Tibetan
།ཁ་ཅིག་ན་རེ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བསྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདབ་མ་བཞི་པའོ། །རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ལ་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །དེར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ལྔའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཟླ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང་ལྡན་པས་ཕྱིས་གླུ་ཡིས་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ། དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྙན་ཉེ་བར་མཛེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་བཞི་པའོ། །སྐུ་མདོག་གསུངས་པ། ཤར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཞལ་བཞི་པ་དང་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཞལ་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་དེའི་གནས་སུ་སྔོན་པོར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཕྱག་བཞི་པ་ ༄། །དང་སྤྱན་གསུམ་པའོ། །ལྷ་མོའི་མཚན་ན་རྣམས་གསུངས་པ། གཡོན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐྱེད་པའོ། །གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐྱེད་པ་དང་དུས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྷ་མོ་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་བདག་གིས་སུན་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར། ལྷ་མོ་བཞི་དང་མཉམ་ལྡན་ཞིང༌། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྙན་ཉེ་བར་མཛེས། །ཞེས་གཞུང་འདིར་ལྷ་མོ་བཞི་དང་པོར་གསུངས་ནས། ཕྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་དང་པོར་གསུངས་ནས། ཕྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིས་མཚོན་པའི་ཕྱིར། ལྷ་མོའི་གླུས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ། ཕྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྐྱེད་པ་སྟེ། རྒྱུད་གཞན་དང་མཚུངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་གཏན་ཚིགས་བརྗོད་པ་གང་གི་ཕྱིར་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་དེ་ནས་ཡང་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷ་མོ་གཞན་དག་ཉི་མའི་གཙོ་མོ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས་ཕྱིས་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙོ་མོ་བསྐྱེད་དོ་ཞེའོ། །དང་པོའི་སྔགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་སྟེ། ཡི་གེ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འབར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་ཏེ་རིལ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེའི་འབྲས་བུ
Chinese
有人说，红莲花是四瓣的。另一些人说，是八瓣的。观修的坛城是四瓣的。绘画的坛城是八瓣的。那里，在太阳的坛城上有五个白色的明点。四个方位有由月亮所生的四位天女，之后用歌声来劝请。中央是由明点所生的，由（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽）字所生的金刚空行母。“佛陀的形象非常美丽。”指的是，四面世尊。关于身色的描述，“东方”等等，指的是，天女们也是四面，身色是黄色等等。这些的根本面是黄色等等，在其位置应当观想为蓝色。四臂，和三眼。天女们的名称被说了，“左边”等等，指的是天女刚一生起就生起世尊。有些人认为，一生起世尊的同时就生起天女们，他们的论点我应当驳斥，因为，“与四天女一同具备，佛陀的形象非常美丽。”这部论典首先说了四天女，之后才是世尊。天女们的武器等等，方位等等，首先说了，之后用这位世尊来表示，用天女的歌声正确地劝请之后，之后才是世尊的生起，与其他的续部并不相同。这个的理由是，因为这个差别，应当在那之后在《光芒》等等的续部中观察，其他的那些天女，用生起太阳主母们的光芒来劝请，之后住在中央的世尊生起主母。最初的咒语是（ཨོཾ，oṃ，om，嗡），用六个字在六个位置观想具备。燃烧指的是扩展和收摄。如此这般的瑜伽士对一切成就都有能力，这样说。如此这般指的是物质，丸药等等。成就指的是大手印的成就。那是它的果实。
English
Some say the red lotus has four petals. Others say it has eight petals. The mandala for meditation has four petals. The painted mandala has eight petals. There, in the solar mandala, are five white bindus. In the four directions are four goddesses born from the moon, and then, immediately after being urged by song, in the center is the Vajra Dakini born from the bindu, born from the syllable (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽). "The image of the Buddha is very beautiful." This refers to the four-faced Bhagavan. The description of the body color, "In the east," and so on, refers to the goddesses also having four faces and body colors such as yellow. The root faces of these are yellow, and in their places, one should visualize blue. Four arms and three eyes. The names of the goddesses are spoken, "On the left," and so on, refers to the arising of the Bhagavan immediately after the arising of the goddess. Those who say that the goddesses arise at the same time as the Bhagavan, I should refute their arguments, because, "Possessing the four goddesses together, the image of the Buddha is very beautiful." This text first speaks of the four goddesses, and then the Bhagavan. The weapons of the goddesses, and so on, the directions, and so on, are spoken of first, and then represented by this Bhagavan, immediately after being correctly urged by the song of the goddess, then the arising of the Bhagavan, which is not the same as other tantras. The reason for this is that, because of this difference, one should then look in the tantras such as the "Radiant One," and so on, that other goddesses, urged by the rays that arise from the solar mothers, then the Bhagavan who dwells in the center arises as the chief mother. The first mantra is (ཨོཾ，oṃ，om，嗡), one should meditate on being endowed with the six syllables in the six places. Burning means expanding and contracting. Thus, the yogi who has become like this has the power over all accomplishments, it is said. Thus, it refers to substances, pills, and so on. Accomplishment refers to the accomplishment of the Mahamudra. That is its fruit.
