Tibetan
།པ་ར་ཧ་མ་སར་སྨྲ་བ་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ། པ་ར་ཧ་མ་ས་ཞེས་སྨྲས་པའོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་སྨྲའོ། །བཤད་ལུགས་གཞན་ནི་ཚངས་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ་ལྷ་གསུམ་ནི་གཟུགས་གཅིག་ཅེས་དངོས་པོ་གཅིག་ཏུ་སྨྲ་བ་རྣམས་སེམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་རང་དབང་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སམ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པར་དེས་ཕན་པ་དང་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱའོ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཞིང་སྙོམས་པར་བྱེད་པས་ཆུ་ནི་ཆུ་ཉིད་དོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཉིད་དོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྒྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་རླུང་ངོ༌། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དང༌། གོ་སྐབས་འབྱེད་པས་ནམ་མཁའོ། །ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བརྟན་པའོ། །གཡོ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཏེ་རྐང་པས་རྒྱུ་བའོ། །སྣ་ཚོགས་ནི་ཚངས་པ་དང་མེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གོ །འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་པའོ། །མ་ལུས་ཞེས་པ་ ༄། །ནི་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའོ། །མང་དུ་བརྗོད་པས་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའོ། །བསམ་གཏན་བྱ་བ་ནི་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོགས་མངོན་དུ་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་དྲུག་པའོ། །བསམ་གཏན་གཅིག་པུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པ་ཞེས་གསུངས་པ། དེ་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པས་བདག་གོ །ཁྱོད་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རྩའི་འོ་མའི་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པར་ཤེས་པར་དགོངས་སོ། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་བསམ་གཏན་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར་རྫོགས་ནས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་གོ་འཕང་དུ་རྫོགས་པར་བསམ་གཏན་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་གས་འགྲུབ་པར་རིགས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ
Chinese
说“遍入”是至上（梵文，paramahamsa，梵文天城体，परमहंस，梵文罗马拟音，paramahaṃsa，汉语字面意思：至上的天鹅）。说大自在者，则说是自在。另一种说法是，梵天、遍入和摩醯首罗这三位神是同一个形体，认为是一个实体的那些人是这样想的。说是以世间的自主权来讲述等等。或者说是以一切有情的近处生活本身，或者说是以无分别地由此作利益和损害本身。一切事物平等而均衡，因此水就是水本身。一切事物完全成熟的原因本身就是火本身。一切事物彻底转变本身就是风。自性光明本身，以及开辟机会是虚空。树等诸神的自性本身是坚固。以动摇加持行走者，即以足行走者。多种是梵天和火神等的分支。以欲界、色界和无色界的自性是三界。“无余”是指要获得无余。说多了有什么用呢？像这样变成的世间和出世间的因和果的自性之真如。我即金刚甘露。禅定是要为了显明而使集合显现之义。其是指业的第六格。禅定不仅仅是单独的，因此说“生起自身”。从那生起等等，从那生起是由金刚甘露的真如所生起，故为我。为了与你完全结合，要知道包括根的乳汁滴。独自禅定不是，梵天等也圆满为大梵天等，然后禅定圆满为金刚甘露的果位。如是说，梵天遍入等等。菩提萨埵是指被授权为王位继承人的弥勒等，那些也为了获得金刚甘露的果位，金刚甘露续部的仪轨可以成就。毗卢遮那等
English
Saying "pervader" is the supreme (Sanskrit, paramahamsa, Devanagari, परमहंस, Roman transliteration, paramahaṃsa, literal meaning: supreme swan). Those who speak of the Great Lord say it is the Lord. Another explanation is that Brahma, Vishnu, and Maheshvara, these three gods are one form, and those who consider them to be one entity think this way. It is said that it is spoken by means of worldly autonomy, and so on. Or it is said that it is by the very life near to all sentient beings, or by the very fact that it benefits and harms without discrimination. Because all things are equal and balanced, water is water itself. The very cause of all things fully ripening is fire itself. The very transformation of all things is wind. The very nature of being naturally luminous, and opening up opportunities is space. The very nature of the gods of trees and so on is stability. Those who are blessed by movement are the walkers, that is, those who walk with feet. The various are the divisions of Brahma and the fire god, etc. With the nature of the desire realm, the form realm, and the formless realm, it is the three realms. "Without remainder" means to obtain without remainder. What is the use of saying more? The suchness of the nature of cause and effect of the worldly and transworldly that have become like this. I am Vajra Amrita. Meditation is the meaning of making the collection manifest in order to clarify. Its means the sixth case of karma. Meditation is not only alone, therefore it is said "arising oneself." Arising from that and so on, arising from that is arising from the suchness of Vajra Amrita, therefore it is me. In order to be completely united with you, know that it includes the milk drop of the root. Meditating alone is not, Brahma and so on also complete as Great Brahma and so on, and then meditate to complete as the state of Vajra Amrita. It is said like this, Brahma pervader and so on. Bodhisattva refers to Maitreya and others who are authorized as crown princes, those also in order to obtain the state of Vajra Amrita, the ritual of the Vajra Amrita tantra can be accomplished. Vairochana and so on
