Tibetan
རྣམས་སུ་དེས་འོ་བྱ་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། སོ་ཡིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སོ་ཞེས་པ་ནི་སོ་ཉིད་དོ། །འོག་ཅེས་པ་ནི་འོག་གི་མཆུའོ། །བཟུང་པ་ནི་ཅུང་ཟད་བཙིར་བའོ། །སིད་ཡིག་ནི་ཧ་ཡི་སྒྲ་བརྗོད་པར་བའོ། །འོ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་ལྟར་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་མཱ་མ་ཀཱིའི་དགོངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ཉིད་ ༄། །གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རིམ་པ་འདིར་གནས་ཞེས་པའོ། །འོ་ལ་སོགས་པའི་ཆགས་པ་བསྟན་ནས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདོད་པ་བྱ་བའམ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། བཤད་པ་མཛད་དེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཤད་ཅེས་པ་ནི་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་ཞེས་པ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཅན་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་འདོད་པ་བྱ་ཞེས་པ་འདིར་འབྲེལ་ཏོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཤིང་སྐུ་གཟུང་བས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཅིང་བས་ལྐོག་མའི་གནས་དང་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གང་གིས་བཟུང་བ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཅིང་པའོ། །སྐུ་གཟུང་བ་ནི་གཽ་རའི་གྲོང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་བའི་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་མགྲིན་པ་བཟུང་བ་ཉིད་དམ་གཅིག་ཏུ་སྐུ་བཟུང་བས་བསྟན་པར་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དང་སྐུ་བཟུང་བས་དེ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འདོད་པར་བྱ་བའོ། །ཆགས་པའི་ཞེན་པས་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་འོ་ལ་སོགས་པས་ཡིད་འདོད་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བསྒོམ་པས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཐོབ་པའོ། །ཏུའི་སྒྲ་ནི་བསྡུས་པས་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་སྟོན་ཏེ། པདྨར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ལྷ་མོས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པར་དགོངས་སོ། །གསང་བའི་མཛོད་ལས་ཡང་གསུངས་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་དབང་པོས་བསྣུན་ན། འདིར་བུད་མེད་ནི་སྐྱེས་པ་གཞན་འདོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་བསྣུན་ན་ལྷ་མོས་སྔགས་པ་གཞན་དག་འདོད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སིད་ཀྱི་སྒྲ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་སམ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། སིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲིད་ཡིག་ནི་ཧ་ཡིག་གི་སྒྲ་སྟེ། ཧ་ཞེས་བརྗོད་པའམ་ཕུས་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །སྙན་པའི་སྒྲ་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། ཀ་པོ་ཏ་དང་ཕུག་རོན་གྱི་སྒྲ་ལྟ་བུར་སྒྲ་བརྗོད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཀོ་ཀི་ལ་ཡག་བྲེང་ཁ་དང་བུང་བའི་སྒྲ་ལྟ་བུར་སྒྲ་རྣམས་བརྗོད་པའོ། །སྒྲ་ནི་སྒྲ་ཉིད་དེ་དེ་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་ནི་རྐན་གྱི་སྒྲས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལ་ལ་གླིང་བུའི་སྒྲས་ཞེས་པའོ་ཚིག་ཡོད་པ་དེར་གླིང་བུ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་རྐུན་མོའི་ཚིག་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་སྲིད་ཀྱི་སྒྲ་བྱེད་ ༄། །པའོ། །དུས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་དུས་སོ། །འདོད་ཆགས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཆགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ཆགས་པ་བྱ་ཞེས་པ་ལ་བདག་ལ་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གིས་ཆགས་པ་བྱ་ཞེས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ནུ་མ་ཉེད་པས་ཀྱང་ཆགས་པ་སྐྱེ་བར་བཞེད་དེ། དེ་བས་ན་ནུ་མ་མཉེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཉེད་མཛད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནུ་མ་གཉིས་དུས་སུ་མཉེ་བར་བྱའོ། །སེན་མོ་བཏབ་པས་ཀྱང་ཆགས་པ་སྐྱེ་བས་འདིར་སེན་མོ་བཏབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སེན་མོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སེན་མོ་ནི་འབྲས་ཕུབ་ཀྱི་ཕྱེད་ཚད་དོ། །མ་ཞེས་པ་ནི་རི་མོའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །སེན་མོའི་རྨ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཟབ་པ་དང༌། མི་ཟབ་པ་དང༌། ཆུ་རི་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའོ་རྣམ་པའོ། །ཟབ་པ་ནི་རྐེད་པ་དང༌། མཆན་ཁུང་དང༌། རྒྱབ་ཏུའོ། །མི་ཟབ་པ་ནི་བྷ་ག་དང་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པར་རོ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རེག་ཅིང་སྤྲུལ་པ་ནི་ཚུ་རི་སྟེ་ནུ་མ་དང་འགྲམ་པ་ལ་སོགས་ཕར་རོ། །འབྲས་ཕུབ་ཀྱི་ཕྱེད་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་སེན་མོ་ནི་རྨ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བའི་སྦྱོར་བས་གདབ་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སེན་མོ་འདེབས་པར་ཕྱེད་པ་གཅིག་པུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འོ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བྱེད་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ་གོས་དང་ཕྲལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གོས་དང་ཕྲལ་ཞེས་པ་ནི་གཅེར་བུའོ། །དེ་ནི་ཞེས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །འོག་ཅེས་པ་དེ་ནི་དེའི་སྣང་པོ་ཆེ་སྟེ། སྟེང་ཞེས་པ་ནི་ནུ་མ་གཉིས་དང༌། གདོང་དང་པདྨའི། བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་མིག་གདངས་ཏེ་བལྟ་བར་བྱ་བའོ། །བལྟས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེས་པའོ། །འོ་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །པདྨར་འོ་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་ཏེ་འགྲམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྡུག་པ་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་རྒྱབ་འདྲ་བའོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ། ཐོག་མར་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྣག་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བ་དང་འཁྱུད་པ་དང་འོ་བྱ་བ་དང༌། སེན་མོ་གདབ་པ་དང༌། ནུ་མ་དང༌། བྷ་
Chinese
在所有这些中，它与“亲吻”有关。紧接着，对于“做什么”这个问题，回答说：“用牙齿”等等。牙齿就是牙齿本身。“下”指的是下唇。“抓住”指的是稍微挤压。“悉”字是用来表达“哈”的声音的。因为对亲吻等的完全结合的执着，就像它本身一样清晰地显现出来，就像玛玛吉的意图一样，因此，法的真如将会被清楚地展示出来。这本身就是“安住于祈请的次第中”。在展示了亲吻等的执着之后，为了清晰地显现真如，对于“想要做什么”这个问题，回答说：“已经讲述了”等等。“讲述”指的是稍微讲述，紧接着执着，与金刚持玛玛吉想要做什么有关。对于“如何想要做”这个问题，回答说：“金刚束缚”等等。“金刚束缚并抓住身体”指的是用金刚的束缚抓住隐秘之处和喉咙的方向，这就是金刚的束缚。抓住身体指的是高茹村的人们仰卧的姿势。用金刚束缚抓住喉咙，或者用一个姿势抓住身体来表示，用金刚束缚和抓住身体，通过同时产生，因此想要做。 “因为执着的迷恋”指的是先前通过亲吻等，心中想要，随后抓住并禅修，从而获得身体、语言和心灵的彻底调伏。“都”的声音是总结，表示直到想要本身，例如“莲花中的金刚”等等。因此，秘密的禅修被展示，意在女神将会成就。在秘密的宝藏中也说到：如果用金刚手如何禅修的力量来触碰，那么这里的女人就不会想要其他的男人。同样，如果为了禅修瑜伽而触碰，那么女神就不会想要其他的咒师。对于此，在所有欲望的“悉”的声音之前，对于“或者”这个问题，回答说：“悉”等等。“悉”字是“哈”字的声音，意思是说“哈”或者说“噗”。“悦耳的声音”指的是柔和且令人愉悦的声音。
English
In all of these, it relates to "kissing." Immediately after that, to the question of "what to do," it is said, "With the teeth," and so on. "Teeth" refers to the teeth themselves. "Lower" refers to the lower lip. "Grasping" refers to squeezing slightly. The syllable "sid" is for expressing the sound of "ha." Because of the attachment to the complete union of kissing and so on, just as it is in itself, it clearly manifests, just like the intention of Mamaki, therefore, the suchness of the Dharma will be clearly shown. This itself is "abiding in the order of supplication." After showing the attachment to kissing and so on, in order to clearly manifest the suchness, to the question of "wanting to do," it is said, "It has been explained," and so on. "Explained" refers to explaining slightly, immediately after the attachment, it relates to Vajradhara Mamaki wanting to do. To the question of "how to want to do," it is said, "Vajra binding," and so on. "Vajra binding and grasping the body" refers to grasping the secret place and the direction of the throat with the vajra binding, that is the vajra binding. Grasping the body refers to the posture of the people of Gaura village lying supine. Grasping the throat with the vajra binding, or grasping the body in one posture to indicate, with the vajra binding and grasping the body, through simultaneous arising, therefore wanting to do. "Because of the infatuation of attachment" refers to previously through kissing and so on, wanting in the mind, subsequently grasping and meditating, thereby obtaining the complete training of body, speech, and mind. The sound of "tu" is a summary, indicating up to wanting itself, such as "vajra in the lotus," and so on. Therefore, the secret meditation is shown, intending that the goddess will be accomplished. In the secret treasury it is also said: If touched with the power of how Vajrapani meditates, then the woman here will not want other men. Similarly, if touched for the sake of meditating on yoga, then the goddess will not want other mantra practitioners. To that, before the sound of "sid" of all desires, to the question of "or," it is said, "Sid," and so on. The syllable "sid" is the sound of the syllable "ha," meaning to say "ha" or to say "phu." "Pleasant sound" refers to a soft and pleasing sound.
