Tibetan
མེད། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་དག་པ་གདོན་མི་ཟ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་རྫོགས་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ལ། དེ་ནས་བསྐོར་བ་བྱ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བདུག་སྦོས་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་བའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་འདི་སྐད་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོའི་མཆོག །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་འདུད།། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་པ་དང༌། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བྱའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སང་ནི་བསྒྲུབ་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །དེ་བས་གནང་བ་མཛད་པར་འོས། །གྲོ་བའི་འཁོར་ལོའི་དོན་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་བརྩེར་ལྡན་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བཅོམ་དང༌། །སྔགས་ཀྱི་ལྷ་གཞན་གང་ལགས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །གང་ཡང་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་དང༌། །གང་དག་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་རྣམས། །བདག་ལ་ ༄། །དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་བདག་གིས། །ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་བདག་གིས། །འགྲོ་བ་དག་ཅིང་བདག་བསྒྲུབས་ན། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་ཐུགས་དཔག་མཛད་ནས་ཀྱང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི་ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་སྟ་གོ་ན་ལ་གནས་པ་ནི། །བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ལ་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུག་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་མཚན་མ་བྲིས་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བརྡེག་ཅིང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས་ལ། དེར་ཆུ་དང༌། འབྲུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་སྩལ་ཏེ། ཁ་རྒྱན་དང་མགུལ་ཆིངས་དང་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ལ་དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། དེའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། དེར་བཾ་ལས་བུམ་པ་དེའི་ནང་དུ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བཀུག་སྟེ། བསྟིམ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་གཏོད་ལ་ཁ་རྒྱན་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་འབྲུ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་བཟླས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོས
Chinese
无。 珍宝空行母，我顶礼赞叹。 金刚无量大王。 无分别虚空金刚持。 获得贪欲彼岸。 莲花空行母，我顶礼赞叹。 金刚清净不食鬼。 所有心愿皆能圆满。 从佛陀自性中生出。 种种空行母，我顶礼赞叹。 如此赞叹。 之后，为了绕行，手持具有五甘露的熏香，右膝着地，如此祈请： 嘿汝嘎，光荣勇士之尊。 明王，我顶礼敬。 为了供养您们，以及为了慈爱弟子们。 祈请怙主，以大悲之本体。 今日成办坛城。 世尊，我对于恭敬者。 因此理应赐予加持。 成办息增怀诛之事业。 慈爱的佛陀怙主。 菩提萨埵、阿罗汉，以及其他本尊。 还有世间护法诸神。 以及任何具大神力的鬼神。 以及任何具有金刚眼者。 对于教化众生极喜悦者。 请您们 垂念于我。 金刚某某我。 祈请嘿汝嘎生起坛城之尊。 我以力所能及的供品。 清净有情，我修持。 对于我和我的弟子们。 以慈悲心忆念。 祈请坛城及其所有眷属。 赐予加持。 如此祈请三次，这是安住于神设定的位置。 之后，事业宝瓶安住于设定的位置。 在一个具有特征的宝瓶上涂抹香气，书写所有事业的标志，用念诵其秘密真言的芥子击打，并用古古香熏香。 在其中放入水、谷物和珍宝，用装饰品、项链和花环等装饰，然后观修为空性。 从那空性中，从pàm（藏文，梵文天城体：पཾ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）中生出莲花。 在那里，从bàm（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）中生出宝瓶，在宝瓶中生起安住于莲花上的忿怒尊。 从心间的种子字中迎请智慧忿怒尊。 融入，进行供养，献上朵玛，在装饰品上放置金刚杵，念诵与所有事业真言种子字相结合的咒语。 世尊明王
English
None. Precious Dakini, I prostrate and praise. Vajra Immeasurable Great King. Non-conceptual Space Vajra Holder. Attained the other shore of desire. Lotus Dakini, I prostrate and praise. Vajra Pure, not eating ghosts. All wishes are completely fulfilled. Born from the very nature of the Buddha. Various Dakinis, I prostrate and praise. Thus praising. Then, in order to circumambulate, holding incense containing the five nectars in hand, placing the right knee on the ground, pray as follows: Heruka, glorious supreme hero. Vidyaraja, I prostrate and bow. For the sake of offering to you, and for the sake of loving disciples. Protector, with the essence of great compassion. Please accomplish the mandala today. Bhagavan, to me, the respectful one. Therefore, it is appropriate to grant permission. Accomplishing the meaning of the wheel of activities. Loving Buddha Protector. Bodhisattvas, Arhats, and whatever other deities of mantra there are. And the worldly guardian deities. And whatever powerful spirits there are. And whoever possesses the Vajra Eye. Those who are manifestly delighted in teaching sentient beings. Please consider me. Vajra so-and-so, I. Praying to the supreme Heruka arising mandala. With whatever offerings I can. Purifying beings, I practice. For me and my disciples. Remembering with compassion. Please bless the mandala and all its retinue. Praying thus three times, this is abiding in the place set by the deity. Then, the action vase abides in the set place. Anoint a vase with characteristics with fragrant scents, write the signs of all actions, strike it with mustard seeds recited with its secret mantra, and fumigate it with gugul. Place water, grains, and jewels in it, adorn it with ornaments, necklaces, garlands, and so on, and then meditate on emptiness. From that emptiness, from pam (藏文，梵文天城体：पཾ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Lotus) arises a lotus. There, from bam (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Water) arises a vase, and in that vase, generate the Wrathful One abiding on the lotus. Invoke the Wisdom Wrathful One from the seed syllable in the heart. Merge, make offerings, offer tormas, place a vajra on the ornaments, and recite the mantra combined with the seed syllables of all actions. Bhagavan Vidyaraja.
