Tibetan
ས་པར་གསུངས། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་གལ་ཏེ་བཟླ། །འོག་མིན་ཁམས་ནི་མན་ཆོད་ནི། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས། །འོག་མིན་ཁམས་ནི་མན་ཆད་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཉི་ཤུ་སྟེ། ། ༄། །འཇིག་རྟེན་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ས་འོག་བདུན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་དུ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་བསྒོ་བ་ཡིས། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་གོ་མི་ནུས། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་མི་ཤེས་ཐེ་ཚོམ་གསུངས། ཐམས་ཅད་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །འགྲོ་བའི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་འདི། །འདི་དགའ་འཇིག་རྟེན་རོལ་མོ་ཡིན། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་གལ་ཡོད། །འགྲོ་བའི་རྩེ་མོ་བཅད་པ་ཡིས། །འཇིག་པས་ཡེ་ཤེས་གང་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །བཤད་པའི་ཐེ་ཚོམ་གོ་བྱས་གསུངས། །གཟུགས་ནི་གཅིག་པུས་བསམ་པར་བྱ། །གཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་གཉིས་སུ་མེད། །གོང་བུ་གཟུགས་ནི་གནས་པ་ཉིད། །དེ་ལ་སོང་པའི་གཟུགས་རྣམས་ནི། །གོང་བུར་འགྱུར་བའི་སེམས་རྣམས་དེ། །གོང་པུ་བསམ་གཏན་བཤད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་རྒྱུད་གཞན་ལས་ནི་བསྟན། །དེ་ཉིད་འདི་ན་རྒྱ་ཆེན་དྲངས། །པདྨ་ཆེན་པོ་མདོག་ནི་སྔོ། །ཁ་དོག་ལྟ་བུ་བུར་ལྡན། །དེ་ཡི་དབང་བྱེད་གནས་ན་གང༌། །ཀུན་ད་ཟླ་བལྟ་བུའི་མདོག །ཀྱེ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྣམ་པར་ཤེས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་གཅིག་པུ་ཉིད། །སྲོག་གི་དངོས་པོར་སྒྲིན་པ་སྟེ། །གོང་བུ་ལ་གནས་དེ་ཉིད་བསྟན། །ཨཱ་ལི་ལཱ་ལི་ཡང་དག་ལྡན། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ། །འཕྱང་དང་ཧ་ར་དེ་གཉིས་ཀྱིས། །ཉི་མའི་ལམ་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ། །མོ་ཉིད་དང་ནི་ལྡན་པར་འབྱུང༌། །གྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་བར་ན། མེ་རླུང་འབར་བ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཟུང་བྱས་ལ། །རང་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་ཞུགས། །གཞན་གྱི་ཕོ་བྲང་རབ་ཏུ་ཞུགས། །དེ་དག་ཉིད་ནི་བསྟན་བྱས་ལ། །ར་ས་ཡན་བསྟན་པར་གསུངས། །སྒོ་དགུ་ལས་བྱུང་གང་ནོར་བདག །དེ་དག་ལ་ནི་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ནོར་རྣམས་གསེར་དང་དངུལ་དང་སྲོག །རྩ་བ་རྣམས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡང་ན་བཤད་རྒྱུ་སོ་སོར་རྒྱུད། །ཡང་ན་ས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་ནོར་རྣམས་ནི། །འདི་ལྟར་ལུས་ཉིད་ནོར་བདག་སྟེ། །ལུས་འདིར་ས་དབང་པོ་སྟེ། །ལས་ཀྱིས་བདག་གི་སྐལ་བ་ཡི།། ༄། །དེ་ཡི་དབྱེ་བ་ངེས་པ་ལས། །དང་པོ་དེ་ཉིད་མ་ལུས་བསྟན། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །གསང་བ་གྷིང་གྷ་ལ་སོགས་སྒོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ལས་བྱུང་སྟེ། །
Chinese
