Tibetan
དེ་བར་གཤེགས་པ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཚོན་ཆ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད། ཨོཾ་གྷུར་ནི་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཚོན་ཆ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཚན་མར་བཅས་པ་གཞན་ལ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཉིད་ལས་ ༄། །ཕྱག་རྒྱས། །སྔགས་ཀྱང་སྔར་གསུངས་བཞིན་དུ་བསྟན། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་ཀུན་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའང་སྔར་བསྟན་བཞིན། །སོ་སོའི་མཚན་མ་རྒྱན་དང་ནི། །ན་བཟའ་ཁ་དོག་ཆ་ལུགས་བཅས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའིའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་ནི། །ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་སྔར་བཤད་བཞིན། །རྐང་སྟབས་བརྒྱད་དང་བསྲུང་བརྒྱད་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་གོ་ཆ་བསྐོན། །དར་དཔྱངས་ཀྱིས་ནི་མཉེས་པར་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བཀྲུ་ཕུལ་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །། བཅུ་དྲུག་པ། ཕྱི་རོལ་མཚམས་བཞི་གཏོར་མའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་པད་ཀོར་སྔོན་འགྲོ་བའི། །སྒེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒེག་པའོ། །པི་ཝང་ཚུལ་གྱིས་པི་ཝང་དང༌། །གླིང་བུའི་ཚུལ་གྱིས་འབུད་བ་དང༌། །སིལ་སྙན་ཚུལ་གྱིས་དཀྲོལ་བ་དང༌། །བརྡབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡེབ་པ་དང༌། །གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཡན་ལག་བསྐྱོད། །རླུང་ཡབ་ཚུལ་གྱིས་གཡོབ་པ་དང༌། །རྒྱལ་མཚན་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲེང་བ་དང༌། །བླ་རེའི་ཚུལ་གྱིས་བྲེ་བ་དང༌། །བ་དན་ཚུལ་གྱིས་འཕྱར་བ་དང༌། །གདུགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་གདབ་པ་དང༌། །ཅང་ཏེའུའི་ཚུལ་གྱིས་རྡེབ་པ་དང༌། །རྔ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་བརྡུང་བ་དང༌། །བཞད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛུམ་པ་དང༌། །གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གར་བྱེད་པ། །ཁྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྲོ་བ་དང༌། །སྒེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒེག་པ་དང༌། །འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འགྱིང་བ་དང༌། །མདའ་འདྲེན་ནུ་མ་འཁྱུད་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བའི། །ཚུལ་གྱིས་འདུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ཉི་ཤུ་ཉིད། །ཧཱུཾ་གི་གླུ་དང་སྦྱར་བར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རོལ་བཅས་པ། །གླུ་ཡི་སྒྲ་ཡིས་དགང་བར་བྱ། །དཔལ་གྱི་འབྲས་བུ་འམ་གཞན་ཡང་རུང༌། །འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དབུལ་བར་བྱ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། །འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལའང་དབུལ། །ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་ཉིད། །མཁས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཡིས་དབུལ། །ཉ་ཕྱིས་སྣོད་ནི་བཀང་ནས་སུ།
Chinese
其间逝者之，空行母之坛城中，说为无兵器之手印。嗡 咕汝 尼达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。是无兵器者之咒与手印。具有标帜者于他处，即大手印中， 以手印，咒语亦如前所说般示现。一切世间及出世间，大手印亦如前所示。各自之标帜、饰物，以及衣着、颜色、装束等，即大手印也。如是四种手印，以手印印持后，如前所说，作八种足式与八护。加持身语意后，灌顶后则着甲胄，以幡幢使之喜悦。献供水、足水后，以花等供养。是以外出世间与世间诸神之四手印印持之仪轨，即第十五（品）。 第十六、外境四隅朵玛之供养仪轨 之后，以莲花环为前导，以妩媚之姿而妩媚。以琵琶之姿而琵琶，以笛子之姿而吹奏，以钹之姿而弹奏，以拍打之姿而敲击，以舞蹈之姿而摇动肢体。以拂尘之姿而摇动，以胜幢之姿而竖立，以幡条之姿而悬挂，以彩带之姿而飘扬，以伞之姿而撑开，以腰鼓之姿而敲击，以鼓之姿而敲打，以欢笑之姿而微笑，以舞蹈之姿而舞蹈，以忿怒之姿而忿怒，以妩媚之姿而妩媚，以傲慢之姿而傲慢，引箭、拥乳，以及举金刚杵而作礼拜之，以姿态而作敬礼。即二十种手印之供养。与吽之歌声相合。伴随金刚铃之摇动，以歌声充满。献上吉祥之果或其它皆可，献上各种果实。日月相合，亦可作果实之状而献。嗡 ཛྲིཾ་ སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。是所有果实之咒与手印。之后五种甘露，智者以此而献。以鱼皮器皿盛满后。
