Tibetan
ལེའུ་གསུམ་པའི་བཤད་པ། ལེའུ་གསུམ་པའི་བཤད་པ། ༄། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྫས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་དམ་རྫས་སོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ ༄། །འབྲས་སྟེར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འབྲས་བུ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་དེ་སྟེར་བའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་སྟེ། ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྟོག་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ལོངས་སྤྱོད་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཞིག་ཅེ་ན་འབྱུང་པོ་མ་རྣམས་ཏེ། འབྱུང་པོ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་སྐྱེས་མ་དང་ཞིང་སྐྱེས་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་སྟེ། མིང་གི་ཁྱད་པར་གཞན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱའོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་ཤ་དང་ངོ༌། །རིལ་བུ་མངོན་པར་སྦྱར་བ་གསུངས་པ་ཚེས་བཅུ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་གོ་རིམས་འཆོལ་པ་སྟེ་ཚེས་བརྒྱད་དང་པོར་བྱས་ལ་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་བར་དུ་ཉི་མ་བདུན་བྱའོ། །ལྷན་ཅིག་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་ལས་བྱུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྒོས་པའོ། །ལྔ་པོ་དག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཤ་ལྔ་ལས་སོ། །འདི་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་དང་སྒོ་དགུ་ལས་འོངས་པའི་རྫས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། རང་ཤི་བའི་ཅེ་སྦྱང་གི་ཁོག་པའི་ནང་དུ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་བཅུག་སྟེ། ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་བཞག་ལ་དེ་ནས་བཅུ་བཞི་ལ་བཏོན་ནས་བཏགས་ཏེ། ཡུངས་ཀར་གྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་རིལ་བུ་བྱས་ལ་སྦྱར་བ་དང་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་མྱང་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་འདིར་གསུངས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་གཞན་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཚད་མ་གསུངས་པའོ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། སྤངས་པ་ནི་གབ་པའོ། །བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ། ཡིད་ཀྱིས་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པའོ། །པདྨ་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་བསྒོམ་པ་ལ་ནི་འདབ་མ་བཞི་པར་བྱས་ལ་རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་བྱ་སྟེ། དེར་ཉི་མའི་ ༄། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་
Chinese
第三章的解释。 第三章的解释。 ༄། །从“之后”等开始，“物”是指大象等誓言物。一切智的 ༄། །给予果实。所谓“给予果实”，一切智的果实是利益他人的特征，即给予那个。所谓“任何”，是指善加修持的誓言甘露。所谓“仅仅吃了”，是指通过先前进行平息颠倒分别的禅修，随后与之相应地受用，就能成就，是指会显现出来。谁呢？是地母们，地母是指不颠倒者。所谓“母”，是指咒生母、田生母和俱生母。名称的差别有化身、报身和法身。所谓“大”，是指人肉和血。关于所说“明显混合丸”，所谓十四日等，这里顺序颠倒，先做初八，到十四日之间做七天。所谓“一起门”，是指从门中生出和一起调伏的。所谓“从这五个”，是指前面所说的五肉。这些会显示这个意思，即把大象等的肉和从九门来的东西一起做，在初八放入自死者的尸体内，放七天，然后十四取出并系上，做芥子大小的丸，混合并燃烧等来品尝。所谓“此续中所说”，是指其他续部如胜乐金刚等中没有说定量。所谓“大果”，是指成为大果之因。所谓“诸佛”，是指佛陀自己，舍弃是指隐藏。所说禅修次第。从“之后，在此”等开始，因为以此成就，所以是修法。所谓“以意莲花”等是次第。关于“红莲花”，有些人说是做八瓣。另一些人说，禅修时做四瓣，绘制坛城时做八瓣，在那里太阳的 ༄། །坛城中有本尊。
English
Explanation of Chapter Three. Explanation of Chapter Three. ༄། །Starting with "Then," etc., "substance" refers to the samaya substances such as elephants. The omniscient ༄། །Giver of fruit. The "giver of fruit" means that the fruit of omniscience is the characteristic of benefiting others, that is, giving that. "Whoever" refers to the nectar of samaya that has been well cultivated. "Just by eating" means that by first engaging in meditation that pacifies inverted thoughts, and then enjoying it accordingly, it will be accomplished, meaning it will become manifest. Who is it? It is the earth mothers, and the earth mother refers to the non-inverted one. "Mother" refers to mantra-born mother, field-born mother, and co-emergent mother. The differences in names are Nirmanakaya, Sambhogakaya, and Dharmakaya. "Great" refers to human flesh and blood. Regarding the statement "manifestly mixed pills," regarding the fourteenth day, etc., here the order is reversed, first doing the eighth day, and doing seven days until the fourteenth day. "Together door" refers to that which arises from the door and is tamed together. "From these five" refers to the five meats mentioned above. These will show this meaning, that is, taking the meat of elephants, etc., and the substances that come from the nine doors together, putting them into the corpse of a self-dead person on the eighth day, leaving it for seven days, then taking it out on the fourteenth and tying it up, making pills the size of mustard seeds, mixing and burning them, etc., to taste. "As stated in this tantra" means that other tantras such as Chakrasamvara, etc., do not state a measure. "Great fruit" means that it becomes the cause of great fruit. "Buddhas" refers to the Buddhas themselves, and abandoning means hiding. The stated stages of meditation. Starting with "Then, here," etc., because it is accomplished by this, it is a sadhana. "Lotus of mind," etc., are the stages. Regarding "red lotus," some say to make eight petals. Others say to make four petals for meditation and eight petals for drawing mandalas, where the sun's ༄། །mandala has deities.