Tibetan
་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཏེ་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མཛད་པའོ། །དེ་རབ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམན་པ་མ་ཡིན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་པ་གསུངས་པ་མི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐོང་བར་གསུངས་སོ། །བཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་རིལ་བུ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པར་བཞག་ལ་ཕྱི་ནས་ཨོཾ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མངོན་པར་བསྔགས་པའི་དོན་དུ་སྔགས་ ༄། །བཏུ་བ་གསུངས་པ། བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མཐའི་ཡི་གེའོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལྷ་མོ་བཞིའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དང་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ་ཨོཾ་མོ། །ཨ་ནི་འདིར་མ་གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་གསུངས་པ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཨ་དབུས་སུ་བཅུག་པ་སྟེ། གསུམ་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་དེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨའི་སྣོད་དུ་བཞག་པའི་རྫས་ཧཱུཾ་དང་བཅས་བསམས་ནས། །འོག་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། འབར་བས་སྡིག་པ་བསྲེགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བྱས་ནས། སྟེང་དུ་ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རོ་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་གུཧྱ་བྷ་ཤས་བྷ་ཤེས་ཧཾ་ཞེས་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ལྕེ་ལི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་ནས་བཟའ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྔོམ་པ་གསུངས་པ་གསལ་བར་བཀའ་སྩལ་པ། བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཧཱུཾ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །དང་པོའི་ཡི་གེ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་ནོར་བུའོ། །ཧྲིའ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ་ཡིས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོའི་པདྨའི། །ཡི་གེ་མཐའ་རུ་སྦྱར་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་ཕཊ་ནང་དུ་བཅུག་པའོ། །ས་བོན་ལྔ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ལྔའི་ཆ་དང་ལྡན་པར་རོ། །ཡི་གེ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་བས་ནི་བྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྟེ་བར་སེར་པོའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱས་པའོ།། གླུ་འདིས་རྡོ་རྗེའི་གར་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །གཞུག་པར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བའི་དུབས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པས། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱར་མངོན་པར་བརྗོད། །རྣལ་
Chinese
是其他的意义，即是使一切幻化得以成就。名为“善施”是因为它成就的缘故。为了成就殊胜成就而宣说的咒语，名为“不显现”，即是说不显现。名为“遮遣”的是三个字的瑜伽。所谓“于此”，是指与金刚水完全相合的丸药，用吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持过的，放在由阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的颅器中，从外面观想嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。为了赞叹的意义而宣说的咒语。名为“八”的是结尾的字。名为“一切”的是四天女的轮转瑜伽的第一个字，即是嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字这里没有宣说。宣说它的意义，名为“三”等等，是说把阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字放在中间，是变为三的意思。这是宣说了那个。在风轮等等之上，观想放置在由阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的莲花器皿中的物质，与吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一起。从下面用风轮和燃烧来焚烧罪恶，做成智慧甘露的自性。在上面用嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的光芒迎请的胜者之众平等享用，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）古赫亚巴夏斯巴谢斯吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”来赞叹，用舌头里金刚管的光芒勾召来食用。宣说瑜伽的精要，清晰地开示。名为“八”等等，是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所幻化的秘密金刚。用第一个字结合，是说用嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所幻化的如意宝。赫利（藏文：ཧྲིའ།，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）和，是用赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）所幻化的天女的莲花。把字放在结尾，是说把金刚橛帕特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）放在里面。五种种子完全结合，是说具有五部的分。用观想字，是从勃隆（藏文：བྲུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）产生的脐轮是黄色的。要知道那样的结合，是说要进入平等。用这首歌，用金刚舞本身，金刚萨埵是嘿汝嘎。要放入的是观想在金刚视线之处。用方便和智慧平等进入，被称为瑜伽。
English
It is the meaning of others, that is, to make all illusions accomplished. It is called "Good Giving" because it is accomplished. The mantra spoken to accomplish the supreme accomplishment, called "Invisible," is said to be invisible. What is called "Reversal" is the yoga of three letters. What is called "Here" refers to the pill that is completely combined with Vajra water, blessed by Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), placed in the skull cup born from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), and from the outside, contemplate Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). The mantra spoken for the purpose of praise. What is called "Eight" is the final letter. What is called "All" is the first letter of the yoga of the wheel-turning of the four goddesses, which is Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) is not spoken here. Speaking its meaning, called "Three" etc., is to put A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) in the middle, which means to become three. This is what was spoken. Above the wind mandala etc., contemplate the substance placed in the lotus vessel born from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), together with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From below, burn sins with the wind mandala and fire, and make it the nature of the nectar of wisdom. Above, make the assembly of victors invited by the rays of Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) equally enjoyed, and praise by reciting "Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) Guhya Bhashas Bashes Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)," and invite it to be eaten by the rays of the Vajra tube in the tongue. Speaking the essence of yoga, clearly revealing. What is called "Eight" etc. is the secret Vajra manifested by Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). By combining the first letter, it means the wish-fulfilling jewel manifested by Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). Hri'a and, is the lotus of the goddess manifested by Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). Putting the letter at the end, it means putting the Vajra stake Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) inside. The five seeds are completely combined, which means having the parts of the five families. By contemplating the letters, the navel chakra arising from Bhrūṃ (藏文：བྲུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ) is yellow. To know such a combination, it means to enter into equality. With this song, with the Vajra dance itself, Vajrasattva is Heruka. What is to be put in is to contemplate in the place of the Vajra view. By entering equally with means and wisdom, it is called yoga.