萨帕尔（ས་པར་）中说。如果反复念诵那个，下至阿迦尼吒天（འོག་མིན་ཁམས་），包括四大天王等。下至阿迦尼吒天（འོག་མིན་ཁམས་），有二十个世界。 所谓七个世界，是指地下七层等。在人类世界之下，依智慧国王的教导，那些也无法理解。如何才能了解那个呢？不了解那个，就会产生疑惑。所谓全部理解，就是指众生的顶端。这是令人愉悦的世界游戏。真正的圆满正等觉佛陀，对那些是有必要的。通过切断众生的顶端，智慧得以充满。佛陀的行境是伟大的智慧。已经说过的疑惑，要理解。形体应该单独思考。所谓单独，就是没有二元性。球状的形体是存在的。从那里散发出去的形体们，变成球状的心识们，球状的禅定应该讲述。如何从其他的续部中开示？那个在这里被广泛地引用。巨大的莲花颜色是蓝色的，像颜色一样具有光泽。那个的自在所处之处，像昆达月亮一样的颜色。唉！伟大的女神完全了知，唯一的智慧甘露，被认为是生命的本质，安住在球状之中，那个被开示。阿利（ཨཱ་ལི་，ā li，无字），拉利（ལཱ་ལི་，lā li，乐字）完全具备。瑜伽士们特别地，通过悬挂和哈拉（ཧ་ར་）那两个，从太阳的道路上出现幻化之神，与她相结合。为了成就，在心间，火焰之风猛烈燃烧。完全了知被抓住，自己的身体像坛城一样进入。进入他人的宫殿，那些被开示，拉萨亚纳（ར་ས་ཡན་）被开示。从九个门中出现，谁是财富的主人，那些会非常成功。所谓应该禅修，财富是黄金、白银和生命，根源都应该禅修。或者分别讲述续部，或者土地等，五大元素就是财富。像这样，身体本身就是财富的主人，这个身体中的土地是感官，业力是我的那份。
English
It is said in Sapar. If that is recited repeatedly, down to Akanistha (og min khams), including the Four Great Kings and others. Down to Akanistha (og min khams), there are twenty worlds. The so-called seven worlds refer to the seven layers underground and so on. Below the human world, according to the teachings of the Wisdom King, those also cannot be understood. How can that be understood? Not understanding that will lead to doubt. The so-called complete understanding refers to the top of sentient beings. This is a delightful world game. The truly perfect and complete Buddha is necessary for those. By cutting off the top of sentient beings, wisdom is filled. The realm of the Buddha is great wisdom. The doubts that have been spoken of should be understood. The form should be thought of alone. The so-called alone means there is no duality. The spherical form exists. The forms that emanate from there, the consciousnesses that become spherical, the spherical meditation should be taught. How is it shown from other tantras? That is widely quoted here. The huge lotus is blue in color, with a luster like color. Where the sovereign of that resides, the color is like the Kunda moon. Alas! The great goddess fully knows, the unique nectar of wisdom, is considered the essence of life, residing in the sphere, that is shown. Ali (ཨཱ་ལི་，ā li), Lali (ལཱ་ལི་，lā li) are fully equipped. Yogis especially, through hanging and Hara (ཧ་ར་) those two, from the path of the sun appear the illusory gods, combining with her. In order to accomplish, in the heart, the fire wind burns fiercely. Complete knowledge is grasped, one's own body enters like a mandala. Entering the palace of others, those are shown, Rasayana (ར་ས་ཡན་) is shown. Emerging from the nine gates, whoever is the master of wealth, those will be very successful. The so-called should meditate, wealth is gold, silver, and life, the roots should all be meditated upon. Or separately explain the tantras, or the earth and so on, the five elements are wealth. Like this, the body itself is the master of wealth, the earth in this body is the sense organ, karma is my share. From the certainty of its division, the first is shown completely. Eyes, ears, nose, and tongue, secret parts, ghing gha, etc., are the doors. What arises from that arises from action.
