Tibetan
།དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ལྷ་ཉིད་ཀྱང༌། །ནན་ཏན་དུ་ནི་དེ་ལ་བསྟན།། དེ་ནས་སློབ་མ་དང་ལྡན་པས། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །མཆོད་ཡོན་དམ་པ་ཕུལ་ནས་སུ། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་གསོལ་བཏབ་བྱ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སོགས། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དེང་སྩོལ་ཅིག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་མི་ལྡོག་པའི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བགྱི། །དེ་སྐད་གཙོ་ལ་གསོལ་བཏབ་ནས། །དེ་ནས་འཇུག་པའི་སྒོ་རུ་ནི། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བྲིས་ལ། །སྟེང་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ཏེ།། སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་གདན་བཏིང་ནས། །གཉིས་མེད་བློ་ལྡན་དེར་བཞག་སྟེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེར་སྤྲུལ་བ། །གདུགས་དཀར་སློབ་མའི་སྟེང་བཟུང་ནས། །འབད་དེ་མཆོད་པ་ཅི་ནུས་མཆོད། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཆུ་སོགས་པའི། །དབང་ནི་དམ་པ་བླང་བའི་ཕྱིར། །དབང་བསྐུར་བར་ཆོད་ཞི་བའི་ཕྱིར། །ཡུངས་ཀར་བསྔགས་ཏེ་བགེགས་བཟློག་ལ། །སློབ་མས་ཁྲུས་བྱས་རྒྱན་བཟང་བགོ །ཁྲིར་གཞག་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་གཏོར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཕྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་ལ། །མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་སློབ་མ་ཡི། །མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ་སྔགས་འདི་ ༄། །བརྗོད། །ཨོཾ་དྷརྨཱ་ཀུཎྜ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དང་པོ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལ་སོགས་ནས། །ཆུ་རྣམས་ཐོད་པར་བསྡུས་ནས་ནི། །གླུ་བླང་དྲིལ་བུ་སོགས་སྒྲ་བསྒྲགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས། །བཟླས་ཏེ་རང་ཉིད་འོད་ཀྱིས་ནི། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་དམ་པ་རྣམས། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་བག་ཆགས་བཀྲུ། །ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་དམ་པའོ། །ལུགས་བླུགས་ཐང་ཀ་འབུམ་བྲིས་པ། །གསེར་སོགས་བྱས་པའི་དབུ་རྒྱན་ལ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དེར་བཅུག་ནས། །དབུ་རྒྱན་དམ་པ་དེ་བསྐོན་ཏེ། །དར་དཔྱངས་བཅིངས་ལ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཐོར་གཙུག་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དམ་པ་དང༌། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་པ་ད་ཀ་བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོ། །དབུ་རྒྱན་དབང་མཆོག་དམ་པའོ། །རིན་ཆེན་རྒྱུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེར་བཅུག་ལ། །ལག་ཏུ་གཏོད་ཚེ་འདི་སྐད་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གཟུང༌།
Chinese
壇城之中的本尊，也要殷勤地向他指示。 然後具備弟子的資格，頂禮上師之足。 獻上殊勝的供養之後，為了灌頂的緣故而祈請。 嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）灌頂，為了救度眾生，金剛持。 如是功德之生處等，如是今日賜予我。 以大雄猛不退轉的灌頂賜予我。 為了所有眾生的利益，我恆常作為上師。 如是向主尊祈請之後，然後在進入的門口。 畫上八瓣蓮花，上方設置獅子寶座。 鋪設各種美麗的座墊，將無二慧者安置於彼。 嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之光輝化現於彼，在弟子上方撐起白傘。 努力地供養所能供養的一切，然後為了領受花、水等。 殊勝的灌頂，為了平息灌頂的障礙。 以芥子讚頌，遣除邪魔，弟子沐浴，穿著華麗的裝飾。 安置於寶座，雙手捧著花朵，向壇城拋灑。 念誦「嗡 帕ra 帝擦 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）」，取花，繫於弟子的頭上，念誦此咒語。 念誦「嗡 達瑪 昆達 阿比欽雜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）」。 然後首先上師從，勝利寶瓶等之中。 將水聚集於顱器之中，歌唱，吹奏鈴等樂器。 念誦「嗡 班雜 阿比欽雜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）」，自身以光芒。 淨化明妃等殊勝本尊，以甘露之水洗淨習氣。 這是殊勝的水灌頂，傾注法衣、唐卡、佛像。 以黃金等製成的頭冠上，放入珍寶。 戴上殊勝的頭冠，繫上彩帶，念誦此語。 以髮髻、帽冠莊嚴，一切善逝讚歎的。 殊勝的珍寶頭冠和彩帶灌頂賜予。 「嗡 班雜 帕達嘎 班雜 阿ra 哩 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）」。 這是殊勝的頭冠灌頂，在珍寶製成的金剛杵上。 放入無量光，交付於手時說此語。 以佛金剛的灌頂，今日為你灌頂。 此乃一切諸佛，為了極其成就而持金剛。
English
