Back to the library

DTG026 0026.The Great Commentary on the King of the Glorious Vajra Amrita Tantra, named Bhago..The Great Commentary on the King of the Glorious Vajra Amrita Tantra, named Bhago..g2.0f

Tibetan

་ལོའོ། །དེ་བརྗོད་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་པར་གྱུར་བས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལས་སོ། །བཞེས་པ་ནི་བདག་མོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ ༄། །ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་གཉིས་པར་གསུངས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བྱས་པ་དག་ཅེས་པ་ནི་བྱས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཅིག་པུས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བྱས་པར་གྱུར་བ་རྣམས་སོ། །ངས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་སྒོམ་པ་ལ་ཉེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་བཤད་པའི་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་བྱ་བས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལས་བདུད་རྩི་དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། པདྨ་རྒྱས་པས་ཁུ་བ་སྟེང་དུ་གཡོ་བའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྦྱོར་བའོ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་ལ་ངས་ཀྱང་བརྗོད་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡང་དག་འབྱུང་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་བསྡུས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེའི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཞིག་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་དས་ཀྱང་རབ་བསྟན་པ་འདིས་བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་ཞེས་དགོངས་སོ། །འོན་ཀྱང་ད་རུང་དུ་བདག་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ད་རུང་ཀྱང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐེ་ཚོམ་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་གཉིས་སོ། །གང་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་ཅེས་པ་ལ་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །སྔགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་འཕྲུལ་ནི་རང་རང་གི་ཡུལ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་ལ་སྤྱིའི་རིགས་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སུ་བརྗོད་པ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་བརྗོད་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པས་སམ། ཡང་ན་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་རྫོགས་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་སྔོན་དུ་བསྟན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་སྔགས་བྲིས་པ་ཡང་ཡི་གེའི་ ༄། །གཟུགས་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་ཞེས་དགོངས་སོ། །སྔགས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་སྟེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་སྔགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེ་རྣམས་ཀྱང་གང་དུ་བསྐྱེད། ཅིའི་ཕྱིར་ལུགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སམ། གསང་བའི་ཐེག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དགོངས་སོ། །འདི་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི་རྫོགས་པའི་བྱེ་བྲག་འདི་རྣམས་ལ་བདག་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་ཀྱི་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་མདོར་བསྡུས་ནས་སྔགས་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་པ་ཡང་བདག་ལ་གསུངས་ཞེས་གསོལ་པ་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་གསུང་བར་བཞེད་ནས་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་ནི་གསུངས་པའོ། །ཅི་ཞིག་བཀའ་སྩལ་ཞེས་པ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཏེ། དེ་དག་ལས་བྱུང་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་ཕྱག་རྒྱའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པས་ཕྱག་རྒྱའི་ངེས་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམ་གསུམ་མོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་ཞེས་པ་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་སོགས་པའམ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྐུ་གསུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐུ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། གསུང་ཞེས་པ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་དང་སྔགས་དགོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ནི་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཐུགས་ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲི་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡན་བསམ་གཏན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བྲི་བ་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམ་ ༄། །པ་གཉིས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་འདིར་དགོས་པ་དེ་རྣམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དེའི་མཚན་ཉིད་མ་གསུངས་པ་སྟེ། སྐུའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར

Chinese

འོ། །说出它是因为你说了。你的恩情是因为你的体验。接受者是女主人。金刚持 ༄། །意思是藏文。以智慧是指在第二品中所说的真如。所做的那些是指已经做过的那些,不是仅仅由真如所做,而是指已经做过的那些。我也是为了阐述正确结合的禅修,接近瑜伽士的手印的各种解释而说的。以极度贪恋等等开始。极度贪恋是指对究竟真理极度贪恋的行为。薄伽梵意思是藏文。金刚甘露真实生起。意思是说,从金刚和莲花中,那些甘露真实生起。金刚甘露生起是指从金刚中生起,以及莲花开放时精华向上流动。在那之上结合以及拥抱等等的欲望体验,我也要说和充分展示,这就是意思。金刚乘真实生起是指包含在密咒乘中。为了证悟真如而进入等持,应该做什么样的手印呢?因此,他认为,通过我也充分展示的这个,我已脱离疑惑。然而,仍然我还有疑惑,因此他说了,仍然等等。疑惑是指二心。对什么有疑惑呢?他说了,手印等等。手印是指誓言手印等等的各种手印。密咒是指坛城的人们。那些的幻化是指在各自的境中进行各种结合,他认为,在那之中说的是共同的三种姓的誓言手印等等的各种手印。他所说的说出它,是指如何等等。如何是指以根本续的次第,或者以明点等等的次第,圆满金刚甘露等等的诸神先前展示的那些的誓言手印等等的各种手印是什么样的,密咒书写也是文字 ༄། །的形式是什么样的,他是这么想的。密咒们ཞ

