Tibetan
་དབང་ཞེས་བྱའོ། དགུག་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྐང་པས་དགུག་པ་དང༌། གོང་བུར་དགག་པའོ། །དང་པོ་ནི་ས་ལས་འོང་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་འོང་པའོ། །ལས་རྣམས་ནི་དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་གསུམ་མོ། །གཞན་གྱི་གྲོང་ན་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་འཇུག་པའོ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གོང་དུ་འཕོ་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་གྲོང་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་དག་ཉམས་སུ་བླང་པའོ། །མི་སྣང་པ་ནི་མི་མཐོང་པར་བྱ་བའོ། །ཞེ་འགྲོས་པ་ནི་ཕན་ཚུན་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་སྡང་བར་བྱ་བའོ། །རྨུགས་པ་ནི་ལྐུགས་པའོ། །ས་འོག་འགྲོ་བ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྒོར་འཇུག་པའོ། །རིགས་འཛིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རིག་འཛིན་རྣམས་ཚར་བཅད་པ་དང་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ནུས་བ་ཅན་དེ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟེ་དེའི་དངོས་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །འཆི་བ་མེད་པ་དང༌། རྒས་པ་མེད་པ་དང༌། ན་བ་མེད་པ་གསུམ་པ་ནི་གོ་སླ་སྟེ། ན་པ་མེད་པ་ཉིད་དང་ཞེས་དང་གི་དོན་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྨོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མ་སྒྱུ་མའི་རིགས་འདི་ཡིས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །སྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་སྟེ་དེ་ཉིད་ནི་རིག་པའི། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བས་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་ཡང་ཡིན་ལ་སྒྱུ་མའི་རིག་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་འཕྲོག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གང་ཞིག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཙམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉམས་སུ་བླང་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཡི་གེའི་གཟུགས་ནི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཏེ། སྔགས་དང་ཡི་གེའི་གཟུགས་དེ་དག་གི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་རོལ་པ་ནི་ལས་ལ་སོགས་ ༄། །པ་གྲུབ་པའི་རྣམ་པ་རྩེ་པའོ། །སྔགས་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་ཞེ་ན། བཀླག་པ་དང་ནི་བསམ་པ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཀླག་པ་ནི་ངག་གི་བཟླས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པའོ། །ཡི་གེའི་གཟུགས་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་ཞེ་ན། བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསྒོམས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འཇུག་པས་ལྟ་བའོ། །ཏིང་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་སེམས་གནས་པའོ། །བཀླགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་འབྲས་བུ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བཀླགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་བརྗོད་དོ། །རིག་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའོ། །བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །རིག་པའི་སྒྲ་གཉིས་པས་ནི་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་སྟོན་ཏོ། །སང་སྐུའི་བསྒོམ་པ་རྫོགས་པ་སྟེ། རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བདག་ཉིད་གསའ་པར་བལྟའོ། །དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་ནི་དེས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྒྲུབ་པའོ། །གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་རང་ངམ་གཞན་གྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་བའོ། །བདེ་བླག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བརྟུལ་ཞུགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་དང་སྦྱར་ཏེ་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ནི་ཁྲུས་གསུམ་དང༌། གོས་གསུམ་བརྗེ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་ནི་སྔོ་ཚོད་དང༌། སྲེད་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དཀའ་སྤྱོད་ནི་བ་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་སྟེ་འདི་ནི་བསྟན་པའོ། །འདིའི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི། སྨྱུང་བ་དང༌། སྔོམ་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་སྨྱུང་བ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་མི་ཟ་བའོ། །སྔོམ་པ་ནི་འདོད་ཆགས་སྡོམ་པར་གྱུར་ཅིང་ཁྱིམ་ལ་ཡིན་ན་ཡང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཚོར་བ་སིམ་པ་ནི་བདེ་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སིམ་པ་ནི་དགའ་བ་སྟེ། དེས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཆེན་མོ་དང༌། དེའི་གཟུགས་བསྒོམ་ ༄། །པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བུད་མེད་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ཐབས་ནི་དེ་ལ་ཉེ་བར་བགྲོད་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་པས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྟེ་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་ཇི་ལྟར་ན་དགའ་བ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྟེ་བ་ནི་པདྨའི་ལྟེ་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་གནས་པ་དེ་སུ་ཞིག་ཅེ་ན། དཔའ་བོ་ཞས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པས་ན་དཔའ་བོ
Chinese
名为“自在”。勾招有两种，即用脚勾招和用丸药勾招。第一种是从地上来的，第二种是从空中来的。事业是指自在和勾招的三种事业。在别人的城市里，进入别人的身体。等等的“等”字，是指向上转移等等。行为是指在别人的城市等等地方，实践这些。隐形是指让人看不见。使不和是指让那些互相爱恋的人也互相憎恨。使哑是指使人说不出话。进入地下是指进入非天（阿修罗）的门。名为“持明转轮王”，是指能制服和摄受持明者的人，就是转轮王，他的本体就是他自己。不死、不老、不病这三者很容易理解，要理解“不病”的“不”和“和”的意思。其余部分是说，所有愚痴等等，都要用瑜伽母幻化的这种方法来做。幻化是指大幻术，它本身就是智慧。将所有佛的法融合为一体就是瑜伽。既是瑜伽，又是幻化的智慧，所以才这样说。像这样，从所有佛那里夺取等等的事业的结合，有些是从这个续部本身说的，有些是要遵循其他续部来观察的。所谓“仅仅以分别识”，是指仅仅是实践。为了显示实践，所以说了“咒语”等等。咒语是指咒语的集合。文字的形象是指从文字产生的形象，是指咒语和文字的形象的意义。瑜伽士是指修行者们。完全享用是指事业等等
English
It is called "liberation." There are two types of summoning: summoning with the feet and summoning with pills. The first comes from the earth, and the second comes from the sky. The activities are the three activities of liberation and summoning. In another's city, entering another's body. The word "etc." refers to transferring upwards, etc. Action refers to practicing these in another's city, etc. Invisibility means making oneself invisible. Causing discord means making even those who love each other hate each other. Making mute means making someone speechless. Going underground means entering the gate of the Asuras. Called "Vidyadhara Chakravartin," it refers to one who has the power to subdue and embrace the Vidyadharas, who is the Chakravartin, whose essence is himself. Immortality, non-aging, and non-sickness are easy to understand. One should understand the meaning of "non" and "and" in "non-sickness." The rest is saying that all ignorance, etc., should be done with this method of the illusory kind of yogini. Illusion refers to great illusion, which itself is wisdom. Unifying all the Buddha's teachings into one taste is yoga. Since it is both yoga and the wisdom of illusion, it is called that. Like this, some of the combinations of activities such as seizing from all the Buddhas are spoken of from this tantra itself, and some should be observed by following other tantras. The so-called "merely with discriminating consciousness" means merely practicing. In order to show practice, "mantra," etc., are spoken. Mantra refers to the collection of mantras. The form of letters refers to the form arising from letters, which refers to the meaning of the form of mantras and letters. Yogis refer to practitioners. Fully enjoying refers to activities, etc.