Tibetan
འི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བསྟན་པས་དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །ཤེས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤེས་པ་ནི་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣམ་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཙོ་བོ་ནི་བདག་པོ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་གཅིག་པུའི་བསྒོམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་བསྟན་པ་རྟོགས་པས་ཀྱང་ལྷ་དེ་སྒོམ་པར་བྱེད་ཅེས་གསུངས་པ། སྐྱེ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྤྲོ་བའི་དུས་སུ་ཐོག་མར་དབང་ཕྱུག་སྐྱེའོ། །རང་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ་དེ་ལ་གུས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་ངོ༌།། འཆི་བ་ཞེས་པ་ནི་དུས་སུ་སྨྲ་བ་རྣམས་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ནུབ་ཅེས་པ་སྟེ། སྡུད་པའི་དུས་སུ་གང་ཞིག་ནུབ་པ་མ་གོས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་དེར་དབང་ཕྱུག་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་སྟེ། ལྷ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་སྨྲའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ ༄། །ཅད་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་སོ་སོར་སྤྲོ་བའི་བྱེད་པ་པོ་རང་དབང་ཞེས་པ་སྟེ་རིག་བྱེད་གསུམ་པོས་སྤྲོ་བའི་བྱེད་པ་པོའི་གཟུགས་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །རང་བྱུང་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོར་བརྗོད་དེ་སྡུད་པའི་དུས་སུ་ནུབ་ཅིང་མངོན་པར་གནས་ཤིང་སྤྲོ་བའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་གསལ་བར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །རང་བྱུང་དེའི་གཟུགས་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའོ། །གཅིག་པུ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། ལ་ལ་དག་དེའི་ཕྱེད་ནི་མི་མོ་དང༌། ཕྱེད་ནི་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ་རིག་བྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་པ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རྟགས་ཐོབ་ནས་ཐམས་ཅད་ལྷ་ཆེན་པོ་དེའི་རྣམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །ཞི་བ་ཞེས་པ་ནི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་ཨུ་མ་ཞེས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི། །ཞི་བར་ཞེས་པ་ནི་ཆ་དང་བྲལ་བར་རིག་བྱེད་གསུམ་བྷ་ག་དང་རྟགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ་ཁྱབ་པ་ནི་དེས་ཏེ་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྐྱེས་བུར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། དགང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དགང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པའི་སྒོ་ངའི་མཐར་ཐུག་པར་སྤྲོ་བར་ཀུན་དུ་དགང་བར་བྱ་ཞེས་པས་སྐྱེས་བུ་སྟེ། སྐྱེས་བུར་སྨྲ་བའི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་སྨྲ་སྟེ། དང་པོར་སྐྱེས་བུ་ཡོད་དེ་གང་ཞིག་འགྲོ་བ་རྣམས་སྐྱེད་ཅིང
Chinese
如来们也以金刚甘露教法使之显现。所知是指地和波罗蜜多等。知是无分别、无二之相的自性。主尊是主，即菩萨修禅定。梵天等不是唯一的修法，而是说通过了悟其教法，也修持该神。生等，即在兴盛之时，最初自在生。自己生，是指以何种方式，即是对其恭敬者的论典。死是指时节论者说以死亡时节的方式而灭，即在收摄之时，什么灭了，不染污，与虚空相同，自在融入其中，即以这些神的面貌称之为大自在。真实性的国王，一切
English
The Tathagatas also manifest it by teaching the Vajra nectar. "Knowable" refers to the earth and the Paramitas, etc. "Knowing" is the nature of non-conceptual, non-dual aspect. The main one is the lord, that is, the Bodhisattva practices meditation. Brahma and others are not the only meditation, but it is said that by understanding its teachings, one also meditates on that deity. "Birth" and so on, that is, in times of prosperity, the independent one is born first. "Self-birth" refers to in what way, that is, the treatises of those who respect him. "Death" refers to the fact that the seasonalists say that it disappears in the manner of the time of death, that is, at the time of collection, whatever disappears, is not defiled, is the same as space, and the independent one merges into it, that is, it is called the Great Independent One in the form of these gods. The king of reality, all
Tibetan
་སྡུད་པར་བྱེད་པས་སྐྱེས་བུ་སྟེ། དེས་ན་སྐྱེས་བུ་དེ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །གྲངས་ཅན་པས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་སྐྱེས་བུའམ། སྐྱེས་བུ་ནི་ལུས་ཏེ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་འགེངས་པས་ན། སྐྱེས་བུ་དེ་ཁྱབ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དབང་པོ་ནི་སྐྱེས་བུ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེས་བུར་འདོད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཤད་པ་གསུངས་པའོ། །ལུས་ལ་གནས་པས་ལུས་ཅན་ཏེ། དེ་ཉིད་ནི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དེ་ཞི་བ་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་གོ ། ལུས་ལ་གནས་ནས་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པས་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་ཤིང་ཤེས་ཞེས་པ་སྟེ་བདག་རྟོགས་པ་པོ་སྒྲོན་མ་བཞིན་དོན་གསལ་བར་བྱེད་ཅེས་པ་སྟེ། ཞི་བ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་སའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། རང་ཞེས་པ་ལ་ ༄། །སོགས་པའོ། །ཁྱབ་འཇུག་དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ཆུའི་ནང་དུ་ཉལ་ཞིང༌། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཉ་ལ་རང་ཉིད་རབ་ཏུ་སད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེས་ན་ལྷ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱབ་འཇུག་པ་རྣམས་དེ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྱུ་མས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་ཁྱབ་པ་འཇུག་སྟེ། སྒྱུ་མའི་གཟུགས་འདིས་ཁྱབ་འཇུག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སོ། །ངག་ཕུར་བུར་ཤེས་པ་དེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཚོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་པར་འགྱུར་ཞེས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་གསུངས་པར་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྦྱོར་གྱུར་པས། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡང༌། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་རྣམས། །དེ་རུ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་པའམ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་དག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་མི་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ། གསལ་མི་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དེ་རྣམས་གང་དག་ལ་གསང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། གཡོན་ཅན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་པའི་བྱ་བ་རྣམས་ཤེས་ནས་མི་བྱེད་ཅིང་མི་སྟེན་པ་ནི་གཡོན་ཅན་ནོ། །དགོས་པ་མེད་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་ཅིང་དགེ་བ་ལ་ཟོལ་བྱེད་པ་ནི་ཟོལ་པོའོ། །བསླུས་པ་ནི་རྒྱུན་མའོ། །ཆད་ལྟ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བའོ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་དག་སུན་འབྱིན་པས་ནི་དམ་ཚིག་ལ་སྡང་བའོ། །འདི་རྣམས་ལ་གསལ་བར་མི་བྱ་བར་ཤེས་ན་གང་རྣམས་ལ་གསལ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། བླ་མ་དག་ལ་གུས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས
Chinese
聚集的缘故是士夫，因此要修习那个士夫。数论派所完全观察的士夫，士夫是身体，因为以善与非善和业来充满，所以士夫是遍入天派的。自在是士夫和分别识认为是士夫，这是依靠佛陀的某一派别而宣说的。安住于身体，所以是有身者，那即是一切时处，是寂止派的某一派别。安住于身体，从根基等的作用而了知和知晓青色等，即是自我了知者如灯一样使意义明了，这是说寂止无二者的地方。就遍入天的传承而宣说，自己等。 ༄། །等。遍入天在夏季睡在水中，在秋季下弦月的月亮上，自己完全醒来和分别，因此是天，因此遍入天派修习他。以各种各样的幻术而周遍进入一切，以幻术的形象是遍入天传承的瑜伽士们。知道语言圆满，以那个形象聚集。金刚持是变成帝释天，以帝释天的形象来修习，因此应当全部观察。那被宣说了，金刚莲花结合故，世间人的功德也，一切功德的自性，在那处应当了知。如是。任何世间或超世间的功德自性，那些不应当明了宣说，宣说不应当明了等。紧接着指示那些应当对谁保密，宣说对狡诈者等。知道了神圣的行为却不去做也不依止，是狡诈者。无有需要而亲近，对善行作假是虚伪者。欺骗是常有的。断见是邪见。驳斥咒语和续部，是憎恨誓言者。知道了不应当对这些人明说，那么应当对谁明说呢，宣说对上师等恭敬等，以自己的一切。
English
Because of gathering, it is a person, therefore, that person should be practiced. The person completely observed by the Samkhya school, the person is the body, because it is filled with good and non-good and actions, so the person belongs to the Vishnu school. The self is the person and the discriminating consciousness is considered the person, this is said based on a certain faction of the Buddha. Because it dwells in the body, it is embodied, that itself is all times and places, it is a certain faction of the pacification school. Dwelling in the body, from the function of the senses and so on, one realizes and knows blue and so on, that is, the self-realizer makes the meaning clear like a lamp, this is the place of those who speak of non-duality of pacification. Speaking with the authority of the Vishnu lineage, self, etc. ༄། །etc. Vishnu sleeps in the water in summer, and on the new moon of the autumn month, he fully awakens and discerns himself, therefore he is a god, therefore the Vishnu school practices him. Entering everywhere with various illusions, with the form of illusion are the yogis of the Vishnu lineage. Knowing the language perfectly, gathered by that form. Vajradhara is transformed into Indra, practicing in the form of Indra, therefore everything should be observed. That was spoken, because the Vajra and Lotus are united, also the qualities of worldly people, the nature of all qualities, should be realized there. Thus. Whatever worldly or transmundane nature of qualities, those should not be clearly declared, declaring should not be clear, etc. Immediately indicating those to whom they should be kept secret, speaking to the deceitful, etc. Knowing the sacred actions but not doing or relying on them is deceitful. Approaching without need, pretending to be virtuous is a hypocrite. Deception is common. Nihilistic view is a wrong view. Refuting mantras and tantras is hating vows. Knowing that it should not be clearly stated to these people, then to whom should it be clearly stated, speaking of respect for the lama, etc., with all of oneself.