Tibetan
བསྒོམ་པས་གང་བྱང་ཆུབ་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དེ། དེའི་ཆོ་གས་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་གས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་སོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ཞི་བའོ། །ནོར་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་འཕེལ་བས་རྒྱས་པའོ། །རང་གི་དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི་དབང་པོ། །གསོད་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་དོ། །ཕན་སུན་འགལ་བར་བྱེད་པ་ནི་རྣམ་པར་སྡང་བའོ། །རང་གི་གནས་ནས་དབྱུང་བ་ནི་སྐྲོད་པའོ། །སྔགས་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་ ༄། །བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་རྫོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ངོ༌། །སྦྱིན་སྲེག་དག་གིས་བསྡུས་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདུད་རྩི་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུའོ། །དེའི་ཡང་དག་འབྱུང་ནི་གང་དུ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡང་དག་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དང་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྦྱིན་སྲེག་གིས་གཞི་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྙེམས་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ས་གཞི་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་འདིར་འབྲེལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྙེམས་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ང་རྒྱལ་ལྟ་བུས་སོ། །དྲིལ་བཅས་གཉིས་མེད་ཅེས་པ་ནི། གཡས་པས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་རྐེད་པའི་གནས་སུ་འཛིན་པའོ། །འཇུག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཁང་པར་རོ། །དཀྱིལ་ར་གནས་དཔོན་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སློབ་དཔོན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ས་གཞི་ཡང་དག་པར་སྦྱང་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ཞེས་པ་འདིས་བསྡུས་པའོ། །ཞུགས་ནས་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས། གཡས་བརྐྱང་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པས་ས་གཞི་ཡང་དག་པར་སྦྱང་བར་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གཡས་བརྐྱང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྐང་སྟབས་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །གཡས་བརྐྱ
Chinese
以禅定而证悟者，乃瑜伽之续部。其仪轨即金刚甘露续之仪轨之义。 诸如来佛等之自性身、语、意等。 所应修持者，即圆满之义，乃身语意之修持方法。 远离一切过失故，为寂静。 财富等增长广大故，为增益。 自在所为者，乃为调伏。 诛杀者，乃为现行。 互相违背者，乃为极忿怒。 从自处驱逐者，乃为驱逐。 咒语者，乃先前所说之精要。 手印者，乃金刚甘露等之 ༄། །大手印。 其修法乃为圆满者。 彼者，乃指刚说过的，即一切所应开示者，乃金刚甘露真实生起。 以火供等摄持所说者，如金刚甘露等。 甘露者，乃涅槃等之果。 彼之真实生起者，意指何处金刚甘露真实生起之续部。 其中，首先为以火供真实清净地基而开示，故说：于金刚萨埵生起慢心后。 等等，与“地基应清净”相连。 于金刚萨埵生起慢心后，乃如金刚甘露瑜伽之慢心一般。 铃杵无二者，乃右持金刚于心间，左持铃于腰间之位置。 应进入者，乃火供之房屋。 坛城处之主者，乃火供之阿阇黎。 坛城之地基，地基应真实清净者，乃以此坛城阿阇黎所摄持。 进入后，彼应作何事？所说者，如三界胜者等，乃修持三界胜者忿怒尊之瑜伽后，以右伸等之行为，应真实清净地基之意。 彼即是说，如右伸等。 脚步者，乃以双脚。 右伸
English
That which is enlightened through meditation is the tantra of yoga. Its ritual is the meaning of the ritual of the Vajra Amrita Tantra. The nature of body, speech, and mind of Vairocana and others. What is to be accomplished is the meaning of perfection, which is the method of accomplishing body, speech, and mind. Being free from all faults is peace. The true increase of wealth and so on is prosperity. To bring under one's control is subjugation. Killing is direct action. To contradict each other is extreme anger. To expel from one's place is expulsion. Mantra means the essence previously spoken. Mudra is the great mudra of Vajra Amrita and so on. ༄། The method of accomplishment is all the perfections. That which is said immediately, that which is to be taught is the true arising of Vajra Amrita. What is said to be gathered by burnt offerings and so on is Vajra Amrita and so on. Amrita is the fruit of nirvana and so on. Its true arising means where the tantra of the true arising of Vajra Amrita arises. Therefore, it is said that the ground is first purified by burnt offerings. Having generated pride in Vajrasattva. And so on, it is related to the statement that the ground should be purified. Having generated pride in Vajrasattva. It is like the pride of Vajra Amrita Yoga. Bell and vajra are non-dual, the right hand holds the vajra at the heart, and the left hand holds the bell at the waist. What is to be entered is the house of burnt offerings. The master of the mandala place is the master of burnt offerings. The ground of the mandala, the ground should be truly purified, is gathered by this mandala master. Having entered, what should he do? It is said, such as the three realms victorious, etc., having done the yoga of the deity of the king of wrathful ones who is victorious over the three realms. It is meant that the ground should be truly purified by actions such as stretching out the right hand. That is what is said, such as stretching out the right hand. Footsteps are with both feet. Right stretch
Tibetan
