Tibetan
།གང་གིས་མ་ལུས་ཁྱབ་ལ་སོགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་འདི་དག་ཁྱབ། །དེ་དག་ཉིད་འདི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ། །གང་དེ་ཉིད་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེ་ཉིད་སྲིད་པར་ཡང་དག་ཁྱབ། །འདི་ཡིས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གཅིག་ཁྱབ། །གང་ཡང་བྱེད་པ་གལ་ཏེ་གསུངས། །འདི་རྣམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྡུས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཉིད་ནི་ཡང་དག་བསྡུ། །སྐྱེད་བྱེད་མ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ཀྱི། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཡང་དག་གོ །གསང་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་མ་འདི། །གསང་བ་པོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ལྔ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་ཉིད། །དེ་དག་རྣམས་ནི་ཡུམ་ཉིད་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱེད་བྱེད་མ། །དྲི་མའི་སྙིང་པོ་ལས་ཀྱི་ཕྱག །དེ་དག་ཉིད་ནི་སྤང་བར་གསུངས། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་མ་རབ་རྟོགས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་ལི་ཕྱིར། །རྒྱལ་འགྲོ་སྐྱེད་བྱེད་མ་ནི་བསྒོམས། །ལེགས་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་མ་སོགས་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ལེགས་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཉིད་འཐད། །ལེགས་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཉིད་དོན།། གསང་བ་པོ་རྣམས་དང་ནི་སྲིད། །གསུམ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། །ཅི་སྟེ་འདི་ཉིད་ཡུམ་དུ་འགྱུར། །ཐ་ཚོམ་ཟ་ཕྱིར་འདི་ལྟར་གསུངས། །སྒྱུ་མའི་སྒྱུ་མ་རྣམ་གྲགས་སོགས། །བྱེ་བྲག་འདི་སྒོ་གང་ཉིད་ཀྱིས། །ཀུན་གྱིས་བཀུར་ཉིད་རྣམ་པར་གྲགས། །མཚན་གྱི་གཏན་ཚིགས་མེད་མ་ཡིན། །བ་དང་གླང་མ་དེ་ལྟར་དོན། །ཁྱད་པར་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་གསུངས། །འདུས་པ་དང་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་གསུངས། །རྒྱལ་བ་སྐྱེད་བྱེད་མཐུ་དང་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ། ། ༄། །ཡུམ་འདི་ཉིད་ནི་རིགས་ཡིན་ཏེ། །འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་འདི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །གང་ཕྱིར་དོན་ངེས་འདི་ལྟར་ཡིན། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་ཉིད། །ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་གཉིས་གསུངས། །ཨ་ར་ལི་ཉིད་ཁུ་བར་བསྒྱུར། །ཤེས་རབ་མ་ཉིད་བདེ་ཆེན་གསུངས། །ཨ་ར་ལི་དང་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་གསུངས། །གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདི། །གསང་བ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེད་བྱེད་མ། །ལྷ་སྦྱིན་ལ་སོགས་མ་གྱུར་ཏེ། །རྒྱ་ཆེ་འདི་ཉིད་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །ཐེ་ཚོམ་མཐོང་བྱས་ལན་གཉིས་གསུངས། །རིག་མ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཉིད་དེ། །ལུས་ངག་ཡིད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཉིད་གང་གིས་གྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་མ་ལུས་སྦྱོར།
Chinese
何者以无余遍等，薄伽梵母以此等遍。彼等即此幻化大，何者彼即是幻化大。彼即有中亦正遍，此以智慧身一遍。何亦作者若谛说，此等彼即以是摄。薄伽梵大乐者之，三界即是亦正摄。出生母故彼即之，彼即以是亦正知。秘密者等之总持母此，秘密者等佛陀五。毗卢遮那等即是，彼等是则母即此。诸佛之出生母，离垢精要业之手。彼等即是舍弃说，智慧手印母极通达。无上菩提因缘故，胜者行境出生母乃修。具德手印母等即，薄伽梵母幻化大。具德手印母即应理，具德手印母即义。秘密者等及有，三者超脱者等也。何故此即成母耶，犹豫食故如是说。幻之幻母名闻等，差别此门何即以。一切所敬即名闻，名称之因无母非。牛与牝牛如是义，差别即是今说。集合与乃广大即，菩提心之次第二。幻化大者名为说，胜者出生母力且具。是故胜者等之母。 ༄། 此母即是族姓也，然菩提心即此。幻化大者名为是，何故义定如是也。彼即极善显示之故，宣说之续中显示即。偈颂之品二者说，阿惹哩即变为精。般若母即大乐说，阿惹哩与瑜伽者乃。幻化大者彼即说，若薄伽梵母此。秘密者等亦出生母，天授等未成故。广大此即过失成，犹豫见作答二说。明母三界即是，身语意与身语意。三界即是何者成，佛陀即是无余合。
English
Whatever pervades completely, the Bhagavan Mother pervades these. Those themselves are this great illusion, whatever that is, is the great illusion. That itself also truly pervades existence, this pervades one wisdom body. Whatever is also done, if truly spoken, these are gathered by that itself. Of the Bhagavan, the great bliss, the three realms themselves are also truly gathered. Because of the birth-giving mother, that itself, that itself is also truly known. This Dharani Mother of the secret ones, the five Buddhas among the secret ones. Vairochana and so on, those are the Mother herself. The birth-giving Mother