Tibetan
གྲུབ་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྟེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྟེར་བར་ནུས་པ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའོ། །ངེས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདོན་མི་ཟ་བར་རོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་ལྟེ་བར་རོ། །ཡང་ན་མཚམས་བཞིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་ཚིགས་བཞིར་ཏེ། བླ་མ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པའི་སྔགས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རིམ་པས་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བཀུག་ལ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་གོམས་པར་བྱས་པས་ཨ་ཝ་དྡྷཱུ་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་རྙེད་ནས་ ༄། །སོར་མོ་དང་ལྕེ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཅུང་ཟད་བསྐྱོད་པས་ཡུལ་དང་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕྱུང་སྟེ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་ཟླ་བ་བཅུའམ་དྲུག་གམ་ཟླ་བ་གསུམ་མམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ། ཉི་མ་བཞིར་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རིང་བཞིན་གྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། སོར་མོ་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་ནས་སུ། །དེ་ནས་ལྕེ་ཡི་ཐུར་མ་ཡིས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རབ་འབབ་པའི།། རྩ་དེ་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །སྔགས་པས་རིམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅུང་ཟད་བསྐྱོད་བྱས་ལ། །ནོར་བུར་གནས་པའི་ཕཊ་ཀྱིས་ནི། །ཡིད་ལས་བྱུང་བ་བཅིང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་ཤོར་བ། །མྱུར་དུ་བདེ་བ་དམ་པ་སྐྱེ། །མ་ལུས་དེ་བདག་ཉིད་འཕྲོས་པས། །ཀུན་དུ་སྣང་བ་རྒྱུན་མི་ཆད། །ངེས་པར་ཁྱབ་པ་བདེ་ཞི་བ། །མཆོག་གི་གནས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཤོར་གྱུར་ན། །རྙེད་པ་འཇིག་ཅིང་སེམས་བརྒྱལ་འགྱུར། །སྐུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་སོ། །མཆོག་སྟེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་མ་དག་པའི་ཞིང་རྣམས་སུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་མངོ
Chinese
成就没有怀疑。 称为“一切庄严”等等，是先前所说的智慧和知识灌顶之义，所说的手印。 所谓“如何赐予三身殊胜”，是指法身、报身、化身以众生所希望的显现方式，给予极高的显现，并能如实地赐予决定性的、美好的成就。 所谓“成就”，就是圆满。 所谓“决定”，就是不被鬼神所食。 所谓“将获得”，就是如宝珠的中心。 或者说“四时”，即四个时节。 从上师等处获得许可后，以咒术学者的苦行次第，迎请以天女等内外功德庄严的女子，如实地修习口诀，从而找到名为“阿瓦都提”的脉轮， 用手指和舌头真实地催动，稍微摇动金刚杵，取出在时间和地点上有所区别的菩提心，进行修习，十个月、六个月、三个月、半个月，或者四天，在黎明时分，以一切法无别的巨大喜乐，与证悟一切事物的印相结合，毫无疑问地会一同成就。 还有这样说的：稍微弯曲手指，然后用舌头的尖端，当极大的喜悦涌流时，那条脉变得粗大，咒师逐渐地，稍微摇动金刚杵，以安住在宝珠中的 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发吒），束缚从心中生起之物。 不失去菩提心，迅速生起殊胜的喜乐。 全部都从自身散发，普遍显现永不间断。 确定遍布，安乐寂静，将获得殊胜的处所。 如果菩提心失去，所得的会毁灭，心会昏厥。 所谓“三身”，就是法身、报身、化身。 所谓“赐予殊胜”，就是在清净与不清净的刹土中，以两种色身，随应所化众生的意愿而显现。
English
There is no doubt about accomplishment. The term "all ornaments" and so on refers to the mudra spoken for the meaning of empowerment by the wisdom and knowledge previously spoken. What is called "how to bestow the supreme three bodies" is that the Dharma body, the Sambhogakaya, and the Nirmanakaya give all sentient beings the highest manifestation as they wish, and are able to fully bestow the definitive and excellent accomplishments. The term "accomplishment" means perfection. The term "definitely" means that it will not be eaten by demons. The term "will be obtained" means the center of the jewel. Or "four times" means four seasons. After obtaining permission from the lama and others, by the order of the asceticism of mantra science, invite the daughters of gods and so on adorned with external and internal qualities, and practice the instructions as they are, thereby finding the channel called Awadhuti, With fingers and tongue, truly urge, and by slightly moving the vajra, extract the bodhicitta distinguished by place and time, and practice it for ten months, six months, three months, half a month, or four days. At dawn, with the great bliss of all dharmas being inseparable, in conjunction with the mudra of knowing all things, there is no doubt that it will be accomplished together. It is also said: slightly bend the fingers, then with the tip of the tongue, when great joy flows, that channel becomes thick, the mantra practitioner gradually, slightly moves the vajra, with the ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发吒） residing in the jewel, bind what arises from the mind. Without losing the bodhicitta, quickly generate supreme bliss. All of it emanates from oneself, and the universal appearance is continuous. Surely pervasive, blissful and peaceful, the supreme place will be obtained. If the bodhicitta is lost, what is gained will be destroyed and the mind will faint. The "three bodies" are the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. The term "bestowing the supreme" means that in pure and impure realms, with two kinds of form bodies, they manifest according to the wishes of the sentient beings to be tamed.
