Tibetan
་པས་བྱས་ཏེ་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སམ་དབབ་པའི་རིམ་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྲུབ་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་འདོད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཏོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱིས་སོ། །ལས་རྒྱས་བ་མདོར་བསྟན་པ་གསུངས་པ། ཁུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གོང་དུ་དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་སྣང་ནས་འོད་བའོ། །གང་གི་ཚེ་ཕྲེང་བ་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྐྱེས་པའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་བཀུག་ནས་གྲུབ་པའི་གཟི་བརྗིད་གསུངས་པ། ཚེ་རིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོར་གནས་པའོ། ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་ལུས་དང་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་ན་མི་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་བ་དང་བསྲེག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །གཟུགས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟག་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུའོ། །རིག་མ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བདག་ཉིད་ཆེན་མོའོ། །དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་མོའོ། །སྒྱུ་མཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བའོ། །བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་རྨོངས་མེད་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའོ། །འདིས་ནི་ད་དང་མཚུངས་པའི་རིག་མ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པའོ།། ང་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའོ། །ལུང་ནི་འདི་དག་ཤེས་པའོ། །ཁྱོད་ལ་བཤད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིག་མ་ཆེན་མོའི་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་གང་གིས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པའོ། །དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་བ་ལ་ལྟོས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་བསྟན་པའི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ༄། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྲིད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་དང་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟག་པ་མེད་པའི་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཉི
Chinese
是由……所说。所谓“如来”，是指通过生起次第或降伏次第成就佛陀之身。所谓“成就”，是指显现渴望八大成就等，为了众生的利益。所谓“摄取精华”，是指通过成就的物质。简要阐述事业增长，说了“精液”等。所谓“上方钩召”，是指显现为要成就之物而发光。无论何时，钩召七代血脉等，以及新生的肉等，说了成就的光辉。所谓“长寿”，是指安住于大劫。所谓“忿怒之身”，是指看到就不悦。所谓“神通”，是指燃烧等。所谓“意念”，是指仅凭意愿。所谓“形象完全转变”，是指变成老虎等的形象。所谓“大明妃”，是指名称，即极其伟大的自性。所谓“自在”，是指主母。所谓“幻化之牙”，是指远离罪恶。所谓“诵读即成就，无迷乱母”，是指具有果实。这指的是没有与现在相同的明妃。说了“我”，是指金刚空行母，即一切有情世间的主宰。所谓“经文”，是指了解这些。所谓“对你宣说”，是指佛陀对空行母说的。紧接着说了，瑜伽自在，大明妃成就的金刚成就。所谓“相”，是指五神通等。所谓“由彼等指示”，是指以何者执持，就如是宣说。所谓“最初”，是指相对于第二。所谓“之后”，是指紧接着最初指示之后。所谓“秘密”，是因为具有身语意的自性。所谓“文字”，是指念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等，因为在法界中不会改变。所谓“殊胜”，是指涅槃等，因为远离有。所谓“瑜伽和成就”，是指通过方便和智慧，无漏的喜乐自性圆满。
English
It is spoken by... The term "Tathagata" refers to the attainment of Buddhahood through the stages of generation or subjugation. The term "accomplishment" refers to the manifestation of the desire for the eight great siddhis, etc., for the benefit of sentient beings. The term "extracting the essence" refers to the accomplished substance. Briefly explaining the increase of activities, it speaks of "semen," etc. The term "hooking upwards" refers to appearing as something to be accomplished and radiating light. Whenever the seven generations of lineage, etc., are hooked, as well as newly born flesh, etc., the splendor of accomplishment is spoken of. The term "long life" refers to abiding in a great kalpa. The term "wrathful body" refers to causing displeasure when seen. The term "miraculous power" refers to burning, etc. The term "thought" refers to merely by intention. The term "form is completely transformed" refers to transforming into the form of a tiger, etc. The term "great vidya" refers to the name, which is the very great essence. The term "自在(dbang phyug)" refers to the mistress. The term "illusory tusk" refers to being free from sin. The term "reading accomplishes, unconfused mother" refers to having fruit. This refers to there being no vidya equal to the present one. "I" is spoken of, referring to Vajra Dakini, the lord of all beings in the world. The term "scripture" refers to understanding these. The term "spoken to you" refers to the Buddha speaking to the Dakini. Immediately after that, it is said, the yoga自在(dbang phyug), the Vajra accomplishment of the great vidya's accomplishment. The term "sign" refers to the five superknowledges, etc. The term "indicated by them" refers to whatever is held, it is spoken of as such. The term "first" refers to being relative to the second. The term "then" refers to immediately after the first indication. The term "secret" is because it possesses the nature of body, speech, and mind. The term "letter" refers to reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), etc., because it does not change in the realm of dharma. The term "supreme" refers to Nirvana, etc., because it is free from existence. The term "yoga and accomplishment" refers to the perfection of the nature of stainless bliss through skillful means and wisdom.