Chinese
诶！ 像鸽子和斑鸠的声音一样发出声音。另外，像布谷鸟、八哥和蜜蜂的声音一样发出各种声音。声音就是声音本身，随之而行就是“用喉咙的声音”的意思。有些人说“用笛子的声音”，那里笛子本身的声音就像小偷的话语等一样，发出存在的音调。 ༄། 时间是极度贪恋的时间。所谓“产生贪恋”就是产生贪恋。所谓“对谁产生贪恋”，就是“对我”等等。所谓“用什么产生贪恋”，就是“金刚甘露大乐”等等。有人认为揉捏乳房也能产生贪恋，因此为了揉捏乳房而说“揉捏者”等等。用两只手适时地揉捏两个乳房。掐指甲也能产生贪恋，所以这里说要掐指甲，就是说了那个，就是“用指甲”等等。指甲是半个米斗的大小。所谓“玛”是图样的名称。指甲的伤痕也有四种，即深的、不深的、水纹的和铁钩等形状。深的在腰部、腋窝和背部。不深的在阴部和头顶等处。用所有的手指触摸和玩弄是水纹，即乳房和脸颊等处。半个米斗是指甲，形状像半个月亮，是伤痕，要用什么样的姿势来掐和给予呢？掐指甲不只是掐一半，也可以用亲吻等来做，就是说了那个，就是“脱掉衣服”等等。“脱掉衣服”就是赤裸。所谓“那”就是“玛玛吉”。所谓“下”就是那个大黑天，所谓“上”就是两个乳房和脸以及莲花。所谓“要看”就是睁开眼睛要看。看了之后要做什么呢？就是亲吻等等。亲吻莲花是表示亲近的意思，即脸颊等等。丑陋的是像乌龟的背。这是这样说的，首先咒师们要看、拥抱、亲吻大黑天等，掐指甲，以及乳房和阴
English
E! Uttering sounds like those of pigeons and doves. Furthermore, uttering various sounds like those of cuckoos, mynas, and bees. Sound is sound itself, and following it means "with the sound of the throat." Some say "with the sound of a flute," where the sound of the flute itself, like the words of a thief, etc., produces the tone of existence. ༄། Time is the time of extreme attachment. "To generate attachment" means to generate attachment. "To whom to generate attachment" means "to me," etc. "With what to generate attachment" means "Vajra Amrita Great Bliss," etc. Some believe that kneading the breasts also generates attachment, therefore, for the sake of kneading the breasts, it is said, "kneader," etc. Knead the two breasts with both hands at the right time. Scratching with fingernails also generates attachment, so here it says to scratch with fingernails, which is what was said, "with fingernails," etc. A fingernail is half the size of a rice container. "Ma" is a type of drawing. There are also four types of fingernail marks: deep, not deep, water-like, and hook-like shapes. Deep ones are on the waist, armpits, and back. Not deep ones are on the vulva and crown of the head, etc. Touching and playing with all the fingers is water-like, i.e., on the breasts and cheeks, etc. Half a rice container is a fingernail, shaped like a half-moon, it is a mark, with what kind of posture should it be scratched and given? Scratching with fingernails is not just scratching half, but can also be done with kissing, etc., which is what was said, "removing clothes," etc. "Removing clothes" means naked. "That" means "Mamaki." "Below" is that Mahakala, "above" is the two breasts and the face and the lotus. "To look" means to open the eyes and look. After looking, what should be done? It is kissing, etc. Kissing the lotus means to show closeness, i.e., the cheeks, etc. Ugly is like the back of a turtle. This is how it is said, first the mantra practitioners should look at, embrace, and kiss Mahakala, etc., scratch with fingernails, and the breasts and the vulva.