Also, the deity of that mandala should be diligently shown to him. Then, possessing a qualified disciple, prostrate at the feet of the guru. After offering excellent offerings, supplicate for the sake of empowerment. Heruka empowerment, Vajradhara for the sake of saving beings. Thus, the source of qualities, etc., please grant me that today. Please grant me the empowerment of the great hero, the irreversible one. For the benefit of all sentient beings, I will always be a teacher. After supplicating the main deity in this way, then at the entrance gate. Draw an eight-petaled lotus, and arrange a lion throne on top. After spreading various beautiful cushions, place the non-dual wise one there. Transforming the glory of Heruka there, holding a white umbrella over the disciple. Diligently offer whatever offerings one can, and then for the sake of receiving flowers, water, etc. The excellent empowerment, in order to pacify the obstacles to empowerment. Praise with mustard seeds, repel obstacles, the disciple bathes and wears fine ornaments. Place on the throne, the flowers in the palms of the hands are scattered towards the mandala. Saying "Om phra titsha hum," take the flower and tie it on the disciple's head, reciting this mantra. Saying "Om dharma kunda abhiṣiñca." Then, first the guru, from the victory vase, etc. Having gathered the water in a skull cup, sing songs, play bells and other instruments. Reciting "Om vajra abhiṣiñca," oneself with light. Purify the excellent vidyādharī goddesses, washing away habitual patterns with nectar water. This is the excellent water empowerment, pouring robes, thangkas, and statues. On the crown made of gold, etc., insert jewels. Adorn the excellent crown, tie the ribbons, and say these words. Adorned with topknots and crests, praised by all the Sugatas. The excellent jewel crown and ribbon empowerment is given. "Om vajra pada ka vajra āra li ho." This is the supreme crown empowerment, on the vajra made of precious substance. Having placed Amitābha there, say these words when handing it over. With the empowerment of the Buddha Vajra, I empower you today. This is the vajra held for the sake of the ultimate accomplishment of all the Buddhas.
Tibetan
།ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྫཱ་མི། ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དྲིལ་བུ་དོན་ཡོད་དཔལ་བཅུག་སྟེ། །ལག་གཡོན་གཏོད་ཚེ་འདི་སྐད་བརྗོད། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །དེ་ཚེ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་མེད་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །མཆོག་གི་སྲིད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་པཱི་ར་ས་མ་ཡ། ཞེས་བརྗོད་གཡོན་དུ་དྲིལ་བུའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ལ། །སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་མིང་གདགས་ཏེ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཀྱེ་དེང་དཔལ་ལྡན་མིང་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ ༄། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ། དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་དྲིལ་བུ་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པས་གསང་བ་ཡི། །དབང་མཆོག་སྣོད་གྱུར་སློབ་མ་ལ། །སློབ་དཔོན་མདུན་དུ་སློབ་མ་དེ། །པདྨ་ཟླ་བར་བཞུགས་བསམས་ལ། །གསང་བའི་དབང་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ། །གསང་པའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་ལ། །གཙོ་བོ་གསང་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་རྗེས་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། །སྔོན་བཞིན་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དབང་རྣམས་རྫོགས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། །གསང་བའི་གོ་འཕང་འདི་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