Tibetan
་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་མོ་གསང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྔགས་ཕྱུང་བ་བསྟན་པ་ཞེས་པ་ནི། །སྔགས་སོགས་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ནི་གཉིས་ཀྱི་འོག་མའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་སྦྱིན་སྲེག་མེད་པར་ལྷས་བྱིན་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལེའུ་བཞི་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ལས་དག་ནི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པས་ས་གཟུང་བ་དང༌། ཧོམ་གྱི་དབྱིབས་དང༌། ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་དང་ཕྱོགས་དང་དུས་དང་སྲེག་རྫས་ལ་སོགས་པ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་གང་གི་རིམ་པས་བཤད་པར་བྱ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཞེས་པ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བས་ན། །གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱང་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཉིད་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཆོ་ག་ཡིས་ཞེས་པ་སྟེ། །གསང་བའི་པདྨ་ལ་བསྒོམ་ཞིང་གསང་བའི་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དེས་གྲུབ་པའི་དོན་གསུངས་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ནང་གི་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པས་ནི་ཕྱིའི་ལས་བྱ་བ་གསུངས་པ། ཞི་བ་དང་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཞི་བ་ནི་གནོད་པ་དང་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱས་པའི་ལས་ནི་ཚེ་དང་སྲིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དབང་དང་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་བདག་གི་ཅི་འདོད་པ་བྱེད་པའོ། །མངོན་སྤོད་དང་ཞེས་པ་ནི། གཞན་ལ་གནོད་ ༄། །ཅིང་ཕུད་པར་བྱེད་པའི་ལས་སོ། །འཐབ་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གི་དགྲ་བོ་དང་གཉིས་འཐབ་པར་བྱའོ། །བསྐྲད་པ་ནི་ཡུལ་གཞན་དུ་སྤྱུགས་པའོ། །སྔགས་དང་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཞེས་པ་ནི། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བའི་སྐུ་མདོག་གི་ཁྱད་པར་ཅན་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་རྣམས་འགྲུབ་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཀུན་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་གང་གི་རིམ་པས་བཤད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་བདུ
Chinese
嗡 班扎 萨埵 吽。（藏文：་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：金刚萨埵 吽。） 女神秘密等很容易理解。如来等也已经讲完了。 “宣说念诵”是指：因为主要是宣说念诵等。 第三是第二的下面。 《金刚甘露续》第三品的解释完毕。 第四品 焚烧供养仪轨的解释 现在，没有焚烧供养，神不会降临，所以宣说了焚烧供养的仪轨，第四品。从“从焚烧供养事业清净”等开始。其中，仪轨的次第是：从下面出现的次第，掌握土地，火坛的形状，改变颜色，方向、时间和焚烧物等，我将要解说。 如果要按照哪个续部的次第来解说呢？是“结合的续部”，因为通过方便和智慧的结合，秘密的续部也是结合的续部。不是《密集》等续部。是按照那个仪轨，观想秘密的莲花，生起秘密的莲花和金刚，方便和智慧结合等的次第。 讲述了通过那个成就的意义：“身语意是成就的”，意思是：为了成就法身、报身和化身三身。 像那样具有内在观修仪轨，因此宣说了外在的行为：“寂静和”等。其中，寂静是为了平息损害和疾病等。增益的事业是增长寿命、权势和受用等。同样，怀爱是使他人的心意被掌控，做自己想做的事。诛法是损害他人。 而且驱逐的事业。争斗是与佛敌争斗。驱逐是驱赶到其他地方。念诵是寂静等的念诵。手印是，为了做寂静等事业，具有身色的差别之身手印。那些都是成就的次第，那些我都将要解说。 如果要按照哪个续部的次第来解说呢？《金刚甘
English
Oṃ Vajrasattva Hūṃ. (Tibetan: ་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: वज्र सत्त्व हूँ，Sanskrit Romanization: vajra sattva hūṃ，Literal Chinese meaning: Vajra Sattva Hūṃ.) The goddess's secret and so on are easy to understand. The Tathāgata and so on have also been explained. "Explaining the Recitation" means: because it mainly explains the recitation and so on. The third is below the second. The explanation of the third chapter of the Vajra Amrita Tantra is completed. Chapter Four: Explanation of the Ritual of Burning Offerings Now, without burning offerings, the deities will not descend, so the ritual of burning offerings, the fourth chapter, is explained. Starting from "From the purification of the burning offering work" and so on. Among them, the order of the ritual is: from the order that appears below, grasping the land, the shape of the fire altar, changing the color, direction, time, and burning materials, etc., I will explain. If it is to be explained according to the order of which tantra? It is the "Combining Tantra", because through the combination of skillful means and wisdom, the secret tantra is also a combining tantra. It is not the Guhyasamāja and other tantras. It is according to that ritual, visualizing the secret lotus, generating the secret lotus and vajra, the order of combining skillful means and wisdom, and so on. The meaning of accomplishment through that is explained: "Body, speech, and mind are accomplished," meaning: in order to accomplish the three bodies of Dharmakāya, Sambhogakāya, and Nirmāṇakāya. Like that, possessing the inner contemplation ritual, therefore the external actions are explained: "Pacifying and" and so on. Among them, pacifying is for pacifying harm and diseases, etc. The increasing action is to increase life, power, and enjoyment, etc. Similarly, subjugation is to make the minds of others be controlled and do what one wants. Wrathful action is to harm others. And the action of expulsion. Fighting is to fight with the enemies of the Buddha. Expulsion is to drive away to other places. Recitation is the recitation of pacifying and so on. Mudrā is, in order to do pacifying and other actions, the body mudrā with the distinction of body color. Those are all the order of accomplishment, and I will explain all of those. If it is to be explained according to the order of which tantra? The Vajra Amri