English

O. Saying it is because you said it. Your kindness is from your experience. The receiver is the mistress. Vajradhara ༄. That means Tibetan. By wisdom means the suchness spoken of in the second chapter. Those that are done means those that have been done, not just done by suchness alone, but those that have been done. I also said it in order to explain the meditation of correct union, close to the yogi's mudra in various explanations. Starting with extreme attachment and so on. Extreme attachment means the act of extreme attachment to ultimate truth. Bhagavan means Tibetan. Vajra nectar truly arises. It means that from the vajra and lotus, those nectars truly arise. The arising of vajra nectar means arising from the vajra, and the essence moving upwards as the lotus opens. Experiencing the desire of combining on top of that and embracing etc., I will also say and fully show, that is the meaning. Vajrayana truly arising means included in the mantra vehicle. What kind of mudra should be done in order to enter into samadhi in order to realize suchness? Therefore, he thinks that through this that I have also fully shown, I am free from doubt. However, I still have doubts, so he said, still etc. Doubt means two minds. What is there doubt about? He said, mudra etc. Mudra means the vow mudra etc. and various mudras. Mantra means the people of the mandala. The emanation of those means various combinations in their respective realms, he thinks that among those, it is said that the vow mudra etc. of the common three lineages are various mudras. What he said, saying it, means how etc. How means in the order of the root tantra, or in the order of bindu etc., what kind of mudras are the vow mudra etc. of those deities such as the complete vajra nectar etc. that were previously shown, and the mantra writing is also the letter ༄. What kind of form is it, he thinks. Mantras zh

Chinese

了知是文字,诸天之因咒语完全转变,那些也于何处生起?为何是规律的菩提心之智慧,或秘密乘的菩提心之智慧所想?这些是指诸天之瑜伽等圆满的差别,我对这些有怀疑,对其他的则没有。因此,简而言之,请您也为我说咒语和诸天的生起。这样祈请。祈请之后,世尊想要宣说诸天的生起,因此说:世尊等,是指在那之后。赐予教言是指宣说。赐予了什么教言呢?说:谛听等。咒语和手印是指与观修的坛城等相近的是手印,即手的手印和象征的手印。咒语是嗡字等形象,从那些产生的是生起的决定。首先,显示手印的种种差别,因此说了手印的必须了知,手印等。三种是指身语意的差别三种。从身语意中真实生起是指身语意等,或从身语意中生起。为了详细显示那些,因此说了身语等。身是指身金刚,手的印。语是指语金刚,语金刚,咒语的事业等和念诵咒语等行为,凡是何者,是语的手印。意是指意金刚的象征的手印,即金刚和拂尘等。象征的手印以上,禅定是指观修菩提心等。书写是用蓝色等的颜色,坛城等种类两种。这些之中,为了显示此处需要的那些,因此说了金刚甘露等。手的印详细了知是指没有说它的相,即以身的自性安住之后。瑜伽

English

Understanding is the letter, the cause of the gods, the mantra is completely transformed, where do those also arise? Why is it the wisdom of the Bodhicitta of the law, or the wisdom of the Bodhicitta of the secret vehicle intended? These refer to the differences of the perfection of the yoga of the gods, etc. I have doubts about these, but not about others. Therefore, in short, please also tell me about the mantras and the arising of the gods. Thus pray. Immediately after praying, the Bhagavan wanted to speak about the arising of the gods, therefore it is said: Bhagavan, etc., which means immediately after that. Giving teachings means speaking. What teachings were given? It says: Listen, etc. Mantras and mudras refer to what is close to the mandala of meditation, etc., which is the mudra, i.e., the hand mudra and the symbolic mudra. The mantra is the form of the syllable Om, etc., and what arises from those is the determination of arising. First, the various differences of the mudras are shown, therefore it is said that the mudra must be understood, mudra, etc. Three means the three differences of body, speech, and mind. Truly arising from body, speech, and mind means body, speech, and mind, etc., or arising from body, speech, and mind. In order to show those in detail, therefore it is said body, speech, etc. Body refers to the body vajra, the hand mudra. Speech refers to the speech vajra, the speech vajra, the actions of mantras, etc., and the actions of reciting mantras, etc., whatever it is, is the speech mudra. Mind refers to the symbolic mudra of the mind vajra, i.e., the vajra and the whisk, etc. Above the symbolic mudra, meditation refers to meditating on the Bodhicitta, etc. Writing is with colors such as blue, the two kinds of mandalas, etc. Among these, in order to show those needed here, therefore it is said vajra nectar, etc. Knowing the hand mudra in detail means that its characteristics are not said, i.e., after abiding in the nature of the body. Yoga