English
In the meantime, in the mandala of the departed Dakinis, it is said to be a hand seal without weapons. Om Ghur Ni Dha Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). It is the mantra and hand seal of those without weapons. For others with signs, in the great hand seal, With hand seals, the mantra is also shown as previously stated. By all worldly and transmundane beings, the great hand seal is also as previously shown. Each of their signs, ornaments, and clothing, colors, and attire, are the great hand seal. Thus, the four hand seals, after sealing with hand seals, as previously stated, perform eight foot postures and eight protections. After blessing body, speech, and mind, after empowerment, put on armor, and please them with banners. After offering offering water and foot washing, offer flowers and so on. This is the ritual of sealing with the four hand seals of transmundane and mundane deities, which is the fifteenth (chapter). The sixteenth, the ritual of offering outer boundary four-cornered tormas. After that, with a lotus garland as a prelude, be charming with a charming posture. With a lute posture, lute, with a flute posture, blow, with a cymbal posture, play, with a clapping posture, clap, with a dance posture, move limbs. With a fly whisk posture, wave, with a victory banner posture, erect, with a streamer posture, hang, with a pennant posture, flutter, with an umbrella posture, hold up, with a hand drum posture, beat, with a drum posture, strike, with a laughing posture, smile, with a dance posture, dance, with an angry posture, be angry, with a charming posture, be charming, with a proud posture, be proud, drawing an arrow, embracing breasts, and raising a vajra and prostrating, making reverence with gestures. These are the twenty offerings of hand seals. Combine with the song of Hum. Accompanied by the playing of the vajra bell, fill with the sound of song. Offer auspicious fruits or others, offer various fruits. Combining the sun and moon, also offer in the form of fruits. Om Jrim Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). It is the mantra and hand seal of all fruits. After that, the five elixirs, the wise one offers with this. After filling the fish skin vessel.
Tibetan
།ཉི་མའི་པདྨར་གཞག་པར་བྱ། །རྣམ་ཤེས་འཇིགས་པར་སྦྱར་ནས་སུ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་རིག་པས་དབུལ། །ལྷ་གསུམ་གྱིས་ནི་བསྲུབས་ནས་ ༄། །ཀྱང། །ཐིགས་པའི་ཐོར་མ་ཀུན་ལ་དབུལ། །སྣོད་བརྒྱད་དག་ནི་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །གནས་བརྒྱད་དག་ཏུ་དབུལ་བར་བྱ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དག །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་རིག་པས་དབུལ། །བཟའ་དང་བཅའ་བ་སྣ་ཚོགས་སོགས། །ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སྲིཾ་གྷཾ་ཛྲཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གུཾ་གུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཕེཾ་གུཾ་ཕེཾ་གུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། མཉེས་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། །དེ་ཉིད་རིག་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར། །རྡོ་རྗེ་མཛེས་པ་གསོར་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། །ཐར་པ་ཐོབ་པར་མཛད་པ་སྟེ། །དགའ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་བཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་གསོང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