Tibetan
ད་གསུངས་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དངོས་པོ་ཡིས། །མཚན་ཉིད་དང་རང་བཞིན་མེད་པ་གང༌། །ཞེའོ། །དེ་ཉིད་འབྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོ་བའང་གསུངས་པ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་དེ་སྦྱིན་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །དང་པོའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་སྟེ། བཟླས་པའི་དུས་སུ་སྤྲོ་བའོ། །སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱི་ཕྱིར། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཨོཾ་ནི་སྐུ་ཡི་ཡི་གེ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་སོ། །ཧཱུཾ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ་གནས་སུ་བསྟན་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི། ཨོཾ་ནི་སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ཁྱབ་པས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དབུགས་ནི་དབྱུང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་འདིའི་དོན་ཏོ། །བརྒྱད་ཀྱི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡེ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་མཐའ་སྟེ་ཧའི་རྣམ་པའོ། །ཨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ཏུ་ལྡན་པའོ། །ཐིག་ལེར་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའོ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པ་དང་བྲལ་བའི་བཟླས་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་བཤད་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་རང་དང་གཞན་གྱི་ཆ་དང་བྲལ་བས་གཞན་ནས་གཞན་དུ་བཟློག་པར་འགྱུར་ཏེ། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་བརྗོད་པ། སྔགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའོ། །དབྱིབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣམ་པའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །དེའི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡི་ ༄། །གེའི་མཐར་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་བསྐུལ་བས་སྙིང་གའི་མཐར་གསུངས་སོ། །ཨ་ཐུང་དུས་མཚོན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པའི་ལག་པ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཕྱག་གཉིས་པ་སྤྲོས་ནས་ཞགས་པས་མགྲིན་པ་བཅིངས་ཤིང༌། ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཕུག་ཅིང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་པར་སྣང་ནས་འགུགས་པར་བསམས་ན་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་དང༌། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར
Chinese
现在宣说。方便与智慧平等摄受，即是所谓的瑜伽。方便与智慧之事物，何者无有体性与自性？如是说。彼即名为果，乃为自他利益之成就圆满之故。彼之以心增上亦有宣说，即以何者等。殊胜之义为显现欲求，即是说，如来之方便成就八种等，彼即是布施。最初之文字名为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），念诵之时当欢喜。为显示之方式之故，乃是化身之自性。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是身之文字，乃具圆满受用身之自性者。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是语之金刚自性，于处所显示之事物亦是法身之。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）以命与勤奋周遍故当念诵。气息当呼出，此乃瑜伽士之义。八之边际，乃八大部之边际，即哈之形态。乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）是于下具有。具明点者，乃顶上之半月。有与无有，乃是远离修习之念诵当行之义。于彼无有苦行之宣说。如是说，以甘露之流，远离自他之分，故从他转向他，将成为苦行之主。彼之后立刻宣说之瑜伽之义为，咒语等，即吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。形状之义为天神之形态。法之义为法界。彼之主之义为彼之自性，即瑜伽之义。于字之结尾宣说，智慧之义为，以一心策励，故于心间之结尾宣说。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）短时表示之铁钩与索之手，以及具足之天神，二手伸展，以索缚于颈，以铁钩刺入心间，于风之坛城上骑乘，当修持之身体显现，若思念勾招则将来临。三种结合之义为风之坛城，以及索与铁钩之结合，以及身等亦如实。
English
Now it is said. The equal acceptance of method and wisdom is what is manifestly called yoga. What is it that has no characteristics or nature through the entities of method and wisdom? Thus it is said. That itself is called the fruit, because of the perfection of the accomplishment of the benefit of oneself and others. It is also said that it is superior in mind, such as 'by what'. The meaning of 'supreme' is the desire to manifest, that is, the method of the Buddhas, the accomplishment of the eight, etc., that is the giving. The first letter is called Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), which is to be rejoiced at the time of recitation. Because of the way of showing, it is the nature of the emanation body. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the letter of the body, and it is the nature of the enjoyment body. Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the nature of the vajra of the mind, and the object shown in the place is also the dharmakaya. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) should be recited because life and effort pervade. The meaning of 'breath should be exhaled' is the meaning of this yogi. The end of the eight is the end of the eight great divisions, that is, the form of ha. U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌) means to be possessed below. 'With bindu' means the half moon on the crown of the head. 'Existing and non-existing' means that recitation apart from meditation should be done. There is no explanation of asceticism in that. It is said that by the stream of nectar, being separated from the part of oneself and others, it will turn from one to another, and will become the master of asceticism. Immediately after that, the meaning of yoga is expressed as mantra, etc., that is, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), etc. The meaning of 'shape' is the form of the deity. The meaning of 'dharma' is the dharmadhatu. The meaning of 'its lord' is its nature, that is, the meaning of yoga. At the end of the letter it is said that the meaning of 'wisdom' is that it is urged by one-pointed mind, so it is said at the end of the heart. A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) short, representing the hook and lasso hands, and the two divine hands with them, are extended, and the lasso is tied to the neck, and the hook pierces the heart, and the body to be practiced riding on the mandala of wind appears, and if you think of summoning, it will come. The meaning of the three combinations is the mandala of wind, and the combination of lasso and hook, and the body, etc., are also true.