་རབ་གསུངས་པ། །ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ལུས་ཀུན་བརྟན་བྱེད་པ། །ས་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་སྐད་སློབ་མ་ལ་སྨྲས་ནས། །རང་དང་རིག་མ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཡིད་དང་རྗེས་མཐུན་བཟའ་དང་བཅའ། །བཏུང་བ་ལ་སོགས་རྗེས་སུ་བྱ། །ཁ་ལ་སོགས་པ་ག་པུར་གྱིས། །དྲི་ཞིམ་མཆོག་ཏུ་བསྒོས་པ་དང༌། །ཡིད་འཕྲོག་བ་ཡི་དགའ་བ་དང༌། །སྒེག་དང་རོལ་སོགས་སྔར་བྱས་ཏེ། །ཀྱེ་མ་གཉེན་མཆོག་སོགས་པ་ཡིས། །ལྷ་མོས་བདག་ལ་བསྐུལ་བ་དང༌། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྙོམས་འཇུག་བྱ། །དགའ་བའི་བདེ་བ་འབྱུང་བ་དང༌། །ནམ་མཁར་གནས་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་ལ་སོགས
Chinese
嗡 班杂 阿底巴帝 斯瓦姆。阿毗诜扎弥。手中授予金刚灌顶。铃铛放入有意义的吉祥中，左手放置时说此语：如此诸佛的一切，智慧音声之后行述说。您也恒常地断除，于菩提胜处立誓成佛。彼时铃声响起。有寂自性清净，自性无实而作。自性清净之菩萨，将成殊胜之有寂。嗡 希日 嘿汝嘎 阿底巴帝 斯瓦姆。阿毗诜扎 底叉 贝热 萨玛雅。如是说，左手持铃。具足大手印者，以咒语灌顶并命名。嗡 希日 嘿汝嘎 阿底巴帝 斯瓦姆。阿毗诜扎弥。希日 嘿汝嘎 纳玛。阿毗诜嘎 达 杰 登 巴丹 敏旺哦。然后金刚禁行，此乃诸佛的一切。嘿汝嘎 吉祥 手中持，您也恒常地断除。嘿汝嘎 吉祥 ༄。禁行稳固。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 底叉 诶夏 斯瓦姆。达拉亚 弥 嘻 嘻 嘻 嘻 吽。如是说，是给予与铃铛相关的禁行。如是圆满，秘密的，殊胜灌顶成为法器之弟子，上师面前，弟子他，观想安住莲花月轮上。为求秘密灌顶而祈请。大秘密灌顶，主尊秘密请赐予我。如是说后，上师以天之瑜伽而具足，如前水等之，灌顶圆满后，上师说此秘密之地位。誓言手印善说，为令意之身稳固故。何者令身皆稳固，于地手印中极著名。如是对弟子说后，自己与明妃一同，意与后随饮食与，饮用等随后作。口等以樟脑，极香妙好涂饰与，悦意女之欢喜与，娇姿嬉戏等先前作。杰玛 亲友殊胜等，天女劝请我与，二根交合而入定。生起欢喜之安乐与，虚空中住之善逝众，吉祥歌等
English
Oṃ vajra adhipati stvaṃ. Abhiṣiñcāmi. The vajra empowerment is bestowed into the hand. The bell is placed in meaningful auspiciousness, and when the left hand is placed, this is said: Thus, of all the Buddhas, it is said to follow the voice of wisdom. May you also always cut off, and vow to become a Victor in supreme enlightenment. At that time, the sound of the bell is proclaimed. Existence is pure by its very nature, and made non-existent by its very nature. The mind-hero who is pure in nature will become the supreme existence. Oṃ śrī heruka adhipati stvaṃ. Abhiṣiñca tiṣṭha pīra samaya. Saying this, the bell is in the left hand. To the one endowed with the great mudra, empowerment is bestowed with mantras and a name is given. Oṃ śrī heruka adhipati stvaṃ. Abhiṣiñcāmi. Śrī heruka nāma. Abhiṣeka ta kya den paldan mingwang ngo. Then, the vajra vow, this is all the Buddhas. Heruka, the glorious one, holds it in his hand. May you also always cut off. Heruka, the glorious one. ༄. May the vow be firm. Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ. Dhāraya mi hi hi hi hi hūṃ. Saying this is the giving of the vow associated with the bell. Thus, having completed the secret, the supreme empowerment is for the disciple who has become a vessel. In front of the teacher, that disciple is visualized as sitting on a lotus moon. For the sake of the secret empowerment, a request is made. For the great secret empowerment, please grant me the secret of the chief one. After saying this, the teacher, endowed with the yoga of the deity, having completed the empowerments such as water as before, the teacher speaks this secret position. The vows and mudras are well spoken, for the sake of stabilizing the body of the mind. Whatever stabilizes all bodies is very famous in the earth mudra. Having said this to the disciple, together with oneself and the vidyā, in accordance with the mind, food and drink, etc., are done accordingly. The mouth, etc., is perfumed with camphor, and the joy of the captivating woman, and coquetry and play, etc., are done beforehand. Alas, supreme friend, etc., the goddess urges me, and the two senses are joined in samadhi. Joyful bliss arises, and all the Sugatas who dwell in the sky, auspicious songs, etc.