Tibetan
འབྱོར་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །ཐུན་ཚོད་བཞིར་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསྒོམ་པ་མཆོག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་པར་བྱས་པས་རྒྱུན་དུ་ཡུན་རིང་པོ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་མཆོག་གོ །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡས་གང་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ་གསུངས་མ་ ༄། །ཐག་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བོ། །དེ་ཅིར་འགྱུར་ཞེན། དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྦྱིན་པ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་མཆོག་སྦྱིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སྦྱིན་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་འདིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བར་གསུངས་སོ། །དཔག་ཚད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམས་པའི་མཐར་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སྒོ་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་འབྲས་བུ་གསུངས་སོ། །དགེ་བ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །བླ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རང་དང་གཞན་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྣམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲུབ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་ཀྱི་བསྡུས་པའི་དོན་ལ་སྙེག་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། དབང་པོ་སྦས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྫས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །བསམ་གཏན་ནི་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་སོ། །སྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཞེས་པ་དང༌། ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་གསུངས་པ། གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་ནི་གླེགས་བམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །འཛིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའོ། །ཀློག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེགས་བམ་མཐོང་བ་ལས་སོ། །སྒོམ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་ཚོད་བཞིའི་རིམ་པས་སོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་ན་རེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མེད་པ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདིའི་དོན་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྙེགས་ཏེ། འདིར་ངེས་པར་མངོན་སུམ་དུ་ཚིག་རྐང་ཡོད་དེ། གང་ ༄། །ཞིག་གང་དུ་གསུངས་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སོགས་སྦྱོར་བས། རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང༌། རིགས་ལྔའི་ཆ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དབང་པོ་གཉིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའང༌། མཐོང་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཉིད་ནི། བདག་གིས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མ་གཏོགས་པའི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་མཚོན་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པར་ནུས་ན། དགོད་པ་དང་བལྟ་བ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་བདག་གིས་མཚོན་པ་ཡིན་གྱིས་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཡིན་མོད་ཀྱི་དེ་ལས་བདག་གིས་དེ་ལ་གནས་ནས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་གཉིས་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་གནས་སུ་འཇུག་སྟེ། བདག་གིས་མཚོན་ཆ་རབ་ཏུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ངེས་པར་མཚོན་པར་བྱའོ། །དཔལ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ། །སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྒྱན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ། རྒྱན།
Chinese
所谓成就，是具有方便和智慧自性的成就。以四个时段的结合。所谓殊胜的禅修，是由于成为殊胜，持续长久和非常具足，是禅修的殊胜。充满欲妙，是指用五种供品来庄严，如是说。获得绳索的成就。那会变成什么呢？如是赐予三身殊胜，如是说。赐予法和受用圆满以及化身自性的殊胜，是给予一切众生显现渴望的意义，就像圆满的佛陀一样，在这里变成其他的意义。所谓成就，是开显光明。所谓限量等等，是在平等结合禅修的最后，应当品尝甘露。所谓九门，是说这个的果。所谓那个善，是指在三时中远离亲近的损害，是为了真实意义的缘故。所谓无上，如幻化般，是为了自和他者的超胜本尊的形态的缘故。所谓成就等等，是为了无漏大乐的自性的缘故。为了追求续的汇集的意义。所谓色等等，是隐藏根等等的颜色。所谓手印，是本尊的瑜伽。所谓特征，是颅骨等等。所谓 substance，是五甘露等等。所谓三摩地，是勾招等等的事业。所谓禅修，是现观的次第。所谓各种各样的方法，以及所谓天女，是天女们。所谓心中所欲，是宝剑等等和大手印成就的究竟。宣说了续的伟大的自性。所谓谁等等，这是经卷的自性。所谓执持，是使之领会。所谓读诵，是从见到经卷而来。所谓修习，是以四个时段的次第。这里有些人说，薄伽梵是没有等持的。这个意义是不真实的。
English
So-called accomplishment is the accomplishment that has the nature of skillful means and wisdom. With the combination of four periods. So-called supreme meditation, because it has become supreme, continuous, long-lasting, and very complete, is the supreme of meditation. Filled with desirable qualities, it means adorned with five offerings, so it is said. Obtain the accomplishment of the rope. What will that become? Thus giving the three kayas supreme, so it is said. Giving the Dharma and enjoyment complete and the nature of the emanation body supreme, is to give all sentient beings the meaning of manifest desire, just like the complete Buddha, here becomes another meaning. So-called accomplishment is said to be clear light. So-called measure, etc., is at the end of equally combining meditation, one should taste the nectar. So-called nine doors, the fruit of this is said. So-called that virtue itself is to be free from near harm in the three times, for the sake of the true meaning. So-called unsurpassed, like an illusion, is for the sake of the form of the surpassing deity of oneself and others. So-called accomplishment, etc., is for the sake of the nature of great bliss without outflows. In order to pursue the meaning of the collection of tantras. So-called form, etc., is the color of hiding the senses, etc. So-called mudra is the yoga of the deity. So-called characteristics are skulls, etc. So-called substance is five nectars, etc. So-called samadhi is the activities of summoning, etc. So-called meditation is the order of manifest realization. So-called various methods, and so-called goddesses, are the goddesses. So-called what is desired in the mind is the ultimate of swords, etc., and the accomplishment of the great mudra. The great nature of the tantra is proclaimed. So-called who, etc., this is the nature of the scripture. So-called holding is to make it understood. So-called reading is from seeing the scripture. So-called practice is in the order of four periods. Here some say that the Bhagavan is without samadhi. This meaning is not true.
Chinese
趋向于称为“入定”之境。此处必定有显明的偈颂，即无论在何处所说，通过结合方便与智慧等，所谓“恒常”应理解为如是这般地平等结合。领悟到具足五种姓之分而宣说，如是乃是为了转变为瑜伽之成就。宣说了方便与智慧自性之瑜伽。之后，又说“两种根（指男女根）完全结合”等等，虽然是可见的，但入定本身，如果能够成就我所极喜之自性的菩提，以及能够成就除入定之外的极喜自性之象征，那么欢笑与观看，作为贪欲之特征，是以极喜而由我象征，否则就不是了。无论因为什么缘故，我从那（入定）之中安住于其上，而修习二二入定的状态，我以象征完全平等结合而必定象征之。吉祥大幻化（指《密集金刚》）之难解释。大学者吉祥饰（Śrī Alaṃkāra）尊者所造圆满。 《大幻化》之难解释。饰（Alaṃkāra）。
English
Striving for what is called "entering into samadhi." Here, there must be a clear verse, that is, wherever it is said, by combining skillful means and wisdom, etc., the term "constant" should be understood as equally combining in this way. Having realized that it possesses the aspect of the five families, it is taught, thus it is for the sake of transforming into the accomplishment of yoga. The yoga of the nature of skillful means and wisdom is taught. Then, furthermore, "the two faculties (referring to male and female organs) are completely combined" and so on, although it is visible, but the samadhi itself, if it can accomplish the bodhi of the nature of my supreme joy, and if it can accomplish the symbol of the nature of supreme joy other than samadhi, then laughter and looking, as the characteristic of desire, are symbolized by me with supreme joy, otherwise it is not. For whatever reason, I abide in it from that (samadhi), and cultivate the state of two-two entering into samadhi, I must symbolize by symbolizing the complete equal combination. The difficult explanation of the glorious Mahamaya (referring to the Guhyasamaja Tantra). Completed by the great scholar Śrī Alaṃkāra. Difficult explanation of "Mahamaya". Alaṃkāra.