Tibetan
སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྱུ་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། དུ་ཛ་ཡ་ཙནྡྲ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྱུ་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། དུ་ཛ་ཡ་ཙནྡྲ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ཏནྟྲ་སྱ་པཉྫི་ཀཱ་མཱ་ཡཱ་ཝ་ཏཱི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་ཅུ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྱུ་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་ལ་ནི་མི་སྲུན་མེད། །འགྲོ་བས་རྒྱལ་བར་རབ་ཏུ་གསུངས། །མི་གཙང་བ་ཡི་རྣམ་རྟོག་རྣམས། །སྡོང་པོ་དང་ནི་ཚང་ཚིང་རྣམས། །བསྲེག་པའི་མེ་འདྲར་བཅོམ་བྱས་ཏེ། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་རྩེ་མོ་བྱེད་པ་ཡིན། །ལས་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་གྱུར་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གཟུངས་མའི་ཐེག་པ་ལས། །རྒྱལ་བའི་བླ་མ་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དོན་རྣམས་ཅི་ལྟར་ ༄། །གནས་པ་བཞིན། །ཚིག་གཉིས་གསལ་བར་མི་སྟོན་ཡང༌། །དོན་རྣམས་ཇི་ལྟར་གནས་བཞིན་ཡིན། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཡི། །ཚིག་ལས་མི་འགལ་ཟླ་བ། བྱས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་ནི། །སྒྱུ་མ་ཅན་འདི་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་རྣམ་བཤད་ཀྱི། །ཚིག་བཤད་རྣམས་ལ་བཟོ་བར་ནི། །བདག་ནི་རབ་ཏུ་གསུང་མི་བྱ། །ཀྱེ་ལེགས་པ་པོ་ཉིད་ཚིག་འདི་ལ། །ཡོངས་སུ་ཞུགས་པར་བྱ་བ་མིན། །དོན་ཉིད་སྙིང་པོར་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང༌། །གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡང་དག་གསང་བའི་རྒྱུད་ཉིད་ནི། །བདག་གིས་རབ་ཏུ་བཤད་ལ་སོགས་།འདི་དག་གི་ནི་ཚིག་གཉིས་ཀྱིས། །དབུ་གཉིས་བདག་ནི་འདིར་མ་བྱུང༌། །དེ་ནས་ཡང་ནི་ཚིག་སྒྲ་གཉིས། །དབུ་ནི་སྟོང་པ་མ་ལུས་སྦྱོར། །དེ་ལྟར་འགལ་བར་བདག་གིས་གོ །ཡོངས་བཤད་ཡོངས་སུ་བཤད་པ་ནི། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གང་གསུངས་པ། །སྔགས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། །བཅུ་པ་ཉིད་ལས་ངེས་པར་ཕུལ། རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་འཕྲོས་པ་སྟེ། །ཡང་ན་ལེའུ་ཉིད་བཅུ་གཅིག་པ། །དེ་ཕྱིར་བཤད་པའི་དོན་གྱི་དོན། །དེ་དུས་ལྷ་མོ་རྒྱུད་ཉིད་འདི། །ད་ཕྱིར་གང་ནས་བྱུང་བ་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་མི་ཤིགས་ཏེ། །སེམས་དེ་ཉིད་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ནི། །སེམས་ནི་ནམ་མཁར་ཡང་དག་བཤད། །སྐབས་ནི་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །དེ་སེམས་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཕུར། །ཡང་ན་ཡང་དག་འགྲོ་བ་སྟེ། །བསྐལ་བའི་དུས་བཞི་མ་བྱུང་ལས། །ལུང་དང་བསྟན་པ་མི་རྟག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་མཐུན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་སྤྱོད་པར་འགྲོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་ཅན། །དེ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཉིད་ལ། །རྡོ་རྗེ་མ་ལུས་གསུངས་པ་ཞེས། །བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ཡོད་པར་གསུངས། །དེ་ནས་སྒྲ་ཉིད་འདི་ལྟར་བསྒྱུར། །ནམ་མཁར་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཞེས་པ། །དབྱིངས་ནི་དེ་ནས་བཏགས་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་གྲུབ་ཐམས་ཅད། །ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །དེ་དག་ ༄། །གང་ན་གྲག་ཅེ་ན། །འབྱུང་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ལས་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་རྫོགས། །དེ་ནས་བཤད་པ་འདི་ཉིད་ནི། །མ་རིག་རི་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་གསུངས། །ཊཱ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ནི། །མཚོན་པའི་སྐད་ལ་ཊཱ་ཉིད་བསྟན། །སྐྱེས་བུ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་གྲག །བདེ་བ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་རིག །ཤེས་རབ་མ་ཉིད་སྟོང་ཉིད་བསྟན། །དེ་བས་འདི་ནི་སྙིང་རྡོ་རྗེ་སྟོང༌། །དེ་དག་ཉིད་ནི་གཉིས་སུ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཟུང༌། །གཏན་ཚིགས་རིམ་པས་གང་ཉིད་རིག །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཉི་ཤུ་བཞི། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས། །དོན་ཉིད་བཤད་པའི་གྲུབ་པ་པོ། །གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱིས། །གསང་བ་རྣམས་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འཁོར་ལོ་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམ་གསུམ། །གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་དཔོན་མ། །དེ་དག་གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཡང་དག་གསང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ལྔ། །དེ་དག་གསང་བ་མཆོག་ཉིད་དེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་རྣམ་པར་དག །གསང་བའི་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་གསུང༌། །ས་ཡི་ཁམས་ནི་ལྟུང་བྱེད་བཤད། །ཆུ་ཁམས་གསོད་བྱེད་མར་ནི་གྲགས། །མེ་ཡི་ཁམས་ནི་འགུགས་བྱེད་མ། །རླུང་ཁམས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས། །རྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་བསྟན། །སྒྲ་ཡི་དེ་ཉིད་རྒྱུད་དངོས་ཏེ། །སྒྲ་རྒྱུད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ། །དེ་དག་ཡང་དག་གསང་བའི་མཆོག །དེ་ལྟར་འདི་ནི་རབ་ཏུ་གསལ། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་ལས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་བཞི་པའོ། །ཡེ་ཤེས་པདྨ་ཡང་དག་གནས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་སྨྲ་བ་པོ། །ཡང་དག་གསང་བའི་རྒྱུ་ཉིད་རབ། །དེ་དོན་འགུགས་པ་རབ་ཏུ་བསྟན། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་འདི་དག་གིས་བཤད། །སྤྲོས་པར་བཤད་པར་བྱ་བའི་དོན། །ཡང་ན་ཅི་ཡང་གསང་བའི་ཕྱིར། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་མི་མཉམ་
Chinese
《幻化大续之难解幻化者》 度扎亚旃扎。 《幻化大续之难解幻化者》 度扎亚旃扎。 ༄། །印度语：玛哈玛雅怛特罗斯亚班智嘎玛雅瓦谛纳玛。藏语：《幻化大续之难解幻化者》。顶礼金刚空行母！烦恼无有不调顺，说为以行者能胜。不净之分别念等，如树木与丛林等，如焚烧之火般摧毁，为作利众生之事，恒常行于顶峰，是从业中回转者。从幻化总持之乘中，愿胜者上师成为因。诸义如何 ༄། །安住般，二词虽不明显示，然诸义如安住般。如何如何所说之，不违越词句。已作之续之难解是，愿此幻化者广大。幻化大解说之，词句解释之造作，我非极善说。噫！善者于此词，非可完全进入，应取义之精华。彼后空行母等，及秘密自在母等，真实秘密之续，我极善说等。此等之二词句，二首我未曾在此出现。彼后又二词句之声，首是空性无余连结。如是违越我已解。完全说，完全解说者，是从根本续中所说，名为明咒生起之章节，第十品中定然超胜。一切神变皆散布，或者即是第十一章节。是故所说之义之义，彼时天女此续，今从何处生起而显示。所谓金刚不可坏，彼心性即如虚空。善逝所说者，心即真实宣说于虚空。为布施一切时机故，彼心飞于虚空。又或真实行者，从劫之四时未生起，教证与正法无常。菩提心即是金刚，是说金刚空行
English
The Difficult Explanation of the Great Illusion Tantra, the Illusionist Duja Yachandra. The Difficult Explanation of the Great Illusion Tantra, the Illusionist Duja Yachandra. ༄། །In Indian language: Mahāmāyātantrasya pañjikāmāyāvatīnāma. In Tibetan: The Difficult Explanation of the Great Illusion Tantra, the Illusionist. Homage to Vajra Dakini! Afflictions are without untamed, It is said that practitioners can overcome them. Impure thoughts, Like trees and thickets, Destroyed like a burning fire, For the sake of benefiting beings, Always acting at the peak, Is one who turns away from actions. From the vehicle of the illusory dharani, May the victorious guru become the cause. How are the meanings ༄། །Abiding? Although the two words do not clearly show, The meanings are as they abide. How and how it is said, Not contradicting the words. The difficult explanation of the made tantra is, May this illusionist be vast. Of the great illusion explanation, In making explanations of words, I am not very good at speaking. Alas! Good one, in this word, It is not to be fully entered, The essence of the meaning should be taken. Then the dakinis and, The secret powerful mothers, The true secret tantra, I will explain very well, and so on. These two words, The two heads, I have not appeared here. Then again, the sound of two words, The head is emptiness, completely connected. Thus, I understand the contradiction. Completely explained, the one who completely explains, Is what is said in the root tantra, The chapter called Mantra Arising, It is definitely superior in the tenth chapter. All miracles are scattered, Or it is the eleventh chapter itself. Therefore, the meaning of the meaning of what is said, At that time, the goddess, this tantra, Now shows from where it arises. What is called Vajra is indestructible, That mind itself is like the sky. What the Sugata said is, The mind is truly declared in the sky. For the sake of giving all opportunities, That mind flies in the sky. Or the true practitioner, From the four times of the kalpa not arising, Teachings and Dharma are impermanent. Bodhicitta is Vajra, It is said Vajra Dakini.
