Tibetan
དབ་མ་ལྗང་གུ་ཆེན་པོའི། །སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་ ༄། །ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་བདེ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །གང་ཞེས་པ་ནི་བདག་གི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་གང་གི་རྒྱུས་ས་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་དོན་བྱ་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། རྫོགས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གླུའི་དོན་ཏོ། །གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱི་གླུ་གསུངས་པ། །སྟོང་པ་རྡུལ་བྲལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །རྡུལ་མེད་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡུལ་མེད་དེ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཆེན་པོ་སྟེ། འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ། གཞིག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བའི་བདག་ཉིད་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་མི་དམིགས་པ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟེ་གླུ་ཚིག་ཕྱེད་སྔ་མས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་དོ། །ཕྱེད་ཕྱི་མས་ནི་གླུའི་འབྲས་བུ་གསུངས་སོ། །གང་གིས་གཡོ་བཅས་མི་གཡོ་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གིས་གཡོ་བཅས་མི་གཡོ་བ་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་ཁྱོད་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འཁོར་བར་སྐྱེས་ཞེས་པ་སྟེ། སྲིད་པ་གསུམ་དུ་མི་སྐྱེ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་གསུངས་པ་གྱུར་པ་གང་ཁྱོད་སྟོང་པ་རྡུལ་མེད་པ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་མི་འགྱུར་བ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པར་གྱུར་པ་དེ་འཁོར་བར་མི་སྐྱེ་ཞེས་བ་དག་གོ །གང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབང་བསྐུར་ནས་དེ་ཁོ་ན་སྦྱིན་ཞེས་པས་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གླུ་གར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ། གླུ་འདི་དག་ནི་བླངས་གྱུར་པས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ཞེས་པ་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསུངས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་གར་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གར་ཞེས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་མདུན་དེར་དབང་བསྐུར་གྱི་མན་ངག་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རྐང་སྟབས་བརྒྱད་ཀྱིས་གར་བྱ་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །བྷ་ར་ཏ་ལ་སོགས་པས་རྗོད་བྱེད་པ་ནི་གར་ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེ། བྷ་ར་ཏ་ནི་རྗོད་བྱེད་གར། །སད་ཏི་ཀ་ནི་སད་ཏི་ཀའོ། །ཨ་ར་བྷ་ཊ་ཡན་ལག་ཅ། །ཀེ་སེ་ཀ་ནི་
Chinese
绿母大典中，佛即是毗卢遮那佛。如来之意为无量光。金刚之意为金刚持。因此，请您以心随顺我。极度贪恋即是快乐，这是藏语的说法。所谓“何者”，即随顺我者，以何因缘，三界一切有情皆得利益并成就，圆满之意即是歌之义。以色身的自性真实赞颂后，宣说以法身自性之歌。所谓“空性离尘”等等。“空性”即是以无二智慧的自性。所谓“离尘”，即是远离烦恼者，此即是离尘，依于不住涅槃之自性。乃是至高无上的大位，是不变的金刚。所谓“不可摧毁之法性，不变之自性，生灭不可得，无始无终”，歌词前半部分是赞颂法身的功德。后半部分是宣说歌的果报。所谓“以何动与不动”等等。所谓“以何动与不动”，即是天人等以世间为您如此之境而修习。所谓“如何生于轮回”，即是不生于三有之意。所说之意为，您是空性离尘，至高无上的果位，不变，无始无终的金刚，修习您就不会生于轮回。所谓“以先导者灌顶，并施予彼”，即是为证悟此理而歌舞之意。所谓“此歌既已唱诵”等等，此“此”字，即是指紧接着所说的内容。所谓“金刚甘露之舞等等的幻化”，即是金刚舞的幻化，为了证悟金刚甘露面前的灌顶口诀，与以八种舞步起舞相关联。所谓婆罗多等等所表达的，是舞蹈的简要归纳。婆罗多是表达之舞，萨提卡即是萨提卡，阿拉巴塔是有肢体的，凯斯卡是
English