Tibetan
ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་ར་ས་ཡིན། །དེ་ཡི་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བྱ། །གསང་པ་ལས་ནི་བཟའ་བར་བྱ། །དངོས་པོ་ཡིན་ཏེ་གཞན་མ་ཡིན། །ཅི་ལྟར་བཟའ་ཞེས་གལ་ཏེ་བཟའ། །ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་ཡིན། རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མ་དབྱངས་ཀྱིས། །དེ་དག་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །ལུས་བཞི་དམ་ཚིག་བཞི་ནི་བསམ། །ཁ་སྦྱོར་བཞི་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །པ་ཧ་ར་བཞི་རྣམ་པར་བསམ། །གྲུབ་པ་པོ་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཇི་ལྟར་དུས་བཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མ། །གང་གིས་བཀུར་སྟིས་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ། །འདི་ཡི་གྲུབ་ཅེས་གལ་ཏེ་བཟླས། །ཐམས་ཅད་རྒྱན་ནི་ཡང་དག་ཚང༌། །གང་གིས་འདིས་ནི་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་མཆོག །དེ་ཕྱིར་གཞན་གྲུབ་གྲུབ་པ་ཅི། །ནོར་ཚོགས་གྲུབ་ཅེས་བཟླས་པས་ནི། །ངེས་པར་གྲུབ་པ་མ་ལུས་ཐོན། །སྐུ་གསུམ་སྨོན་ལམ་སྦྱིན་པ་པོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །སྐུ་གསུམ་གྲུབ་པ་ཐོབ་དང་ལྡན། །ནོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་གོམས་པ་པོ། །ཡང་དེ་ལྟར་ནི་ཐོབ་ཅེས་བསྟན། །ཇི་ལྟེ་འགྱུར་ཞེས་གལ་ཏེ་བཟླས། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རབ་སྦྱོར་བས། །ལས་བྱུང་སྐུ་གསུམ་གྲུབ་པ་ཉིད། །ནོར་ཚོགས་དབང་པོ་གཉིས་ལས་བྱུང༌། །མི་ཤིགས་པ་ཡི་ཕྱིར་འདི་ཉིད། །འདི་ལྟར་སྐུ་གསུང་གྲུབ་པ་བསྟན། །བླ་མེད་དེ་ཉིད་གྲུབ་པར་བསྟན། །འདི་ནི་དམ་པ་ཅི་ཡོད་དོན། །དེ་ནས་རྒྱུད་འདི་ལས་ནི་བསྟན། །མ་ལུས་བསྟན་པ་སོ་སོར་བསྟན། །དེ་ཉིད་དག་ནི་གསལ་བར་བཤད། །དོན་མིན་གྲུབ་པ་པོ་ཉིད་གོ །འདི་ལ་བསྟན་པའི་གྲུབ་པ་རྣམས། །འགྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་གོ་བྱས་བཤད། །འདི་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པར་འགྱུར། །ཚིགས་སུ་བཅད་རྣམས་ཚིགས་སུ་བཅད། །ཕྱེད་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྟེ། །དེ་ནས་གོང་བུ་དོན་གྱིས་སྙན། །དང་གས་ ༄། །རབ་ཏུ་ནི་བརྟག་པ་པོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གལ་ཏེ་བཟླ། །གཟུགས་རྣམས་དང་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །མཚན་མ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ། །གཟུགས་རྣམས་ལ་ནི་དབྱིབས་རྣམས་ཏེ། ལྷ་ཡི་རྣམ་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་གང༌། །ཕྱག་རྒྱ་དབུ་རྒྱན་ལ་ནི་རིགས། །དེ་དག་བདག་པོ་བཞག་པ་སྟེ། །མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་མཚན་མཚོན། །དེ་དག་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡིན། །དབང་བསྐུར་ཡན་ཆད་ཡན་ལག་བཞི། །ཏིང་འཛིན་འདོད་པའི་ནོར་རྣམས་ནི། །དམ་ཚིག་བཅུ་རྣམས་བསམ་གཏན་ཏེ། །དེ་ཉིད་ནོར་ནི་འབར་བྱེད་དང། །སྲོག་བྱེད་དེ་ཉིད་སྡོམ་པ་སྟེ། །རིལ་བུ་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་དེ། །ཐབས་ནི་སྣ་ཚོགས་མ་ལུས་བསྟན། །ཧར་དང་འཕྱང་བའི་འགྲོ་བ་སྟེ། །སྔགས་ཀྱིས་བཀོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཉིད། །རི་ལུ་རབ་ཏུ་གྲུབ་ལ་སོགས། །ཀྱེ། ལྷ་མོ་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་ཡིད་འོད། །དེ་དག་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་སྟེ། ལྷ་མོ་ཡིད་མགྱོགས་རྣམ་པར་བསྟན། །ཁྱིམ་ན་རྟག་ཏུ་འདི་ལྟར་འགྱུར། །འདུ་བྱེད་སྔགས་འདི་མཆོད་པ་བྱེད། །འཆང་བྱེད་ཀློག་བྱེད་བསམ་བྱེད་དེ། །ཇི་སྙེད་དམ་བསྒྲགས་མི་འགྱུར། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱག་མ། །རྟག་ཏུ་ཀུན་དུ་བསྲུང་བར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མ་ཉིད་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྲུང་བའི་དོན། །སྒྲུབ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྒྱུད་རྣམ་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་དཔལ་དུ་ཛ་ཡ་ཙནྡྲས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་བའི་འགྲེལ་པ་བྱས་པ་རྫོགས་སོ། །གཏི་མུག་མུན་པས་ལྡོངས་རྣམས་ལ། །འགྲེལ་པ་འདི་ཉིད་མིག་སྨན་བྱས། །དགེ་བ་འདོད་རྣམས་ཅིས་ནི་མདོ། །འགྲེལ་པ་སྒྱུ་མ་ཅན་ལ་དགའ། །རྗེ་ཡི་མངའ་རིས་མདོ་སྨད་དབྱར་མོ་ཐང༌། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གླིང་བཙུན་དབེན་གནས་སུ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་མོས་པའི་དད་པས་ཞུས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གྲགས་པས་ཐུགས་རྗེས་གནང༌། །ལུང་རིགས་དང་མི་འགལ་བར་བསྒྱུར་བ་རྫོགས་སོ། །འགྲེལ་པ་དང་ལྡན་རྒྱུད་ཉིད་དེ། །བསྒྱུར་བ་མར་མེ་འདྲ་བྱས་ལ། །མཁན་པོ་བདེ་གཤེགས་གྲགས་པ་ཡིས། །རི་རབ་ལྟ་བུའི་དགེ་རྩ་འདེས། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་མེས་བསྲེགས་རྣམས། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་འགྱུར།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྱུ་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། དུ་ཛ་ཡ་ཙནྡྲ།
Chinese
如何是那处所？如何能到达那里？从秘密中食用，是实物而非他物。如果问如何食用，一切皆是瑜伽母。所谓瑜伽者，一切皆由瑜伽母之音。那些是十六个字母，是法界之自性。思维四身四誓言，以四合和行瑜伽，观想四波诃啰。最胜成就者，如何加持四时？诸天之轮的各种形象，如何是那瑜伽母？以何供养能成就瑜伽？如果念诵此成就，一切庄严皆圆满。以何能成就此三身？如是瑜伽之最胜。因此，其他成就又算什么？念诵财宝成就，必定产生一切成就。三身愿望的施予者，然后是金刚萨埵，具有获得三身成就。财宝之众的习惯者，也如是显示获得。如果念诵如何变化，以二根完全结合。以二根完全结合，从业生三身成就。财宝之众从二根生，因此是不坏的。如此显示身语成就，显示无上彼者成就。此为何等圣妙之义？然后从此续中显示，无余显示分别显示，那些真实皆明说，了知非义成就者。于此所显示之成就等，说应作成就而知之。此将成为偈颂，诸偈颂为偈颂，一半也是偈颂。然后圆满意义悦耳，初善。 ༄། 极为考察者。如果念诵偈颂，以及诸形象和手印，以及诸标志等，同样地，诸形象即是诸形状，乃是天神形象等。所谓诸手印者，手印是头饰之类，那些是安立的主尊。诸标志以手帜表示，那些是形象等。灌顶等四支分，禅定所欲之财物等，誓言具
English
How is that place? How to get there? Eating from the secret, it is a real thing and not something else. If you ask how to eat, everything is the Yogini. What is called Yoga is all by the voice of the Yogini. Those are the sixteen letters, which are the nature of the Dharmadhatu. Think of the four bodies and four vows, practice yoga with four unions, and visualize the four Pa Heras. The supreme achiever, how does he bless the four times? All kinds of images of the wheel of gods, how is that Yogini? By what offerings can yoga be achieved? If you recite this achievement, all decorations will be complete. By what can these three bodies be achieved? Thus is the supreme of yoga. Therefore, what is the achievement of other things? By reciting the achievement of wealth, all achievements will surely arise. The giver of the wishes of the three bodies, then Vajrasattva, has the achievement of obtaining the three bodies. The practitioner of the multitude of treasures, also shows how to obtain it. If you recite how it changes, combine completely with the two senses. By combining completely with the two senses, the three bodies are achieved from karma. The multitude of treasures comes from the two senses, so it is indestructible. In this way, the achievement of body and speech is shown, and the achievement of the supreme is shown. What