Chinese
心安住于彼。所谓“诵读”等，是指如何修持的果报，所谓“诵读”就是复诵。智慧是伟大的幻化。所谓“作”就是做勾招等一切事业。第二个“智慧”之声，是指从禅定中产生的智慧。三身的禅定圆满，以自己的本尊形象观想自己。成就悉地，就是由此使修行者成就大手印。所谓“何者”，是指事业也能够成办，大手印的悉地是圆满成就自己的本尊形象，自己或他人能够见到。为了开示容易修持，宣说了所谓“无禁行”等。此处“无”之声，与前面的“作”字相连，意思是“不是作”。禁行是三次沐浴和更换三次衣服等。苦行是吃野菜和贪吃等。难行是难以侍奉的，这是指教。此处的近指是，不斋戒和不邪淫。其中，斋戒是指不在非时而食。邪淫是指守护贪欲，即使在家也行梵行。与五种识一同产生的感受寂静是安乐。与意的识一同产生的寂静是喜乐，由此能使修行者成就。从禅定中产生的是大空行母，观想其形象之外的女子是智慧。方便是接近她，观想自己为吉祥黑汝嘎的形象而亲近。等等之声也包括五种供养和五种妙欲。以彼等恒常，即在座间时分。如果以智慧和方便，暂时如何能成为喜乐呢？宣说了所谓“脐间安住”等，脐间是莲花的脐间。谁安住在其间呢？宣说了所谓“勇士”等，因为不间断地具有精进，所以是勇士。
English
The mind abides in that. "Reading," and so on, refers to the result of how it is practiced. "Reading" means recitation. Wisdom is great illusion. "Doing" means doing all actions such as summoning. The second sound of "wisdom" refers to the wisdom that arises from meditation. The meditation of the three bodies is complete, visualizing oneself in the form of one's own deity. Achieving siddhi means that the practitioner achieves Mahamudra through it. "Whatever" means that actions can also be accomplished. The siddhi of Mahamudra is the complete accomplishment of one's own deity's form, which can be seen by oneself or others. In order to show that it is easy to practice, it is said that there is "no asceticism," and so on. Here, the word "no" is connected to the previous word "doing," meaning "not doing." Asceticism is three baths and changing clothes three times, and so on. Austerity is eating green vegetables and being greedy, and so on. Difficult practice is difficult to serve, which is the teaching. The near indication here is not fasting and not abstaining from sexual misconduct. Among them, fasting means not eating at the wrong time. Sexual misconduct means guarding desire and practicing celibacy even at home. The feeling of tranquility that arises together with the five consciousnesses is bliss. The tranquility that arises together with the consciousness of the mind is joy, which enables practitioners to achieve. What arises from meditation is the great dakini, and the woman outside of visualizing her form is wisdom. Means is approaching her, approaching by visualizing oneself as the form of glorious Heruka. The word "etc." also includes the five offerings and the five objects of desire. By them constantly, that is, in the session intervals. If with wisdom and means, how can one temporarily become joy and bliss? It is said that "dwelling in the center of the navel," and so on. The navel is the navel of the lotus. Who dwells in its center? It is said that "hero," and so on, because he is constantly endowed with diligence, he is a hero.
Tibetan
་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་འདིར་སྣོད་གང་ན་གནས་ཤེ་ན། ཀརྞི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྟེ་བའི་པདྨའི་ཀརྞི་ཀ་ལའོ། །གསང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ན་གསང་ཞིང་སྦ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་བའི་སྤྱོད་སྣོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་དེ་གནས་པའི་སྣོད་བསྟན་ནས་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཚིག་གཅིག་ལ་ཡང་ངེས་པར་གཟུང་བར་སྣང་སྟེ་དཔེར་ན་ཆུ་ཙམ་འཐུང་བལ་ཟས་སུ་ཆུ་འཐུང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རླུང་ཙམ་ཟ་བལ་བ་ཟས་སུ་རླུང་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་མ་གཏོགས་པའི་གཟུང་བ་མེད་པས་སེམས་ཀྱི་སྒྲས་སྣ་ཚོགས་འདི་དག་སེམས་ཙམ་མོ་ཞེས་ངེས་པར་གཟུང་ངོ༌། །སེམས་དེ་ཡང་སེམས་མེད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཤེ་ན། གཟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་མེད་པ་ཞེ་ན། གཟུང་བ་མེད་པས་འཛིན་པ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ན་དོན་འཛིན་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་གྲགས་ལ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་སེམས་ཡིན་པས་སེམས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་སེམས་མེད་པ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ན་སེམས་མེད་པའོ། །གལ་ཏེ་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་དང་བྲལ་བས། དེ་སེམས་མེད་པ་ཡིན་ན་སེམས་གང་གི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