Tibetan
བའི་ས་བོན་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མགོ་དང་ནུ་མའི་དབུས་དང༌། ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་དང༌། བརླ་གཉིས་རྣམས་སུ་ཡང་དག་པར་དགོད་པའོ། །ཡི་གེ་ཡིས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བྲུཾ་གྱིས། གེ་སར་སེར་པོ་སྤྲུལ་པར་བྱའོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱོར་བས་སོ། །ཇི་སྟེ་འདོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་འདོད་ན་སྟེ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཅན་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ནང་དུ་སོན་པའི་ཀུན་རྫོབ་དང༌། དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་ནའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །ཀུན་ཞས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་འདིར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་འཛིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་གླུས་ཡང་དག་པར་བསླང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དེ་དག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བའི་དང་ཚུལ་ ༄། །གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་བསམ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པར་བསླང་པར་འདོད་པའོ། །དཔལ་ནི་བསོད་ནམས་ཏེ་ཐབས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་གླུ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐུགས་ལ་གནས་པའི་དགོངས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བས་བསླང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །སྲིད་པ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གདུལ་བྱ་རྣམས་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤིན་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་ཤིན་ཏུ་གནོན་པའོ། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གྲོགས་ལ་བོད་པའི་ཚིག་གོ །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སད་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་སད་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་འདིར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུ་སྟེ། ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབྱུང་པའོ། །ལ་བཞི་ནི་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་འདིར་ཐིམ་པས་ན་ལ་སྟེ་
Chinese
将这些种子安置于智慧的头部、乳房中央、脐部、秘密处以及双腿之上。所谓“以字而修习”，即以字母བྲུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）幻化为金色的花蕊。所谓“莲花”，只是一个名称而已。所谓“完全盛开”，是指金刚与莲花的结合。所谓“如果想要”，是指如果想要，那么想要什么呢？所谓“成就金刚持”，是指想要成就一切如来不变的大乐自性，即金刚宝内部成熟的世俗和胜义菩提心之圆满成就。所谓“如是”，是指金刚与莲花的结合，也就是完全结合。所谓“一切”，是指要特别了解。所谓“然后在此”，是指为了从那时起，在此处，从世尊之身显现二种色身，瑜伽士们以歌声来正确地唤醒。所谓“金刚”，是指如镜子般的五种如来之差别。所谓“瑜伽母”，是指以那些智慧的自性将一切法结合在一起的方式。 ༄། 凡是具有这种方式的，就称之为瑜伽母。所谓“意”，是指随念，即想要正确地唤醒那些色身。所谓“吉祥”是指福德，也就是方便。所谓“金刚”是指智慧，歌声是方便和智慧的展现，通过先行安住于心中的意念，以令人满意的意念来唤醒。因此，就是世尊的自性。所谓“成办存在”，是指在一切世间界中，如实地成办所有应调伏者各自的根器。所谓“极度”，是指极度地压制有寂。所谓“喂，朋友”，是指在此处对朋友的呼唤之语。所谓“莲花”，是指法之源泉的完全盛开。所谓“使金刚苏醒”，是指使金刚莲花盛开后，使之苏醒，这在此处是无上大乐之因。那么，这是什么呢？所谓“阿啦啦啦啦霍”，其中的“阿”是指如来的生处。四个“啦”是指喜悦，在此处融入，所以是“啦”。
English
The seeds of these should be properly placed on the head of wisdom, the center of the breasts, the navel, the secret place, and the two thighs. "By letter, one meditates," means to transform the letter brum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) into golden filaments. "Lotus" is just a name. "Fully blooming" means the union of vajra and lotus. "If one desires" means if one desires, then what does one desire? "Accomplishing Vajradhara" means desiring the great bliss of all the Tathagatas, the unchanging nature, the complete accomplishment of the conventional and ultimate bodhicitta that ripens within the vajra jewel. "Thus" means the union of vajra and lotus, which is complete union. "All" means to be especially understood. "Then here" means that from then on, here, in order to manifest the two form bodies from the body of the Bhagavan, the yogis awaken them correctly with songs. "Vajra" means the five Tathagatas, such as the mirror-like distinction. "Yogini" means the way in which the nature of those wisdoms unites all dharmas. ༄། Whoever has this way is called a yogini. "Intention" means recollection, that is, wanting to properly awaken those form bodies. "Glorious" means merit, which is skillful means. "Vajra" means wisdom, and song is the manifestation of skillful means and wisdom, awakening with a pleasing intention that precedes and abides in the mind. Therefore, it is the nature of the Bhagavan. "Accomplishing existence" means to truly accomplish all those to be tamed in all realms of the world according to their respective capacities. "Extremely" means extremely suppressing existence and peace. "Hey friend" is a word of calling to a friend here. "Lotus" means the complete blooming of the source of dharma. "Awakening the vajra" means awakening after making the vajra lotus bloom, which here is the cause of unsurpassed great bliss. So, what is it? "A la la la la ho," where "A" means the place of birth of the Tathagata. The four "las" mean joy, and here they dissolve, so it is "la."