of all Buddhas, the hand of the essence of purity and action. Those themselves are said to be abandoned, the Wisdom Mudra Mother is greatly understood. Because of the cause of unsurpassed Bodhi, the birth-giving Mother of the Victorious Ones' realm is meditated upon. The auspicious Mudra Mother and so on, the Bhagavan Mother is of great illusion. The auspicious Mudra Mother herself is reasonable, the auspicious Mudra Mother herself is meaningful. The secret ones and existence, and those who have transcended the three. Why does this itself become the Mother? Because of eating doubt, it is said thus. Illusion of illusion, fame and so on, the difference, by which door is this? Being revered by all is fame, the reason for the name is not without a mother. Cow and heifer, such is the meaning, the difference itself is now spoken. Gathering and also vastness itself, the two stages of Bodhicitta. "Great Illusion" is said to be the name, the Victorious One's birth-giving Mother is endowed with power. Therefore, the Mother of the Victorious Ones. ༄། This Mother herself is the lineage, but this Bodhicitta itself. "Great Illusion" is the name, why is the meaning definite thus? Because that itself is greatly shown, it is shown in the spoken Tantra. Two sections of verses are spoken, A-ra-li itself is transformed into essence. Prajna Mother is said to be great bliss, A-ra-li and the Yogin are. "Great Illusion" that itself is said, if this Bhagavan Mother. The secret ones are also the birth-giving Mother, not becoming Devas and so on. This vastness itself becomes a fault, doubt is seen and two answers are spoken. The Knowing Mother is the three realms themselves, body, speech, and mind, and body, speech, and mind. The three realms themselves, by what are they accomplished? The Buddha himself is united without remainder.
Tibetan
།འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དངོས། །ཅི་སྙེད་ཆོས་ཉིད་འགྲོ་བྱེད་དངོས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་གཟུགས་སྒྲ་རྣམས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྦྱིན་མ། །བཟླས་བརྗོད་བསྒོམ་སོགས་ཉོན་མོངས་པས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་བྱེད་མ། །འདི་ཉིད་མང་པོས་འབྲས་བུ་གཅིག །དེ་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་ཉིད་ནི་བརྟེན། །གང་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ཙམ་སོགས། །གང་གིས་ཞེས་གཞན་མེད་ཅེས་གསུངས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་རྣམ་པར་ཤེས། །རྣམ་པར་ཁྱད་པར་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །ཡང་ན་ཅི་ལྟར་དེ་ཉིད་དེ། །ཐེ་ཚོམ་གོ་བྱས་འདི་ལྟར་གསུངས། །རིག་མ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་མ། །གྲུབ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱ། །གྲུབ་པ་པོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ། །དབང་ཕྱུག་མ་ཉིད་ཧེ་རུ་ཤེས། །འདི་ལྟར་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །གྲུབ་པ་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་གྲུབ། །ཉོན་མོངས་མ་བྱས་ཐམས་ཅད་གྲུབ། །གྲུབ་པ་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན། །རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་ལ་སོགས་གང༌། །འཁོར་ལོ་གསུམ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་མ། །སྒོ་ལ་གནས་དང་གྲྭ་ལ་གནས། །སྲུང་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་བརྒྱད། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་གསུམ་གང་ཉིད་དེ། །ཡུལ་ལུས་ས་བཅུ་ཉི་ཤུ་བཞི། །དེ་རྣམས་འདིར་ནི་འདུས་བྱས་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ། །ཁམས་གསུམ་ཞེས་བྱ་ ༄། །རབ་ཏུ་བཤད། །ཅི་སྙེད་མ་ལུས་གྲུབ་ལ་སོགས། །ཅི་སྙེད་ཅེས་བྱ་ཕུང་པོ་ཁམས། །སྐྱེ་མཆེད་ཆོས་ནི་ཇི་སྙེད་དོ། །དེ་རྣམས་མ་ལུས་ཅི་ཡང་གྲུབ། །ལྷ་ཡི་རྣམ་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་གྲུབ་འདི་གལ་ཏེ་བཟླ་།ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བར་མེད་གསུངས། །ཕུང་པོ་སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྡར་གསུངས་མཚན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། །གྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ལས་ནི་སྤྲོ། །དངོས་ནི་ཅི་སྟེ་གྲུབ་མི་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མ་བྱེད་གར། །ས་ཡི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་དབང༌།། རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྩམ། །དབང་ཕྱུག་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བྱེད་པ་མོ། །དེ་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་བྱེད་པ་ཡི། །མངོན་མ་མཐོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གཞན་གྱི་ཕོ་བྲང་ལ་སོགས་དགོས། །མི་སྣང་བ་རྣམས་གང་ཉིད་དེ། །གཞན་གྱི་ཕོ་བྲང་གཞན་གྱིས་ལུས། །ཐོག་མའི་ལུས་ནི་མི་བཟུང་པ། །མི་སྣང་ཞེས་བྱ་གཞན་མི་མཐོང༌། །འདི་ལྟར་བསྟན་པའི་ལེའུ་ལས་ནི། །སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་ལ་སོགས། །དེ་དག་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཅི་སྟེ་མིང་ཙམ་གྱིས། །ལས་རྣམས་བྱེད་པ་དག
Chinese
三界成就智慧身， 多少法性行者身， 一切欲妙色与声， 一切欲妙胜施女， 念诵禅修诸烦恼， 一切欲妙施予女， 此一多果由多生， 是故烦恼智者众， 如是施舍即是依， 何以了知唯识等， 何以言说无他者， 大幻化网即是识， 唯识差别知而已， 又或如何即彼性， 如是宣说疑惑解， 明妃智慧手印母， 成就自在母如是， 成就者乃空行母， 自在母即黑汝迦， 如是知已仅凭此， 成就者得薄伽梵成， 未作烦恼一切成， 善为成就者宣说， 瑜伽母等凡所有， 三轮行持瑜伽母， 住于门及住于院， 护法瑜伽母有八， 三界何者即彼性， 境身地有二十四， 彼等集聚于此处， 身语意乃三轮转， 名为三界
English
The three realms are the embodiment of accomplished wisdom. How many dharmas are the embodiment of the doer? All desirable forms and sounds, All desires are bestowing mothers. Recitation, meditation, and other afflictions, All desires are bestowing mothers. This one fruit from many, Therefore, by those who know afflictions, Thus, giving is the very support. By what means is mere consciousness known? By what means is it said that there is no other? Great illusion is consciousness, Only by knowing the difference of consciousness. Or how is it the very nature of that? Thus, doubt is dispelled by understanding. Vidya, wisdom, mudra mother, Accomplishing, the powerful mother is so called. The accomplished one is the dakini, The powerful mother is Heruka. Just by knowing in this way, The accomplished one, the Bhagavan, is accomplished. Without making afflictions, all is accomplished. Well taught to the accomplished one. Whatever yoginis and so on, Yoginis who practice the three wheels, Dwelling at the door and dwelling at the courtyard, Eight guardian yoginis. Which of the three realms is that very nature? The realm body has twenty-four places. Those are gathered here, Body, speech, and mind are the three wheels. Called the three realms.
Tibetan
འ་བ་གང༌། །གལ་ཏེ་དབང་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་རིག་པ་སོགས། །རྣལ་འབྱོར་དེ་དག་ཡི་གེ་ཉིད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་སྔགས་གཟུགས་རིགས། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་རིག །ཡི་གེ་དང་ནི་སངས་གཟུགས་ཀྱིས། །ལས་རྣམས་འདི་ནི་གསལ་བར་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རབ་ཏུ་གྲུབ། །བག་ཞད་རྐང་བ་མི་བརྐོས་བསྟན། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མཐོང་བ་མྱོང༌། །ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟར། །དེ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཏེ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གོ་བར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རིག །ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་མི་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་ཀྱིས་གཟུགས་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ། །ཡི་གེ་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི། །རྣལ་འབྱོར་རྫུ་འཕྲུལ་རིག་པ་ཡིས། །ཡི་གེ་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྲོ། །སྤྲོ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་དང་འབྲེལ། །ཅི་ལྟར་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །གང་ ༄། །ཕྱིར་འདི་ལྟར་སྤྲོ་བར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་གོ་བྱས་གསུངས། །ཀློག་དང་བསམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྒོམ་རྣམས་སོགས། །འདི་ལྟར་མདོར་ན་གོ་བར་བྱ། །རིག་པ་ཀློག་པ་བྱེད་ཅེས་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་རིག་པ་ཉིད། །སྔོན་གསུངས་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི། །གང་རིག་གྲུབ་པར་བསྟེན་བྱས་ལ། །ཀློག་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གྲུབ་པ་པོ་ཉིད་བསྙེན་སོགས་ཏེ། །དཀའ་བར་མཐོང་བྱས་མི་སྤྱོད་དེ། །འདི་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་གོ་བྱས་གསུངས། །བསྙེན་གནས་དང་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། །ཉོན་མོངས་མི་དགོས་ལ་སོགས་ཏེ། །འདི་ལྟར་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་གོ་བྱས་གསུངས། །བདེ་དང་དགའ་རྣམས་ལ་སོགས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཤེས་རབ་མ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ཐབས་བཅོམ་ལྡན་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ །ཐོག་མ་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། །ལུང་འབོགས་བདག་གིས་བསྟན་པར་བྱ། །མདོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ནི་ཁྱོད། །དེ་ལྟར་ཉིད་ནི་བསྟན་པར་གསུངས། །ལྟེ་དཀྱིལ་དཔའ་བོ་གནས་ལ་སོགས། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་ན་ཞེས་བྱ་གང༌། །ལྟེ་དཀྱིལ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཉིད། །དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །དཔའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་ཨ་རལླི། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དེ་ཉིད་མེད། །འོན་ཀྱང་གང་ཕྱིར་ཕྱོགས་ན་བསྟན། །ཟེའུ་འབྲུ་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ཞེས་བྱ། །ཟེའུ་འབྲུ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་བཞི། །སྙིང་པོ་པར་
Chinese
འ་བ་གང༌། 如果需要念诵灌顶，瑜伽幻术明等，那些瑜伽即是文字本身。幻术是指咒语形象的种类，那即是瑜伽幻术明。通过文字和佛像，这些事业在此处被清楚地说明。瑜伽母们完全成就，没有雕刻出装饰和脚。阿黎嘎黎是瑜伽，通过它能够见到和体验。显示自身功德，那就像幻术一样。那是瑜伽幻术，通过它能够理解。瑜伽幻术是幻术的种类，文字被称为不变，咒语的形象非常清晰。文字咒语的自性，通过瑜伽幻术明，用文字咒语的形象来扩展。扩展是指与先前相关联。如何那些瑜伽士们，为了什么原因会这样扩展？像这样说了理解疑惑。阅读和思考，以及通过三摩地禅修等，像这样简要地理解。明被称为阅读。瑜伽幻术明本身，是先前所说的业的特征。依靠任何明成就，仅仅通过阅读就能成就。成就者本身需要亲近等，因为觉得困难而不实行。像这样说了理解疑惑。亲近处和苦行，以及不需要烦恼等，像这样事业能够成就。像这样说了理解疑惑。安乐和喜悦等，薄伽梵是智慧母，通过她有伟大的幻术。方便薄伽梵即是嘿汝嘎，最初的那位是瑜伽至尊。通过智慧方便等，在方便和智慧的修持方法上，我将展示传承。在经部中，瑜伽就是你，像那样说了展示。脐轮勇士处等，被称为脐轮的中心，脐轮是化身轮本身。在那化身轮上，勇士薄伽梵阿惹利，并非所有都存在。然而，无论如何，在方向上显示。被称为花蕊是享用之处，花蕊有六十四个花瓣，是心要
English
A-ba-gang. If empowerment needs to be recited, such as yoga, illusion, and knowledge, those yogas are the letters themselves. Illusion refers to the types of mantra forms, that is yoga illusion knowledge. Through letters and Buddha images, these actions are clearly explained here. The yoginis are fully accomplished, without carved decorations and feet. Āli Kāli is yoga, through which one can see and experience. Showing one's own qualities, it is like an illusion. That is yoga illusion, through which one can understand. Yoga illusion is a type of illusion, letters are called unchanging, the form of the mantra is very clear. The nature of letters and mantras, through yoga illusion knowledge, expands with the form of letters and mantras. Expansion means being associated with the past. How do those yogis, for what reason will they expand like this? Like this, it is said to understand doubts. Reading and thinking, and meditating through samadhi, etc., like this, understand briefly. Knowledge is called reading. Yoga illusion knowledge itself is the characteristic of the action previously spoken. Relying on any knowledge to achieve, one can achieve merely by reading. The achiever himself needs to be close, etc., because it is considered difficult and not practiced. Like this, it is said to understand doubts. Proximity and asceticism, and not needing afflictions, etc., like this, actions can be achieved. Like this, it is said to understand doubts. Bliss and joy, etc., the Bhagavan is the wisdom mother, through her there is great illusion. The skillful Bhagavan is Heruka, the first one is the supreme yoga. Through wisdom and skill, etc., on the methods of practicing skill and wisdom, I will show the lineage. In the sutras, yoga is you, like that it is said to show. Navel center, hero place, etc., what is called the center of the navel, the navel center is the manifestation wheel itself. On that manifestation wheel, the hero Bhagavan Aralli, not all exist. However, in any case, it is shown in the direction. Called the pericarp is the place of enjoyment, the pericarp has sixty-four petals, it is the essence