is this holy meaning? Then it is shown from this tantra, without remainder, showing separately, those truths are clearly explained, knowing the achiever of non-meaning. The achievements shown here, etc., are said to be achieved and known. This will become a verse, all verses are verses, half is also a verse. Then the complete meaning is pleasing to the ear, the beginning is good. ༄། Extremely observant. If you recite the verses, as well as the images and mudras, and the signs, etc., similarly, the images are the shapes, which are the images of the gods, etc. What is called the mudras, the mudras are the types of headdresses, those are the established lords. The signs are indicated by hand gestures, those are the images, etc. The four branches up to the empowerment, the desired wealth of meditation, etc., the vows are complete.
Chinese
彼等乃禅定，彼即是珍宝燃烧者，命行彼即是禁戒，药丸悉地彼即是，方法种种无余示，竖与悬之行者，以咒所布之事业，瑞鲁极成等，嗟！天女成就法等心光，彼等善为开示，天女心速善为开示，于家恒常如是变，造作此咒作供养，执持诵读思维彼，多少誓言不违越，彼即瑜伽自在母，恒常一切作守护，瑜伽自在母即是，大神通守护之义，成就幻化大空行母续善为开示之第三品圆满。幻化大续中，金刚阿阇黎智者吉祥度扎亚赞扎所作幻化具之释圆满。为愚痴黑暗所盲者，此释即作眼药，欲善者何不经，喜释幻化者。王之辖境多麦（多康地区）雅莫塘（地名），金刚宝洲寺寂静处，以耶谢森巴（人名）信解之信心所请问，善逝称所悲悯应允，不违教理所译圆满。具释续部即是，所译如灯已作，堪布德谢扎巴（人名）以须弥山般之善根栽植，有情烦恼火所焚者，愿成具足真实智慧者。 幻化大续之难解释幻化者，度扎亚赞扎。
English
Those are meditations. That itself is the jewel inflamer. Life activity, that itself is the restraint. Pills and accomplishments are that. Methods are shown completely in various ways. The goers of standing and hanging. The very activity arranged by mantras. Rilu is completely accomplished, and so on. Alas! Goddess accomplishment methods and so on, mind light. Those are well explained. Goddess swift mind is well explained. In the home, it always changes like this. This acting mantra makes offerings. Holding, reading, thinking about it. However many vows, it does not transgress. That itself is the Yogini Free Woman. Always and completely, it will protect. The Yogini Free Woman herself. The meaning of protecting great magic. The third chapter of the Great Accomplishment Magic Dakini Tantra, which is well explained, is complete. In the Great Illusion Tantra, the commentary possessing illusion made by the wise Vajra Acharya glorious Du Jaya Chandra is complete. For those blinded by the darkness of ignorance, this commentary is made as eye medicine. Why don't those who desire virtue study it? Rejoice in the commentary possessing illusion. In the domain of the king, Do-med (Dokham region), Yermo Tang (place name). At the solitary place of Vajra Jewel Island Monastery. Yeshe Sempa (person's name) requested with faith and understanding. The Sugata name compassionately granted. The translation, not contradicting scripture and reason, is complete. The tantra itself possessing commentary. The translation has been done like a lamp. Khenpo Deshek Drakpa (person's name) has planted roots of virtue like Mount Meru. May sentient beings burned by the fire of afflictions become possessed of true wisdom. The Difficult Commentary on the Great Illusion Tantra, called "The Illusory One," by Du Jaya Chandra.