Tibetan
་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་གྱུར་ནས་ནི། །ཞེས་སྤྲེལ་བར་བྱའོ། །གཡས་བརྐྱང་དང་གཡོན་བརྐྱང་དང་མཉམ་པའི་རྐང་པ་དང་ས་ག་རྣམས་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་གཡས་བརྐྱང་ནི་རྐང་པ་གཡོན་པ་བསྐུམ་པར་བྱས་ནས་གཡས་བརྐྱང་བའོ། །གཡས་བརྐྱང་དུ་གནས་པ་ཅན་ལས་བཟློག་པ་ནི་གཡོན་བརྐྱང་ངོ་ཞེས་པའོ། །རྐང་པ་དག་ཕན་ཚུན་གཤིབས་ཏེ་སོར་མོ་མ་ལུས་པ་གཤིབས་པ་འདི་ནི་མཉམ་པའི་རྐང་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བར་མ་ཐོ་གཅིག་ཏུ་རིག་པར་བྱེད་དོ། །རྐང་པའི་སོར་མོ་ཕྱི་རོལ་གནས། །པུས་མོའི་མཐིལ་ནི་བསྲང་བ་ལ། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་དྲུག་ཏུ་གནས། །དེ་ཡང་ས་གར་བརྗོད་པར་བྱ། །འདི་རྣམས་གསུངས་པར་འགྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཡོན་པ་དང༌། ཅིག་ཤོས་ཀྱི་མིག་དག་ལ་མ་དང་ཊའི་ཡི་གེ་དག་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམིགས་ཏེ། དའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེ། འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བགེགས་མཐའ་དག་བཅོམ་ཞིང་བསལ་ནས་རྐང་པའི་མཐིལ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཨཿ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བར་བྱེད་པས། སའི་གཞི་ལ་ཀུན་ནས་གནས་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་བཅོམ་སྟེ། ལཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་སའི་ལྷ་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན་པ་བྱོན་ནས་རང་ཉིད་ལ་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྔགས་འདིས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྷར་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། དེར་ཐབ་ཁུང་བརྐོ་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཧྲཱིཿ་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཡན་ལག་ལ་ནི་བྷ་ག་ལའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཡན་ལག་ལྔ་པོ་རྣམས་སུའོ་ཞེས་ཀློག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡན་ལག་ལྔ་པོ་དེའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུཾ་ཡིག་བསྒོམས་ཏེ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །ཉིད་ ༄། །ཅེས་པ་ངེས་པར་བྱས་ནས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་བྷ་གའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གཏོར་བར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་སྟེ་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་དག་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་རྣམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང་ཡི་གེ་བྷྱོཿ་གདོན་པར་བྱེད་ཅིང་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དུ་བྱས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་གཏོར་
Chinese
诺。成为三界之王后，就这样跳跃吧。右伸、左伸和并拢的脚以及地神，应安放在东方等四方。其中，右伸是指左脚弯曲后右伸。与右伸姿势相反的是左伸。脚互相并拢，所有脚趾都并拢，这就是并拢的脚。有些人认为是在中间的一个间隙。脚的脚趾朝外，膝盖的底部是伸直的，二十六个脚趾都在，这也应被称为地神。这些将被讲述。以金刚吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的姿态生起慢心的瑜伽自在者左边，以及另一只眼睛里，将ma（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）和ṭa（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒）的字母观想在太阳和月亮的坛城中。在da（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）的上方，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中完全生起的金刚，以光芒燃烧的火焰摧毁并清除所有障碍，然后在脚底观想字母阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿），使其放射出各种金刚光芒。从而摧毁所有存在于大地上的障碍。从lam（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）字完全变化而来的大自在的四方形坛城中央，安住于此的土地女神，双手拿着金瓶出现，并给予自己殊胜的加持，应以这个咒语迎请。迎请她作为本尊，如法供养并祈祷，然后开始挖掘灶坑。所谓hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字等，对于拙火等明妃们的福德之福德，即是bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）啊。那就是字母hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。有些人说，应该将五个肢体都读作so（藏文：སོ，梵文天城体：सो，梵文罗马拟音：so，汉语字面意思：索）。因此，在那五个肢体的中央观想bhrūṃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字，以眼女等形象。自己 ༄。确定之后。上师应在bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）的中央撒花。所谓朵玛，就是黑汝嘎的手印，金刚掌心向上打开，手指和拇指呈咬牙切齿状的手印，念诵字母bhyoḥ（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：布哟），并以黑汝嘎的慢心形象向四方和无方抛掷
English
No. After becoming the king of the three realms, jump like this. The right stretch, left stretch, and aligned feet, as well as the earth deity, should be placed in the four directions, starting with the east. Among them, the right stretch is when the left foot is bent and the right foot is stretched out. The opposite of the right stretch is called the left stretch. When the feet are aligned with each other, and all the toes are aligned, this is the aligned feet. Some consider it to be a single gap in the middle. The toes of the feet face outwards, the bottom of the knees is straightened, and all twenty-six toes are present, this should also be called the earth deity. These will be spoken. The yoga master who generates pride in the Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) posture on the left side, and in the other eye, visualize the letters ma (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: मा, Romanized Sanskrit: mā, Literal Chinese meaning: Ma) and ṭa (Tibetan: ཊ, Sanskrit Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal Chinese meaning: Ṭa) in the mandala of the sun and moon. Above da (Tibetan: ད, Sanskrit Devanagari: द, Romanized Sanskrit: da, Literal Chinese meaning: Da), the vajra that completely arises from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), with a mass of blazing light, destroys and clears away all obstacles, and then at the soles of the feet, contemplate the letter Aḥ (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal Chinese meaning: Aḥ), causing it to radiate various vajra rays. Thus, destroy all the hosts of obstacles that exist on the earth. The earth goddess, who resides in the center of the square mandala of great power that has completely transformed from the letter laṃ (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लँ, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Laṃ), appears holding golden vases in her two hands and bestows supreme blessings upon oneself, should be invited with this mantra. Invite her as the deity, make offerings properly, and pray, then begin digging the hearth. The letter hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) and so on, for the merit of the bliss of the tummo and other consorts, is bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Romanized Sanskrit: bhaga, Literal Chinese meaning: Auspicious). That is the letter hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ). Some say that all five limbs should be read as so (Tibetan: སོ, Sanskrit Devanagari: सो, Romanized Sanskrit: so, Literal Chinese meaning: So). Therefore, in the center of those five limbs, contemplate the letter bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूँ, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ), with the form of the eye goddess and so on. Self ༄. After ascertaining this. The teacher should scatter flowers in the center of the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Romanized Sanskrit: bhaga, Literal Chinese meaning: Auspicious). The torma is the hand gesture of Heruka, the vajra palms opened upwards, the fingers and thumbs in a gesture of clenched teeth, and reciting the letter bhyoḥ (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: भ्योः, Romanized Sanskrit: bhyoḥ, Literal Chinese meaning: Bhyoḥ), and with the prideful form of Heruka, scatter in all directions and beyond.