Tibetan

་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་རྟགས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲི་བར་མི་བྱའོ། །གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཆོས་འབྱུང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་མཚན་མ་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་མངོན་སུམ་གཟུགས་ལ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མངོན་སུམ་ཞེས་པ་ནི་མིའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་རྣམས་སོ། །གང་ཞིག་གི་རྣམ་པའི་བྷ་གའི་པདྨ་ནི་དེའི་གཟུགས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ལྷའི་བཙུན་མོ་ནི་ཞི་བ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །བྷ་གའི་པདྨ་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱས་པ་ཁམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་བདེ་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་ནི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དེས་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོ་གས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ཀུན་དུ་བཞག་ནས་མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ཉིད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་བྱག་རྒྱའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྷ་རྣམས་དང་རྩ་བའི་སྔགས་མྱོས་བྱེད་འབབ་པའི་རྩ་མ་སྐྱེད་བྱེད་དོ། །ངེས་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་དང་པོའི་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཔེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཆེན་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་ ༄། །འབྲས་བུའི་ཤིང་ངོ༌། །བརྒྱ་ལྷག་པའི་ལོ་མ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །དེའི་རང་བཞིན་གསུངས་པ། རྩ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྡན་པ་ཞེས་པ་འདིར་འབྲེལ་ཏོ། །ཏུའི་སྒྲ་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དེ་ཉིད་རྩ་བ་དད་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་མཁོ་བ་སྟེ། རྩ་བ་གཅིག་པུའི་འབྲས་བུའི་ཁམས་འཚོ་བའི་ཚུལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཞེན་པ་ནི་དེ་ན་འདོར་བའི་ཤིང་ལ་འདོད་པས་འཇུག་པ་ལྷག་མའོ། །དེས་ན་བླང་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཕྱིར་བླང་བར་བྱ་སྟེ། འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ཞེས་ད

Chinese

手印是指具有象征意义的法性手印。语手印也要通过咒语的形象来了解一切行为。象征性的手印是指金刚和轮等手印。这些不要绘制在坛城等上面。语手印和法性也要应用于坛城等一切行为,这是他的想法。有人问:没有手印和象征,坛城等如何形成?对此,他说道:手印显现在形象上。等等。显现是指人的手印,即人们。任何具有བྷ་གའི་པདྨ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)形态的莲花就是它的形象。诸神,即天女,是寂静母等女神。བྷ་གའི་པདྨ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)是多种多样的,存在于一切界性的自性中。一切感官变为快乐。意思是说,一切感官都与从快乐中产生的金刚相应。因此,应该通过这样的仪式,将他们安置在坛城等诸神的位置上,并进行供养。他这样说道。他还说道:通过金刚莲花的结合,一切行为都将得以成就。一切行为是指坛城、火供以及观修诸神的瑜伽等行为都将得以圆满。如是,通过坛城等仪式,可以确定手印。现在,诸神和根本咒语是使人陶醉的,是产生根源的根本。为了确定这一点,首先讲述了这样的例子:犹如如意大树。等等。如意树是指满足愿望的果树。 ༄། 拥有超过一百片叶子,一千片叶子的树,就是这样说的。讲述了它的自性:根等等。具有是指与此相关。ཏུའི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)的声音是指,那棵如意树,它的根,以及人们所需的愿望之果。并非仅仅是根部的果实才能维持生命。执着于它,是指执着于那棵可以抛弃的树,这是多余的。因此,应该接受它,因为愿望之果会真实地出现。

English

Mudra refers to the Dharma nature mudra that possesses symbolic meaning. The speech mudra should also be understood through the form of mantras for all actions. Symbolic mudras are the mudras of vajra and wheel, etc. These should not be drawn on mandalas, etc. Speech mudras and Dharma nature should also be applied to all actions such as mandalas, etc., this is his intention. Someone asked: Without mudras and symbols, how can mandalas, etc., be formed? To this, he said: Mudras appear in form. Etc. Manifestation refers to human mudras, i.e., people. Any lotus with the form of bhaga's padma is its form. The gods, i.e., the goddesses, are the goddesses such as Shiwama, etc. Bhaga's padma is diverse and exists in the nature of all realms. All senses become bliss. It means that all senses are in accordance with the vajra that arises from bliss. Therefore, they should be placed in the positions of the gods in mandalas, etc., through such rituals, and offerings should be made. He said this. He also said: Through the union of vajra and lotus, all actions will be accomplished. All actions refer to the completion of actions such as mandalas, fire offerings, and the yoga of meditating on the gods. Thus, through rituals such as mandalas, mudras can be determined. Now, the gods and the root mantras are intoxicating, and they are the root that generates the source. In order to determine this, the first example is told: Like the great wish-fulfilling tree. Etc. The wish-fulfilling tree refers to the fruit tree that fulfills wishes. ༄། The tree that has more than a hundred leaves, a thousand leaves, is what is said. Its nature is told: root, etc. Having means related to this. The sound of tu means that the wish-fulfilling tree itself, its roots, and the fruits of desires needed by people. It is not just the fruits of the roots that can sustain life. Attachment to it means attachment to the tree that can be discarded, which is superfluous. Therefore, it should be accepted, because the fruits of desires will truly appear.