་དེ་ལ་སེམས་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་བྱ་ཞེ་ན། སེམས་ཀྱི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ༄། །གསལ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ། སེམས་དང༌། སྣང་བ་དང༌། མྱོང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་གསལ་བ་དང༌། ཀློག་ཏུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། རང་བཞིན་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ། སེམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཞེས་བྱའོ། །འོ་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཡིན་བཞིན་དུ་དཔའ་བོ་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་རང་བཞིན་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་ནི་གཉུག་མའོ། །བཞིན་ནི་དེའི་ངོ་བོ་སྟེ་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདིས་ཤེས་པར་བྱེད་པས་རྣ་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ལ་ཤེས་པར་བྱ་བས་ན་ཤེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ནི་ཟླས་དབྱེ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་བྱ་བའི་རང་བཞིན་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་རང་བཞིན་གཞག་གོ །དེ་ལ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཤེས་བྱར་འགྱུར་ཏེ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དག་དེ་དག་གིས་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་དངོས་
Chinese
即金刚萨埵。那么，它住在哪里呢？说了“羯尼迦”等等，即在脐间莲花的羯尼迦中。在秘密的行境中，为了秘密和隐藏而成为行境，意思是太阳和月亮交合的行器。仅凭这些就显示了它所住的器皿，为了显示其自性，说了“心”等等。心即是识。似乎对一个词也要确定地把握，例如只喝水也说成是吃饭时喝水，只吃风也说成是吃饭时吃风一样。同样，这里也是，除了识之外没有所取，因此用心的声音来确定这些形形色色的事物都只是心。那个心也是无心。为什么是心呢？因为没有所取。为什么是无心呢？因为没有所取，所以也没有能取。因为世间上执著事物被称为识，而识本身就是心，所以心也是它，无心也是它，因此是无心。如果因为具有能取的特征而离开了心，那么它是无心，如果心具有什么特征而称之为心呢？说了“心的形象”。 ༄། །因为光明，所以是心的形象。心，显现，感受，完全光明，以及不可读等等之间，因为具有这种自性，所以是心的形象，因为具有心的形象的特征，所以称为心。那么，既然所有的识都是如此，勇士又有什么特别的自性呢？说了“智慧”等等。自己是本来的。形象是它的体性，即它的自性。用它来了解，所以是智慧，因为被了解，所以是所知。智慧和所知是成对分开的，因为具有智慧的自性，所以安立为智慧的自性。对于凡夫来说，非自性也成为所知，因为他们考察所取和能取，所取和能取的真实形象
English
That is Vajrasattva. So, where does it reside? It is said, "Karṇikā," etc., that is, in the karṇikā of the lotus at the navel. In the secret realm of practice, it is a realm of practice for the sake of secrecy and concealment, meaning the vessel of practice where the sun and moon are joined. This much shows the vessel in which it resides, and to show its nature, it is said, "mind," etc. Mind is consciousness. It seems that even a single word must be grasped firmly, for example, just drinking water is also called drinking water as food, and just eating wind is also called eating wind as food. Similarly, here too, since there is no object to be grasped other than consciousness, it is certain that all these various things are just mind by the sound of mind. That mind is also no-mind. Why is it mind? Because there is no object to be grasped. Why is it no-mind? Because there is no object to be grasped, so there is no grasper either. Because in the world, grasping at things is known as consciousness, and consciousness itself is mind, so mind is also that, and no-mind is also that, therefore it is no-mind. If it is separated from mind by the characteristic of grasping, then it is no-mind, if mind has what characteristic that it is called mind? It is said, "the form of mind." ༄། །Because of clarity, it is the form of mind. Mind, appearance, feeling, complete clarity, and that which is unreadable, etc., because it has this nature, it is the form of mind, because it has the characteristic of the form of mind, it is called mind. So, since all consciousnesses are just like that, what special nature does the hero have? It is said, "wisdom," etc. Self is innate. Form is its essence, that is, its nature. Because it is known by this, it is wisdom, and because it is to be known, it is the knowable. Wisdom and the knowable are divided in pairs, because it has the nature of being wisdom, it is established as the nature of wisdom. For ordinary people, even non-nature becomes the knowable, because they examine the grasped and the grasper, the true form of the grasped and the grasper.