Tibetan
བསྲུང་བ་མངོན་པར་བཤད་དེ། ཡི་གེ་རྣམ་པར་བཀོད་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་དག་ནི། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་བཀོད་པར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡི་གེ་བརྒྱད་སྔགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཡི་གེ་སུཾ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ནོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་བཀོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཀྵུཾ་སེར་པོ་དང་མིག་གཉིས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དང༌། རྣ་བ་གཉིས་དང་སྣའི་བུ་ག་གཉིས་ལ་ཡི་གེ་ཡུཾ་དམར་པོ་དང༌། ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་སྲུཾ་དཀར་པོ་དང༌། མགྲིན་པ་ལ་ཡི་གེ་སྨྲྱུཾ་སེར་དཀར་དང༌། དཔུང་པ་གཉིས་ལ་ཡི་གེ་ཧྨྲྱུཾ་དཀར་ནག་དང༌། ཐོང་ཀ་ལ་ཡྨྲྱུཾ་ནག་དམར་དང༌། ལྟེ་བ་ལ་ཀྵྨྲྱུཾ་དམར་སེར་རྣམས་རང་གི་མདོག་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནས་གནས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དང་པོ་བཀོད་ནས་དུག་འཕྲོག་པའི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཁོ་ན་དཀར་པོར་གྱུར་ནས། བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་གསུངས་པ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཀུན་བསམས་ནས། སྙིང་པོས་དུག་ནི་འཕྲོག་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བ་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཞག་ནས་སུ། །ཤེས་དང་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་འགག་སྟེ། །ཞེས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཞག་པ་ནི། སྙིང་གར་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ལ། ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་བེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྔགས་དེ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལས་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་ ༄། །སུ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་འདབ་བརྒྱད་སྙིང་ལ་བསམས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་ན་འདི་སྐར་མ་དང་འདྲ་བའི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཤེས་དང་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་འགག་སྟེ། །ཞེས་བ་ནི། རྣམ་ཤེས་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །རྣམ་ཤེས་ཀྱང་དེའི་ཕྱིར་ན་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་དམར་པོར་གྱུར་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གློ་ན་གནས་པས་དཀར་པོར་གྱུར་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། ཁ་ན་གནོན་པར་བྱའོ་ཞེས་མན་ངག་གོ །ད་ནི་གསོ་དཔྱད་གསུངས་པ། ལུས་བསྲུངས་མ་ཐག་ཏུ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་མན་ངག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གྱོ་མོའི་སྣོད་དམ་ཟངས་མའི་གཞོང་པའོ་མ་དང་ཆུས་གང་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་ཟོས་པའི་རྐང་པའི་རྩ་བ་བདག་གི་མདུན་དུ་བཞག་ནས། དེའི་དབུས་སུ་གོང་ནས་གསུངས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཀོད་པ་འདབ་བརྒྱད་དམིགས་ཏེ། དེ
Chinese
守护之法开示说，如“文字善布置”等。其中，八字真言者，当于八肢布置之。如是所说之义如下：八字成真言者，即字母སུཾ་等八空行母之种子字也。于八肢布置者，即头顶布置黄色字母ཀྵུཾ་（藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写śuṃ，字面意思：吽），双眼布置蓝色字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写hūṃ，字面意思：吽），双耳及双鼻孔布置红色字母ཡུཾ་（藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写yuṃ，字面意思：勇），舌头布置白色字母སྲུཾ་（藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写sruṃ，字面意思：苏木），喉咙布置黄白色字母སྨྲྱུཾ་（藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写smryuṃ，字面意思：斯木勇），双臂布置白黑色字母ཧྨྲྱུཾ་（藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写hmryuṃ，字面意思：合木勇），髋部布置黑红色字母ཡྨྲྱུཾ་（藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写ymryuṃ，字面意思：雅木勇），肚脐布置红黄色字母ཀྵྨྲྱུཾ་（藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写ṣhmryuṃ，字面意思：沙木勇），各自具有自色，仅按位置顺序首先布置，于解毒之相分别时，亦全部唯成白色，修习之，是为无疑。如是所说者，谓“观想一切白色，以心咒解毒”。如是也。如是守护肢体圆满后，开示守护清净之识，如“置于坛城中，以识与了知遮断”。谓置于坛城中者，即于心间虚空方位，以“嗡 嘎玛拉 贝 梭哈”此咒，及从火供中所说之相，以莲花手印圆满
English
The method of protection is explained, such as "Letters are well arranged." Among them, the eight-syllable mantra should be arranged on the eight limbs. The meaning of what is said is as follows: The eight syllables that become mantras are the seed syllables of the eight Dakinis, such as the syllable suṃ. To arrange on the eight limbs means to arrange the yellow letter śuṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: śuṃ, literal meaning: Hum) on the crown of the head, the blue letter hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hum) on the two eyes, the red letter yuṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: yuṃ, literal meaning: Courage) on the two ears and two nostrils, the white letter sruṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: sruṃ, literal meaning: Sum) on the tongue, the yellow-white letter smryuṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: smryuṃ, literal meaning: Smryum) on the throat, the white-black letter hmryuṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: hmryuṃ, literal meaning: Hamryum) on the two arms, the black-red letter ymryuṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: ymryuṃ, literal meaning: Yamryum) on the hips, and the red-yellow letter ṣhmryuṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: ṣhmryuṃ, literal meaning: Shamryum) on the navel, each having its own color, only arranged in order of position first. When separating the aspect of detoxification, everything also becomes only white, and practicing it is without doubt. As it is said, "Visualize everything as white, and detoxify with the heart mantra." So it is. After protecting the limbs in this way, the pure consciousness is also protected, as it is said, "Place it in the center of the mandala, and block it with consciousness and knowledge." Placing it in the center of the mandala means in the space of the heart, with the mantra "Om Kamala Be Svaha" and the characteristics mentioned in the fire offering, with the lotus mudra fully