Tibetan
དགའ་བ་རྣམ་བཞིའོ། །ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་གསལ་ཞིང་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དབུགས་དབྱུང་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྙེན་བཀུར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་སོ། །གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལྷའི་བཀུར་སྟིའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་གར་གྱིས་སོ། །ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉི་མ་ནི་ཁྲག་གོ །འོད་ནི་དེའི་མཐུའོ། །པདྨའི་ཁ་ནི་ཕྱེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུའོ། །བསྙེན་བཀུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པ་སྟེ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་མཛད་པའོ། །གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གསུངས་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དག་བསྐྱོད་པའི་སྒྲའི་གར་གྱིས་སོ།། འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཇི་ལྟར་ཐབས་ཀྱིས་དགའ་བ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུགས་དབྱུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དབུགས་དབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡང་གོང་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཚངས་པ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། ། ༄། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །གླུ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་གླུས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུགས་དབྱུང་བར་གྱུར་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གར་གྱི་མཆོད་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་ན་སེམས་དཔའོ། །བསྐུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པར་སྦྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གསུངས་མ་ཐག་པའི་གླུས་སོ། །གུས་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒོམ་པ་གསལ་བར་བྱས་པའོ། །སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རྫོགས་པའོ། །དུས་བཞིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་པ་བྱས་ན་འདིར་དངོས་
Chinese
四喜是也。所谓“霍”是恒常清明且具喜悦自性，乃金刚持之吐息。所谓“大乐”是为了圆满大乐之故。所谓“供养”是由于随顺贪著。所谓“舞”是大乐之神供养的自性，以金刚和莲花的舞蹈。所谓“以日之光”，太阳是血，光是其力量。所谓“莲花之口已开”是说，法之生处极度增长。所谓“大乐”是大乐之因。所谓“供养”是亲近，即显现趋近而使大乐圆满。所谓“舞”是以先前所说的金刚和莲花摇动之声的舞蹈。此处的总义是，如何以方便使四喜如来之吐息，如同先行之大金刚持之吐息一般，如智慧之顶上所说，毫无遗漏地全部领会。 然后，所谓“从那以后”是指紧接着。所谓“仅以歌声”是空行母们的歌声。所谓“大金刚持”是无与伦比的大乐法身。所谓“金刚空行母们舞”是以如来之吐息，瑜伽母们的法和世俗供养先行的舞蹈供养。所谓“金刚萨埵”，金刚是无上智慧，其本身对一切有情的事业具有唯一的能力，因此是萨埵。所谓“劝请”是瑜伽士们祈请给予一切有情显赫和决定性的利益。所谓“如是”是指先前所说的歌声。所谓“以恭敬”是使禅修清晰。所谓“结合之成就”，结合是以方便和智慧的大乐自性结合一切法。其成就即是圆满。所谓“于四时”是指在四个时辰中迅速地念诵和禅修，在此
English
The four joys are also. The so-called "Ho" is the constant clarity and joyful nature, which is the breath of Vajradhara. The so-called "Great Bliss" is for the sake of perfecting great bliss. The so-called "Offering" is due to following attachment. The so-called "Dance" is the nature of the offering of the god of great bliss, with the dance of Vajra and Padma. The so-called "With the light of the sun," the sun is blood, and the light is its power. The so-called "The mouth of the lotus is open" means that the source of Dharma is greatly increased. The so-called "Great Bliss" is the cause of great bliss. The so-called "Offering" is closeness, that is, manifesting approach and perfecting great bliss. The so-called "Dance" is the dance of the sound of the Vajra and Padma moving as previously said. The general meaning here is, how to use the method to make the four joys like the breath of the Tathagata, like the breath of the great Vajradhara who goes first, as said on the top of wisdom, to understand everything without omission. Then, the so-called "from then on" refers to immediately following. The so-called "only with songs" is the songs of the dakinis. The so-called "Great Vajradhara" is the unparalleled Dharmakaya of great bliss. The so-called "Vajra Dakinis dance" is the dance offering that precedes the Dharma and mundane offerings of the yoginis, which is the breath of the Tathagata. The so-called "Vajrasattva," Vajra is the supreme wisdom, and it itself has the unique ability to act for the benefit of all sentient beings, so it is Sattva. The so-called "Request" is the yogis' prayer to give all sentient beings prominent and decisive benefits. The so-called "Thus" refers to the songs previously mentioned. The so-called "With reverence" is to make the meditation clear. The so-called "Achievement of union," union is the union of all dharmas with the nature of great bliss of skillful means and wisdom. Its achievement is perfection. The so-called "At four times" means to quickly recite and meditate in the four periods, here