Tibetan
ན་ས་བོན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་ཐབས་ཀྱིས་དྲངས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡར་འདྲེན་མར་འདྲེན་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་དེ་ལུས་སྨད་ལས་ཐབས་ཀྱིས་དྲངས་ནས་སྲོལ་གོང་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སྨད་ཀྱི་གནས་དྲང་བའི་ས་དགུ་གསུངས་པ། ཆུ་སོ་རྒྱབ་ཀྱི་ཆུ་མདོ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། རྐང་པར་དུས་དང་ཡི་དགས་མེ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་དུས་ཀྱི་མེ་ནི་རྐང་པ་གཡས་པའོ། །ཡི་དགས་མེ་རྐང་པ་གཡོན་པའོ། །གནས་ཚིགས་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བའི་འོ། །དེ་ཡི་གནས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དག །བ་ལང་རྨིག་པར་ཐིམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་བ་ལང་རྨིག་པ་ནི་གློ་བ་སྟེ་བ་ལང་རྨིག་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བདུད་རྩི་དེ་སྲོལ་གོང་ནས་དྲངས་ནས་ཡང་གློ་པ་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སྲོལ་གོང་ནས་འདུས་པའི་བདུད་རྩི་དེ་ཡང་གར་ཁྱབ་ནས་གཞག་པར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། སྒོ་གཅིག་ནས་ནི་དྲངས་ནས་ཀྱང༌། །སྒོ་དགུ་དག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྒོ་གཅིག་ནས་ནི་སྲོལ་གོང་ནས་དྲངས་ནས་གློ་བ་ལ་འདུས་པའི་བདུད་རྩི་ ༄། །ཡང་མཇུག་དོ་ལ་སོགས་པ་གནས་དགུ་ལ་ཡང་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་འདྲེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ལུས་ལ་ཐམས་ཅད་གནས་པ་ཡི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སྦྱོང་བ་དེ་ཁོ་ན་གསལ་བར་སྟོན་འདོད་པས་གསུངས་པ། སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་བསམ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་མདངས་ལྡན་ཏེ། །ཞེས་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་བཀོད་པའི་ས་བོན་གསུངས་པ། ཁ་བ་ཀུནད་ཟླ་བ་འདྲ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཀུན་རིག་ཅེས་པ་ནི་བཻ་རོ་ཙ་ནའོ། །དེ་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་སྟེ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ས་བོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཨོཾ་དེ་ནི་བདུད་རྩིའི་ཡི་གཞས་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་གསང་བ་འདུས་པའི་ནོ་པི་ཀ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བ་ལས་ཀྱང་གསུངས་པ། སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ཕྱག་འཚལ་བརླན། །དམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆུ་རྒྱུན་ནི། །དབབ་པར་རིམ་པར་བྱས་ནས་སུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོ་མས་བརླན་བའི་དབུས་སུ་ཁ་བ་དང་ཀུནད་དང་འདྲ་བའི་མདོག་འོ་མས་གཤེར་བའི་བསིལ་བའི་འོད་དང་ལྡན་བའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་བཀོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །མ་ནིང་རྣ
Chinese
那，以种子字（藏文：ན་，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：那）之力。一切皆以方便引出。如是说。其中，向上引、向下引的种子字是字母 ཕཊ་，从下身以方便引出，融入顶轮。如是说。说了下部正直的九处所：水沟背后的水汇合处等。其中，脚上的时间和意念之火。其中，时间之火是右脚。意念之火是左脚。处所，指的是脐下。那里的甘露。融入牛蹄中。其中，牛蹄指的是肺，因为像牛蹄。意思是这样：甘露从顶轮引出，再次融入肺中。从顶轮汇集的甘露，又该如何遍布安放呢？说了：从一门引出，也要安放在九门中。其中，从一门，即从顶轮引出，汇集在肺中的甘露，也要安放在肛门等九处所。如是说。像这样，以方便引甘露的瑜伽士，该修何种三摩地呢？说了：身体上一切安住的。等等。想要清晰地展示修习三摩地，所以说了：心中观想月亮。其中，心中，指的是在自己的心中观想月轮。是怎样的呢？说了：非常美丽，光彩夺目。说了安放在那之中的种子字：像雪和茉莉花一样。等等。其中，一切明智者指的是毗卢遮那佛。与其一起，指的是字母 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），因为是毗卢遮那佛的种子字。ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是甘露的字基。如是，在密集金刚的《诺比卡世间显现》中也说：顶髻上的月亮，以敬礼滋润。以圣洁的心，水流。依次降下后。融入身语意中。如是说。意思是这样：在被乳汁浸润的月轮中央，安放着像雪和茉莉花一样颜色，被乳汁浸润，具有清凉光芒的字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。应如是做。太监等。
English
Then, by the seed syllable ན་ (Tibetan: ན་, Sanskrit Devanagari: ण, Sanskrit Romanization: ṇa, Chinese literal meaning: that). Everything is drawn out by means of skillful methods. Thus it is said. Among them, the seed syllable for drawing upwards and downwards is the letter ཕཊ་, which is drawn out from the lower body by means of skillful methods and dissolved into the crown chakra. Thus it is said. It is said that the nine places of the lower part are straightened: the confluence of water behind the water channel, etc. Among them, the fire of time and mind on the feet. Among them, the fire of time is the right foot. The fire of mind is the left foot. The place refers to below the navel. The nectar of that place. Dissolves into the hoof of the ox. Among them, the hoof of the ox refers to the lungs, because it is like the hoof of the ox. The meaning is like this: the nectar is drawn out from the crown chakra and dissolves again into the lungs. Where should the nectar gathered from the crown chakra be spread and placed? It is said: From one door it is drawn out, and it should also be placed in the nine doors. Among them, from one door, that is, the nectar drawn out from the crown chakra and gathered in the lungs, should also be placed in the nine places such as the anus. Thus it is said. Like this, what kind of samadhi should the yogi who draws out nectar by means of skillful methods meditate on? It is said: Everything abides in the body. And so on. Wanting to clearly show the practice of samadhi, it is said: Visualize the moon in the center of the heart. Among them, in the heart, it means to visualize the mandala of the moon in one's own heart. What is it like? It is said: Very beautiful, radiant. It is said that the seed syllable placed in the center of that is: like snow and jasmine. And so on. Among them, all-knowing refers to Vairochana Buddha. Together with that, it refers to the letter ཨོཾ་ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: om), because it is the seed syllable of Vairochana Buddha. ཨོཾ་ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: om) is said to be the letter base of nectar. Thus, in the Guhyasamaja's "Nobika World Manifestation" it is also said: The moon on the crown of the head, moistened with prostration. With a holy mind, the stream of water. After descending in order. Dissolves into body, speech, and mind. Thus it is said. The meaning is like this: In the center of the moon mandala moistened with milk, place the letter ཨོཾ་ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: om), which is the color of snow and jasmine, moistened with milk, and has a cool light. It should be done like this. Eunuchs, etc.