དམ་བཅིངས་ནས། །རྒྱབ་དང་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །པདྨ་དང་ནི་ས་གདུགས་སྒྲེལ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐྱོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲགྟཎྚེ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ན་ད་སྭ་བྷཱ་བེ་བཛྲ་དྷ་ར་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨ་བ་ཏོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་ནི། །དེ་ཁོ་ན་ཡིས་མཆོད་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བདུག་པ་དང༌། །སཱ་ལུའི་ཟན་དང་ཞོ་རུ་བཅས། །བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་བསྲེས་ནས་ནི། །དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་འབད་དེ་མཆོད། །མེ་ཏོག་དཀར་སོགས་བདུག་པ་དང༌། །ཆང་གི་སྣོད་ནི་རྒྱ་ཆེར་བཅས། །ལྷ་བཤོས་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་ནི། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་དབུལ་བར་བྱ། །ཉ་དང་ཤ་དང་སྲན་ཆན་བཅས། །སྣོད་ནི་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་སུ། །ཏིལ་ཁུར་ལ་སོགས་བཟའ་དང་བཅས། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་མར་དུ་བསྲེ། །བཟའ་བ་ཞིམ་པོར་བཅས་བ་དག །བློ་དང་ལྡན་པས་མེ་མཚམས་སུ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་རྒྱ་ཆེན་དང༌། །བདུག་སྦོས་མར་མེ་རྒྱ་ཆེན་དང༌། །གཏོར་མའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་རྣམས། །དད་དང་ལྡན་པས་གནས་ནས་དབུལ། །ཕྱི་རོལ་མཚམས་བཞི་གཏོར་མའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །། བཅུ་བདུན་པ། ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དམ་པ་དང་པོའི་བསྟོད་པས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག ༄། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལས་བསྐྱོད་པ། །སློབ་དཔོན་ཤིན་ཏུ་
Chinese
置于日之莲花上。 将心识与怖畏相合。 彼等一切以智慧施舍。 三神以之搅动。 亦向一切滴水之散布施舍。 亦以充满八器。 于八处施舍。 五铁钩等。 如是彼等以智慧施舍。 食物与饮品种种等。 从一切处施舍一切。 嗡 斯临 杠 匝让 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སྲིཾ་གྷཾ་ཛྲཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sriṃ ghaṃ jraṃ a svāhā，汉语字面意思：嗡 斯临 杠 匝让 阿 梭哈。）五铁钩之手印。 嗡 吽 吽 吽 贡 贡 吽 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གུཾ་གུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ hūṃ guṃ guṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 吽 吽 吽 贡 贡 吽 吽 吽。）嗡 喷 贡 喷 贡 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཕེཾ་གུཾ་ཕེཾ་གུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pheṃ guṃ pheṃ guṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 喷 贡 喷 贡 吽 梭哈。）以大悦之咒语令悦。 其后摇动金刚铃。 彼等以智慧鸣金刚。 以鸣金刚之美妙。 令众生从轮回中解脱。 成就解脱。 以喜悦执持金刚。 乃鸣金刚之真实。 以金刚拳紧缚。 背对背相合。 举起莲花与伞盖。 以“吽”字摇动。 嗡 班匝 嘎达 吽 伙。（藏文：ཨོཾ་བཛྲགྟཎྚེ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajra gtaṇṭe hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 嘎达 吽 伙。）嗡 班匝 嘎达 惹尼达 扎惹尼达 萨瓦 布达 扎匝利得 班匝 巴惹弥达 纳达 梭巴威 班匝 达惹 舍达亚 阿瓦多 萨尼 吽 吽 吽 伙 伙 伙 伙 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ན་ད་སྭ་བྷཱ་བེ་བཛྲ་དྷ་ར་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨ་བ་ཏོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajra ghaṇḍe raṇi ta pra raṇi ta sarva buddha pra ca li te prajñā pāra mi tā nā da sva bhā be bajra dha ra hṛ da ya a ba to ṣa ni hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho ho āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 班匝 嘎达 惹尼达 扎惹尼达 萨瓦 布达 扎匝利得 班匝 巴惹弥达 纳达 梭巴威 班匝 达惹 舍达亚 阿瓦多 萨尼 吽 吽 吽 伙 伙 伙 伙 阿 梭哈。）金刚铃之咒语与手印。 以金刚铃之声。 以彼等真实供养。 白花与熏香。 佐以萨鲁之食与酸奶。 混合红糖与蜂蜜。 于具力之方位努力供养。 白花等熏香。 佐以广大之酒器。 神馐种种供养。 于风之方位施舍。 佐以鱼肉与豆粉。 以器充满。 佐以芝麻油等食物。 于无实中施舍。 混合酸奶蜂蜜与酥油。 佐以美味之食物。 具慧者于火之方位。 特别施舍。 广大之香与花朵。 广大之熏香与灯。 广大之朵玛供养。 具信者从处施舍。 外围四方朵玛之供养仪轨，乃第十六。 第十七，以一切清净之第一胜妙赞颂供养之仪轨。 从平等性智中生起。 导师甚深