Tibetan
ན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པ་སྟེར་བར་འགྱུར་བའོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཐུས་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཞེས་བྱ་བ་ཉེ་བར་མཚོན་པས་གྲངས་མེད་ཅིང་ཚད་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་ཀུན་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྒོ་དགུ་ལས་ནི་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པ་ལས་གང་བྱུང་བའོ། །ཛས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཏུ་བཤད་དོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དད་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་དག་གིས་སོ། །རབ་འབྱོར་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེས་གང་གི་ཚེ་དཔག་ ༄། །ཚད་བརྒྱའི་ཁྱོན་ཙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་བྱེད་པར་ནུས་པ་དེའི་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་བྱང་ཆུབ་ནི་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་གནས་པའོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་མི་འཇིག་པ་སྟེ་རྟག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཞན་མེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གཞན་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་གཞན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུགས་དབྱུང་བ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་བྱང་ཆུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་སོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནོ། །སྔར་གསུངས་པའི་དོན་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་པ། གཟུགས་རྣམས་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཟུགས་ནི་ལྷམ་བུ་ཆུ་གཤེར་ལ་སོགས་པའི་མདོག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །མཚན་མ་ནི་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པའོ།། རྫས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྒྱས་པ
Chinese
将给予至高无上和 निश्चित रूप से 极好的东西。 “一百逾缮那”等，以如此成就和具有的俱生威力，以“一百逾缮那”来近似表示，在无数且无量的世界中彻底显现。与菩萨们一起，在世界中普遍显现。 “从九门中生出”是指从眼睛等中生出的任何事物。“匝（ཛས་）”是指在誓言中宣说的。“二根”是指，以信仰和智慧的根。“极丰富”是指燃烧等，当它能够在一逾缮那的范围内产生智慧之光时，那时将会成就。“佛菩提处”中，佛是五种智慧的自性。其菩提是如其所应地使众生们的所有愿望都圆满，那即是最终的处所。“寂静”是指自性上不坏灭，即是常。“彼性”是指以无二的智慧毫不颠倒。“无上智慧”是指，对于没有任何其他分别念的事物，就那样称呼它。再次，“无上”是指，没有比这更殊胜的。“彼性”应知为四种，即如此，我的真如，他人的真如，坛城的真如，以及天神的真如。 “佛”是指，佛是获得如来加持的菩萨。其菩提是金刚持的自性，那即是无上的处所。“寂静”是指，对于一切有情，成办世间和出世间圆满之事的善知识。先前所说的意义简略地宣说。“诸色等”中，色是指虹彩、水湿等的颜色。手印是瑜伽。相是颅骨等。物是指五甘露等。禅定是指勾招等的广大事业。
English
Will give the highest and certainly the best. "A hundred yojanas," etc., by the power of being so accomplished and possessing the co-emergent, by approximating "a hundred yojanas," it thoroughly manifests in countless and immeasurable world realms. Together with the bodhisattvas, it will universally appear in the world realms. "Arising from the nine gates" refers to whatever arises from the eyes, etc. "Dzas (ཛས་)" is said to be in the samaya. "Two faculties" refers to, by the faculties of faith and wisdom. "Very rich" refers to blazing, etc., when it is able to produce the light of wisdom within the range of one yojana, at that time it will be accomplished. In "Buddha Bodhi Place," Buddha is the nature of the five wisdoms. Its bodhi is fulfilling all the wishes of sentient beings as they should be, that is the ultimate place. "Peaceful" refers to being indestructible by nature, that is, permanent. "Thatness" refers to the non-dual wisdom without perversion. "Unsurpassed wisdom" refers to, that which has no other conceptualization, that is what it is called. Again, "unsurpassed" refers to, there is nothing more supreme than this. "Thatness" should be known as four types, namely, my suchness, the suchness of others, the suchness of the mandala, and the suchness of the deity. "Buddha" refers to, Buddha is the bodhisattva who has received the blessings of the Tathagata. Its bodhi is the nature of Vajradhara, that is the unsurpassed place. "Peaceful" refers to, for all sentient beings, the spiritual friend who accomplishes the perfect things of the world and beyond. The previously spoken meaning is briefly stated. In "Forms, etc.," form refers to the color of rainbows, water moisture, etc. Mudra is yoga. The sign is the skull, etc. Substance refers to the five ambrosias, etc. Contemplation refers to the extensive activities of summoning, etc.