ་དང༌། ཅོད་པན་ཡང་ངོ༌། །མཱ་མ་ཀཱི་ལ་རྒྱུད་གཟུང་བ་དང༌། བཀླག་པ་བརྗོད་དུ་གནང་བ་སྟེ་ཞེས་ ༄། །གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་གསང་ལ་ཟུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གསང་ལ་བཅང་བར་བྱ་ཞིང་གཞུང་གི་དོན་ཡང་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཉིད་གསུངས་པ། ཕ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་ལ་ཞུགས་པའི་ཕ་དང་བུ་དག་ལ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལ་ཡང་ཡིད་མི་བརྟན་ཏེ་དེ་ལ་མན་ངག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལྟ་ཞོག་གི །པུ་སྟི་ཙམ་ཡང་མི་བསྟན་པ་དང༌། སྒྲ་ཆེ་བར་བཀླག་པར་ཡང་མི་བྱ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ཡང་གག་དག་ལ་ཡིད་བརྟན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་གསང་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གསང་བའི་གསང་སྔགས་གསང་བ་ཅན་ནོ། །མི་བརྟན་པ་མིན་པ་ནི་བརླིང་བ་འཇིགས་པ་མེད་པ་དཔའ་བོའོ། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ཤིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པའོ། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་སྲི་ཞུའི་དགའ་བས་བླ་མ་ལ་གུས་པའོ། །ལྷ་མོ་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་སུ་གནང་
Chinese
梭。其中，秘密是指无二。至高是指超越一切。喜悦是指瑜伽士修习的加持。一切自性是指一切身。于虚空之中，安住充满安乐的自性。菩提心融化之故，即是无色。从有分和无分中解脱之故，即是空性。不变是指不可分割的精液，不可摧毁。那是安住于菩萨地的菩萨，即使是掌握咒语者也无法完全知晓。对于真正具有信心的，没有信心者，以及那些深入佛法的众生，给予对佛法的忍耐，并被允许宣说，这是他的想法。宣说了此续部的名目，即此续部等等。金刚是指如来。那些如来的顶髻之宝，成为珍宝，被称为金刚顶髻宝。二者之方面有二义，即证悟者，通过对一切天神进行灌顶，使之成为宝冠珍宝，进行观修，以及成为明点。应在此续部中了解。不是在后来的续部和根本续部中。珍宝之声是指明点，也是宝冠。玛玛噶可受持续部，并被允许宣说和诵读。 ༄。所说。极其秘密并受持等等。因为名为金刚顶髻宝，所以应当极其秘密地受持，并且也要记住经文的意义。极其秘密的宣说，父亲等等，即对于进入誓言的父亲和儿子们。对于佛和菩萨们也不信任，更何况是对于那样的口诀。连书本也不展示，也不大声诵读，这是他的想法。又说了应该信任谁。从极其秘密开始等等，即秘密的秘密咒语，具有秘密者。不信任的不是稳固的，无惧的，勇猛者。不违背誓言并受持誓言，即行为稳固者。以无有欺骗的侍奉之喜悦来恭敬上师。随许度母修法。
English
So. Secret means non-duality. Supreme means surpassing all. Joy means the blessings of yogis' meditation. All self-nature means all bodies. In the midst of the sky, it abides, filled with the nature of bliss. Because the Bodhi mind melts, it is formless. Because it is liberated from parts and non-parts, it is emptiness. Immutable means indivisible semen, indestructible. That is the Bodhisattva who dwells on the Bodhisattva ground, even those who master mantras cannot fully know. For those who are truly faithful, those who have no faith, and those beings who are deeply engaged in the Dharma, giving them patience with the Dharma and being allowed to proclaim it, this is his thought. The names of this tantra are proclaimed, such as this tantra and so on. Vajra means Tathagata. The jewel of the crown of those Tathagatas, becoming a precious jewel, is called the Vajra Crown Jewel. There are two meanings to the two aspects: the realized one, through the empowerment of all the deities, makes it a crown jewel, meditates, and becomes a bindu. It should be understood in this tantra. It is not in the later tantras and the root tantras. The sound of the jewel refers to the bindu, and also the crown. Māmakī can uphold the tantra and is allowed to proclaim and recite. ༄. What was said. Extremely secret and uphold, etc. Because it is called Vajra Crown Jewel, it should be kept extremely secret, and the meaning of the text should also be kept in mind. The extremely secret proclamation, father, etc., that is, for the fathers and sons who have entered into vows. Even Buddhas and Bodhisattvas are not trusted, let alone such oral instructions. Not even showing the book, nor reciting it loudly, this is his thought. Again, it is said who should be trusted. From extremely secret onwards, that is, the secret secret mantra, the one with secrets. Not trusting is not steadfast, fearless, brave. Not violating the vows and upholding the vows, that is, the one with steadfast conduct. Respecting the guru with the joy of serving without deception. Allowing the practice of Tara.