ང་བྱས་པ་ནི་གང་གིས་དེ་བྱས་པའི་གཡས་བརྐྱང་བའོ། །གཡས་ནི་རྐང་པ་གཡས་པ་སྟེ་རྐང་མཐིལ་ལྔའི་ཚད་དུ་བགྲད་པའོ། །གཡས་བརྐྱང་བའི་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཐོང་གཤོལ་བཞིན་དུ་གཡོན་པ་བཀུག་ཅིང་བསྐུམ་པའོ། །གཡོན་བརྐྱང་ནི་རྐང་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །སླར་ཡང་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བའོ། །གཡས་པ་བསྐུམ་པར་བྱས་ནས་ནི། །རྐང་པ་གཡོན་པ་བགྲད་པར་བྱ། ། ༄། །གཡས་བརྐྱང་ཡོངས་སུ་བཟློག་པ་ནི། གཡོན་བརྐྱང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་དྲང་པོའོ། །མཉམ་པའི་རྐང་པ་ནི་རྐང་པ་གཉིས་མཉམ་པ་སྟེ་རྐང་མཐིལ་ཙམ་གྱི་བར་ལག་གིས་གནས་པ་ཐ་མལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དེ་ནི་མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་ཞེས་པའི་མིང་དུ་གྱུར་བའོ། །མི་མཉམ་སྟབས་ནི་མི་མཉམ་པའི་སྟབས་ཉིད་དེ། རྐང་མཐིལ་ཕྱེད་དང་བཞིའི་ཚད་ཀྱིས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་གྲུ་གསུམ་དུ་གནས་ཤིང་བརླ་གཉིས་པར་མེད་པར་གཤིབས་པ་ནི་མི་མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། རྐང་སྐབས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་ས་བཞི་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ནི། ཤིང་བུ་དང༌། རྡོ་བ་དང༌། གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཟུག་རྔུ་རྣམས་བསལ་བར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རེག་ན་འཇམ་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་སྦྱང་ཞིང་དག་པར་བྱའོ། །དེས་ན་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བགེགས་ཞེས་པ་ནི་ནེ་ལེ་དང༌། ཅེ་སྦྱང་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་གང་ཞིག་ཡི་དགས་ཀྱི་མི་ལ་སོགས་པ་ནི་བགེགས་ཏེ་དེ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་སའི་གཞི་རྣམས་རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་བས་སའི་ལྷ་མོ་སྔགས་འདིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། ལྷག་པར་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བླ་མ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཁན་པོ་སྟེ། འདི་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱི་ནས་སའི་ལྷ་མོ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ཕྱག་ན་བུམ་པ་བསྣམས་བ་བཀུག་ཅིང་གཞུག་པ་དང་ཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་སྟེ་དྲི་ཞིམ་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ལྷག་པར་གནས་པ་ཉེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་དེ་བཱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིས་ལྷག་པར་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ས་གཞི་མཉམ་པར་བྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་པས་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱུག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བྱུ
Chinese
我所做的就是用它所做的右伸展。右是指右脚，伸展到五个脚底的尺寸。右伸展的动作就像犁一样，左边弯曲和收缩。左伸展是用那两只脚。再次，就在那时。给予的意思是行动。右边收缩之后，左脚伸展。 ༄། །右伸展完全相反，要知道是左伸展。相等的脚步是指脚是直的。相等的脚是指两只脚相等，脚底之间的距离用手保持，处于通常的自然状态，这被称为相等的脚步。不相等的脚步就是不相等的脚步本身。两脚之间的距离是四个半脚底的尺寸。两脚形成三角形，两腿紧贴在一起，没有间隔，这被称为不相等的脚步。用这些脚步完全环绕并净化土地，意思是清除木棍、石头和瓦片等尖锐的东西。就像触摸时变得柔软一样，净化并清洁它。因此，驱逐所有障碍。如是说。从那以后等等。障碍是指尼雷、切江等等，以及其他任何食肉的人等等，都是障碍，就是那些。这样，在完全净化了土地之后，至上的瑜伽士用这个咒语邀请土地女神，加持它，并特别地安住等等。如是说。向喇嘛顶礼等等。喇嘛是指咒语的导师。向他顶礼之后，然后邀请金色的土地女神，她手里拿着水瓶，弯曲和放置，以及束缚和控制，用香气等等和五种供品来正确地供养，并使之特别地安住。为此，说了邀请的咒语。嗡 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体，oṃ，圆满) ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་དེ་བཱི་ (藏文，梵文天城体，ehyehi mahādevī，伟大的女神，来这里)等等。用这个来特别地安住等等之后，将土地均匀地涂抹。如是说。粪便尿液等等。涂抹的意思是涂
English
What I do is the right extension of what it does. Right means the right foot, extended to the size of five soles. This action of right extension is like a plow, with the left bent and contracted. Left extension is with those two feet. Again, right then. Giving means action. After the right is contracted, the left foot is extended. ༄། །The complete opposite of right extension, know that it is left extension. Equal footstep means the foot is straight. Equal feet means the two feet are equal, the distance between the soles is maintained by hand, and it is in a normal natural state, which is called equal footstep. Unequal footstep is the unequal footstep itself. The distance between the two feet is the size of four and a half soles. The two feet form a triangle, and the two thighs are close together without any gap, which is called unequal footstep. By completely encircling with these footsteps and purifying the land, it means to remove sharp things such as wooden sticks, stones, and tiles. Just as it becomes soft when touched, purify and clean it. Therefore, drive away all obstacles. So it is said. From then on, and so on. Obstacles refer to Nire, Chejiang, and so on, and anyone else who eats meat, and so on, are obstacles, that is those. In this way, after completely purifying the land, the supreme yogi invites the earth goddess with this mantra, blesses it, and especially abides, and so on. So it is said. Prostration to the Lama, and so on. Lama refers to the master of mantra. After prostrating to him, then invite the golden earth goddess, who holds a vase in her hand, bends and places, and binds and controls, and properly offers with fragrance and so on and the five offerings, and makes it especially abide. For this, the mantra of invitation is said. Om ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, oṃ, perfection) ehyehi mahādevī (Tibetan, Devanagari, ehyehi mahādevī, great goddess, come here) and so on. After using this to especially abide and so on, evenly smear the land. So it is said. Feces urine and so on. Smearing means smearing.