In the Great Green Mother scripture, the Buddha is Vairochana. The meaning of Tathagata is infinite light. The meaning of Vajra is Vajradhara. Therefore, please follow me with your heart. Extreme attachment is happiness, which is a Tibetan saying. The so-called "who" means those who follow me, by what cause, all sentient beings in the three realms can benefit and achieve, and the meaning of perfection is the meaning of the song. After truly praising the nature of the physical body, sing the song of the nature of the Dharmakaya. The so-called "emptiness free from dust" and so on. "Emptiness" is the nature of non-dual wisdom. The so-called "free from dust" means those who are free from afflictions, this is free from dust, relying on the nature of non-abiding Nirvana. It is the supreme great position, the unchanging Vajra. The so-called "indestructible Dharma nature, unchanging self-nature, birth and death are unattainable, without beginning and end", the first half of the lyrics praises the merits of the Dharmakaya. The second half speaks of the result of the song. The so-called "by what moves and does not move" and so on. The so-called "by what moves and does not move" means that gods and humans and others cultivate the world as your state. The so-called "how to be born in samsara" means not being born in the three realms. The meaning of what is said is that you are emptiness free from dust, the supreme fruit position, unchanging, the Vajra without beginning and end, cultivating you will not be born in samsara. The so-called "by the leader's initiation and giving it", means to sing and dance in order to realize this principle. The so-called "this song has been sung" and so on, this word "this" refers to what is said immediately after. The so-called "the transformation of Vajra nectar dance etc.", that is the transformation of Vajra dance, in order to realize the initiation mantra in front of Vajra nectar, it is related to dancing with eight dance steps. What is expressed by Bharata etc. is a brief summary of the dance. Bharata is the dance of expression, Sattika is Sattika, Arabata has limbs, and Kesika is
Tibetan
བྷར་མི་གཏུབ། །བྷ་ར་ཏའི་སྒྲས་ནི། གར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་དཔྱད་ ༄། །པའི་དོན་ཏོ། །རྐང་སྟབས་རིམ་པར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པ་གསུངས་སོ། །པྲ་སྟ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྐྱོད་པའི་གནས་རྣམས་བསྟན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། འགྲོ་བའི་བསྐྱོད་པ་ཕྲ་སྟ་སྟེ། པི་ལས་སར་གནས་རྣམས་སྟོན་ཞེས་པའོ། །མི་བསྐྱོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཉིད་ལག་རྣམས་ཀྱི་ལས་སོ། །ལག་པ་བསྐྱོད་པ་ནི་ལུས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པ་མ་ཡིན་པར་བསྡུས་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །བྷ་ར་ཏ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྷ་ར་ཏ་ར་དྲན་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་བྷ་ར་ཏར་བཀོད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་བྷ་ར་ཏར་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཁོངས་ཤེས་པས་བྷ་ར་ཏའི་གང་ཞིང་གཙོར་ངག་གིས་དཔའ་བོའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་པའོ། །གཙོ་བོར་དེ་ནི་བྷ་ར་ཏིའོ། །གད་དུ་གར་གྱི་བཞད་གད་དང༌། གར་མཁན་མ་དང་འགྲམ་ན་གནས་པ་རྣམས་དང༌། མདོ་རྩ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པར་ཕན་ཚུན་ཀུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ་དེ་ན་བྷ་ར་ཏའི་མཚན་ཅན་ཏེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་པའི་གར་དག་བྱ་བའོ། །རྒྱུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་འདིར་དཔེ་བརྗོད་པ་གླུ་དག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་སད་ཏི་སྟེ་ངག་དང་ལུས་སྟོན་པ་ཅན་ཏེ། སྙིང་སྟོབས་ཤས་ཆ་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཤས་ཆུང་བའི་རོ་དག་ནི་སད་ཏྭི་ཀའི་རིམ་པའོ། །གང་ཅུང་ཟད་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་ཞིང་བརྗེས་པ་དེར་གང་ཞིག་དགོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་སད་ཏྭི་ཀའི་ཚུལ་ཏེ་འདིའི་དཔེ་བརྗོད་པ་དཔྱིད་ཀྱི་སྡེ་མ་སྤྲུལ་གྱིས་སོ་བཏབ་པས་སྲོག་ཆད་པའི་དུས་ཀྱིས་སྐྱེས་བུས་ཐུབ་པའི་ལུས་ལ་དེའི་སྲོག་བཅུག་པས། དེའི་ལུས་ཀྱིས་སྔར་གྱི་དཔྱིད་ཀྱི་སྡེ་མའི་བྱ་བ་ཀུན་བྱེད་པས་སློབ་མ་རྣམས་སྨན་པ་དང་གཡོ་ཅན་རྣམས་རྣ་སྐད་ཆེར་དགོད་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བྷ་ག་བར་ཛྲ་ཀ་ར་ཞེས་པར་བྱའོ། །ཨ་ར་བྷ་ཏའི་གནས་སྐབས་སུ་སྐྱེས་པ་ནི་ཨ་ར་བྷ་ཏའི་སྟེ་མིག་འཕྲུལ་གྱིས་ཉལ་བ་ལས་ལངས་ནས་མྱ་ངན་དང་འགྱེལ་བ་དང་དྲག་པོ་དང༌། འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་རོ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཨ་ར་བྷ་ཏའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གང་དུ་དངོས་པོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པས་གསལ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ནི་ཨ་ར་བྷ་ཏའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས་རྨི་ལམ་གྱི་གར་མཁན་ ༄། །ལ་བློན་པོས་ཆགས་པ་སྨྲ་ན་ཡང་དག་པར་སྨྲས་ནས་ཡང་རི་མོའི་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་བ་ཚའི་རྒྱལ
Chinese
不能够遮挡。婆罗多的声音是，舞蹈的特征完全研究的意义。 这是。脚步依次是等等，用脚步移动说了。帕拉斯塔等等，显示移动的处所。同样也说了，行走的移动是帕拉斯塔，皮拉斯显示处所。不移动等等是手自身的业。手移动不是身体移动的集合是口诀。婆罗多等等是婆罗多拉回忆的词，这些全部是婆罗多安排的特征明显表达。其中婆罗多所说的特征，通过了解范围，婆罗多的哪里，主要用语言，英雄的奇妙惊人。主要那个是婆罗提。嘎的是舞蹈的欢笑，舞女和旁边居住的人们，和掌握要点的人们一起，互相全部说话，那里是婆罗多的名称，某某的舞蹈要做。原因是什么等等的词语，这里例子要看清净的歌曲。勇敢的事物是萨迪，显示语言和身体的，勇敢部分多，慈悲部分少的味道是萨迪瓦的次第。稍微事物完全改变和替换，在那里什么令人发笑，那是萨迪瓦的方式，这个例子是春天的斯德玛，斯普鲁尔咬了，断气的时候，男子汉在能忍受的身体里放入那个生命。那个身体做以前春天的斯德玛的全部事情，学生们医生和狡猾的人们大声欢笑，那是巴嘎瓦尔扎拉嘎拉。阿拉巴塔的状态中出生的是阿拉巴塔，用眼花缭乱的睡眠中起来，悲伤和跌倒和强烈，和令人恐惧的味道们具有的是阿拉巴塔的特征。在哪里事物特别超胜的结合，也极其明显的光彩的形象等等显示，那是阿拉巴塔的方式，梦中的舞女，大臣说爱恋，也正确说了，又是图画明显的光彩的瓦擦的国王。
English
Cannot be obscured. The sound of Bharata is the meaning of fully examining the characteristics of dance. That is. Steps in order, etc., speak of moving with steps. Prasta, etc., indicate the places of movement. It is also said similarly, the movement of walking is Prasta, Pila shows the places. Not moving, etc., are the actions of the hands themselves. Moving the hands is not the collection of body movements, it is the mantra. Bharata, etc., are from the word Bharata-ra remembrance, all of these are the characteristics arranged in Bharata, clearly expressed. Among them, the characteristics spoken of in Bharata, by understanding the scope, where of Bharata, mainly with language, the wonderful and amazing of the hero. Mainly that is Bharati. Ga is the laughter of dance, the dancers and the people living next to them, and together with the people who grasp the main points, all speak to each other, there is the name of Bharata, the dance of so-and-so is to be done. The words of what is the reason, etc., here the example is to see the pure song. The object of courage is Sadi, showing language and body, the taste with more courage and less compassion is the order of Sativa. Slightly the thing is completely changed and replaced, where what makes people laugh, that is the way of Sativa, this example is the spring Stema, Sprul bit, at the time of death, the man put that life into the bearable body. That body does all the things of the spring Stema before, the students, doctors, and cunning people laugh loudly, that is Bhagavarjra-kara. Born in the state of Arabata is Arabata, rising from sleep with dazzling eyes, sorrow and falling and intense, and having the flavors of fear is the characteristic of Arabata. Where the combination of things is particularly surpassing, also extremely clear and bright images, etc., show, that is the way of Arabata, the dancer in the dream, the minister speaks of love, also spoke correctly, and again the clearly bright picture of the king of Wacha.