Chinese
彼等相符金刚空行母，心性于虚空行进。对于一切菩萨，薄伽梵以光芒照耀。于彼之世界，宣说一切金刚，如是授记。其后，此声音如是转变，于虚空行进之后，界由此而名。一切于虚空行持成就者，被称为空行母。彼等于何处宣说耶？于生起等之音调中，空行母如是说，彼等之解释圆满。其后，此解释摧毁无明之山，宣说金刚智慧等。所说之“札”（藏文：ཊཱ་，梵文天城体：टा，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：札），表示象征之语，即指示“札”（藏文：ཊཱ་，梵文天城体：टा，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：札）本身。一切士夫皆知晓，一切皆知乐，智慧母指示空性，因此，此乃心金刚空。彼等实无二，完全执持菩提心，以理路次第知晓。其后，空行母等，瑜伽母二十四。其后，空行母等，宣说意义之成就者。秘密自在母等，秘密与身语意，轮于形相中安住。其后，自在母等三，秘密自在主母，彼等秘密自在母，名为真实秘密，地等五大，彼等乃秘密之最胜，五瑜伽母完全清净，宣说秘密之最胜。地界说为堕罪，水界称为杀戮母，火界乃勾招母，风界乃舞蹈自在母，虚空界则极赞叹，大幻化大自在，彼等指示五瑜伽母。声音之彼性乃真实续，于无二之声音续中，彼等乃真实秘密之最胜，如是此乃极明晰。因此，于第三轮中，第四乃最胜誓言，智慧莲花真实安住，五空行母宣说者，真实秘密之因极佳，彼义勾招极指示，如是此等续部所说，当说广说之义，或因任何秘密之故，一切天女皆不平等。
English
The Vajra Dakinis in accordance with that, their minds go to conduct in the sky. To all Bodhisattvas, the Bhagavan shines with light. In that world of his, it is said that all the Vajras were spoken, thus prophesied. Then, this sound is transformed as follows: after going to the sky, the sphere is named from there. All who accomplish conduct in the sky are known as Dakinis. Where are they said to be spoken? From the tones of arising and so on, the Dakini is said, their explanation is complete. Then, this explanation destroys the mountain of ignorance, speaks of Vajra wisdom and so on. The spoken 'Ṭa' (Tibetan: ཊཱ་, Devanagari: टा, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal Chinese meaning: Ṭa) indicates the word of symbol, it indicates 'Ṭa' (Tibetan: ཊཱ་, Devanagari: टा, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal Chinese meaning: Ṭa) itself. All men know, all know bliss, the wisdom mother indicates emptiness, therefore, this is the heart Vajra empty. They are truly non-dual, completely holding Bodhicitta, knowing by the order of reason. Then, the Dakinis and so on, twenty-four Yoginis. Then, the Dakinis and so on, the accomplisher who speaks the meaning. The secret sovereign mothers and so on, secrets and body, speech, and mind, the wheel abides in form. Then, the three sovereign mothers, the secret sovereign mistress, they are the secret sovereign mothers, called true secret, the five elements of earth and so on, they are the supreme of secrets, the five Yoginis are completely pure, the supreme of secrets is spoken. The earth realm is said to be a falling sin, the water realm is known as the killing mother, the fire realm is the attracting mother, the wind realm is the sovereign of dance, the sky realm is greatly praised, great illusion great sovereign, they indicate the five Yoginis. The suchness of sound is the true Tantra, in the non-dual sound Tantra, they are the supreme of true secrets, thus this is very clear. Therefore, in the third wheel, the fourth is the supreme Samaya, the wisdom lotus truly abides, the five Dakinis are speakers, the cause of true secrets is excellent, that meaning of attracting is greatly indicated, thus these Tantras say, the meaning to be explained extensively should be spoken, or because of any secret, all the goddesses are not equal.