English
To be placed on the lotus of the sun. Joining consciousness with fear. Giving all those with wisdom. The three gods churn with it. Also giving to all scattered drops. Also filling the eight vessels. Giving in the eight places. The five iron hooks and so on. Likewise, giving those with wisdom. Various foods and drinks, etc. Giving everything from all places. Om Srim Gham Jram Ah Svaha. (藏文：ཨོཾ་སྲིཾ་གྷཾ་ཛྲཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sriṃ ghaṃ jraṃ a svāhā，汉语字面意思：嗡 斯临 杠 匝让 阿 梭哈。)The mudra of the five iron hooks. Om Hum Hum Hum Gum Gum Hum Hum Hum. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གུཾ་གུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ hūṃ guṃ guṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 吽 吽 吽 贡 贡 吽 吽 吽。)Om Phem Gum Phem Gum Hum Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཕེཾ་གུཾ་ཕེཾ་གུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pheṃ guṃ pheṃ guṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 喷 贡 喷 贡 吽 梭哈。)Pleasing with the mantra of great delight. Then shake the vajra bell. Those with wisdom sound the vajra. By sounding the beautiful vajra, Liberating sentient beings from samsara. Accomplishing liberation. Holding the vajra with joy. It is the very nature of sounding the vajra. Binding the vajra fist tightly, Joining back to back. Raising the lotus and the parasol. Moving with the syllable "Hum". Om Vajra Ghanta Hum Hoh. (藏文：ཨོཾ་བཛྲགྟཎྚེ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajra gtaṇṭe hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 嘎达 吽 伙。)Om Vajra Ghante Rani Ta Pra Rani Ta Sarva Buddha Pra Ca Li Te Prajña Para Mi Ta Na Da Sva Bha Be Vajra Dhara Hri Da Ya A Ba To Sha Ni Hum Hum Hum Ho Ho Ho Ho Ah Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ན་ད་སྭ་བྷཱ་བེ་བཛྲ་དྷ་ར་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨ་བ་ཏོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajra ghaṇḍe raṇi ta pra raṇi ta sarva buddha pra ca li te prajñā pāra mi tā nā da sva bhā be bajra dha ra hṛ da ya a ba to ṣa ni hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho ho āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 班匝 嘎达 惹尼达 扎惹尼达 萨瓦 布达 扎匝利得 班匝 巴惹弥达 纳达 梭巴威 班匝 达惹 舍达亚 阿瓦多 萨尼 吽 吽 吽 伙 伙 伙 伙 阿 梭哈。)The mantra and mudra of the vajra bell. With the sound of the vajra bell, Offering with that very truth. White flowers and incense, Along with Salu food and yogurt. Mixing molasses and honey, Striving to offer in the powerful direction. White flowers and other incense, Along with a large vessel of alcohol. Various divine foods as offerings, Giving in the direction of the wind. Along with fish, meat, and bean powder, Filling the vessel completely. Along with sesame oil and other foods, Giving in the absence of truth. Mixing yogurt, honey, and butter, Along with delicious foods. With intelligence, in the direction of fire, Giving especially. Extensive fragrances and flowers, Extensive incense and lamps, Extensive torma offerings, Giving from the place with faith. The sixteenth, the rite of torma offerings in the four outer directions. The seventeenth, the rite of offering with the praise of the first supreme, completely pure. Arising from the wisdom of equality, The teacher very