Tibetan
་བདག་ཅག་གི་ལས་འདི་མ་གྲུབ་པའི་བར་དུ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་སྒོ་ཕྱོགས་སུ་བཞག་གོ །དེ་ནས་སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་ནི། སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པའི་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་ལ། གོས་སར་པ་བགོས་ནས་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། ལག་ན་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག་སྟེ་བུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གནས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་དེ་ལས་གཞན། །གང་དགའ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །དད་པ་ཆེན་པོར་ལྡན་པ་དག །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ནས། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་བྱ་སྟེ། འདི་ཡིས་འབྲས་བུ་གཉེར་མི་བྱ། །གལ་ ༄། །ཏེ་འདི་འབྲས་དོན་གཉེར་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲུབ་མེ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ན། །འབད་པ་མེད་པར་འདི་འབྲས་འགྲུབ། །ཅེས་བསྒྲགས་ལ། དེ་ནས་སློབ་མས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོས་ཡོངས་འཁྱུད་པའི། །དཔའ་ཆེན་ཁྱེད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་པོའི། །སྣོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་ཁྱོད་ཡིན་པས། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་རྣམས། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་ཀུན། །དེ་དག་གིས་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོག་བཟང་པོ་འདིའི་སྒོ་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས། །ཤཱཀྱ་སེང་སོགས་མཆོག་གིས་ཀྱང༌། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེས་བཅོམ་ནས། །འཇིག་རྟེན་མཐུན་པར་གཤེགས་ནས་སུ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་དེ་ནས་སློབ་མས་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སྡོམ་པ་བཟུང་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆིག །སྡིག་
Chinese
说“在我们的事业没有完成之前，遣除一切障碍”，然后放在门边。之后，弟子准备就绪。如前所述，对经过仔细考察的弟子进行沐浴，穿上黄色衣服，制作坛城。手持鲜花，置于坛城前，以莲花坐姿，合掌而立。上师说：寻求真言成就者，进入此坛城。若欲求福德者，除此之外，随其所愿，追求世间或来世。具大信心者，若以世间或来世为目标，有智慧者应进入坛城，不应以此寻求果报。若寻求此果报，则无法成就世间或来世。若以世间或来世为目标，则不费力气也能成就此果报。如此宣告。之后，弟子祈请说：诸佛空行所拥护，大勇士您是我的导师，伟大的上师请垂听。请您开示大菩提之道，伟大的怙主我祈求您。请赐予我此誓言，也请赐予我菩提心。请赐予我佛、法、僧三宝，请怙主引领我进入大解脱之城。之后，上师对弟子说：孩子，过来吧，你是大乘的法器，是伟大的器皿。真言的行持仪轨，我将如实地为你开示。身语意的金刚大，三世诸佛，为利益众生而安住的一切，他们通过此殊胜的密咒仪轨，勇士在菩提树下，获得了无量的一切智智。释迦狮子等殊胜者，也以无与伦比的密咒瑜伽，摧毁了强大的魔军，以及大军之后，与世间和谐相处，转法轮后而入涅槃。因此，为了获得一切智智，孩子，你要这样做。如此说后，弟子发起菩提心并受持戒律：我皈依三宝，罪
English
Saying, "Until our work is completed, dispel all obstacles," and place it by the door. Then, the disciple is prepared. As previously instructed, the carefully examined disciple is bathed, dressed in yellow clothes, and a mandala is made. Holding flowers in hand, they are placed before the mandala, sitting in the lotus position, with palms joined. The teacher says: Whoever seeks the accomplishment of mantra, should enter this mandala. Those who desire merit, other than that, according to their wishes, should seek either this world or the next. Those who possess great faith, if they aim for this world or the next, the wise should enter the mandala, not seeking results from this. If one seeks this result, then one will not achieve this world or the next. If one aims for this world or the next, then without effort, one will achieve this result. Thus proclaim. Then, the disciple prays, saying: You, the great hero, embraced by all Buddhas and Dakinis, are my teacher. Great teacher, please listen. Please show the way to great Bodhi. Great protector, I beseech you. Please grant me this samaya, and also grant me Bodhicitta. Please grant me the Three Jewels, Buddha, Dharma, and Sangha. Please, protector, lead me into the supreme city of great liberation. Then, the teacher says to the disciple: Child, come here, you are a vessel of the Great Vehicle, a great container. The practices and rituals of mantra, I will truly reveal to you. The great Vajra of body, speech, and mind, all the Buddhas arising in the three times, all who abide for the benefit of beings, through this excellent secret mantra ritual, the hero, under the Bodhi tree, attained the immeasurable omniscient wisdom. Even the supreme ones like Shakya Simha, through the incomparable union of secret mantra, destroyed the powerful armies of demons, and after the great army, lived in harmony with the world, turned the wheel of Dharma, and entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, child, you should do this. After saying this, the disciple generates Bodhicitta and takes vows: I take refuge in the Three Jewels, sin.