Tibetan
ས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སེམས་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་ནས་མཁྱེན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཁོ་ནས་བཤད་འདོད་པས་གསུངས་པ། ཆར་དབབ་པ་ཡི་ཆོ་གའི་མཆོག །ཉིན་གཅིག་དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆུའི་འགྲམ་དང་ཉེ་བ་ཡི། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་ཆུ་དང་ཉེ་བ་ཁོ་ན་ལ་ཕྱིན་བརྗོད་པའི་ཆར་པ་དབབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱེད་ཀྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་ཀླུབས་བརྒྱན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་རྡུལ་ཚོན་ལྔ་ཡིས་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་ ༄། །བུལ་སོགས་པ་ཀླུ་བརྒྱད་རྣམ་པར་བཀོད་པར་བྱའོ་ཞེས་མངོན་ནོ། །མགོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་སྒྲོ་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་ཀླུ་གཉིས་ཡར་འཕགས་པ་ཁོ་ནས་མགོ་སྒྲོལ་བཀོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །མཇུག་མས་གྲྭ་རུ་དཀྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། མཇུག་མ་གཉིས་དཀྲིས་པས་གྲྭ་ལ་རྣམ་པར་དགོང་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་ར་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་སྟེ། རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་ར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཕྱོགས་སུ་རིགས་ནི་བརྒྱད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་དབུས་སུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ཏེ། དེ་ལ་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་སྟེ་མདོག་དཀར་པོའོ། །བྱང་དུ་འཇོག་པོ་སྟེ་སེར་པོའོ། །ནུབ་ན་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དམར་པོའོ། །ལྷོ་ན་པདྨ་ནག་པོའོ། །དབང་ལྡན་པདྨ་ཆེན་པོ་སྟེ་མདོག་དཀར་སེར། མེའི་གྲྭ་ལ་དུང་སྐྱོང་དཀར་ནག །བདེན་བྲལ་ནི་རིགས་ལྡན་དམར་ནག་གོ །རླུང་མཚམས་ན་ཧུ་ལུནྟ་སེར་དམར་རོ། །དེ་ལྟར་རབ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་རིགས་ཀྱི་རིམ་པས་མདོག་གི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །ཕྱོགས་བརྒྱད་ནས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཀླུའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ནས་སྤྲིན་གྱི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨག་ཙར་ཅན་དང་པོར་ཅན། །དྲག་པོ་ཅན་དང་དཀྲིགས་པ་ཅན། །སྲ་བ་ཅན་དང་གཏུམ་མོ་ཅན། །ཆར་འབེབས་ཅན་དང་རབ་གང་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་གསལ་བར་བྱེད་འདོད་པས་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་ཤར་སོགས་གཞག་པ་ནི། །ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་བྱ
Chinese
大地的执金刚的心完全领悟并知晓，世尊仅想宣说而说：降雨仪轨之殊胜，一日彼即为大王。等等。于水边及近处，令人愉悦之地方。意为仅于近水处，方可描绘祈雨坛城，余处则否，如是等等。四方形者具四门，八龙以龙身作庄严。意为以五色粉末描绘财续母等八龙。双头者作头饰。意为仅以二龙向上抬升作头饰。以尾于角隅作缠绕。意为以二尾缠绕于角隅。八龙以为墙。意为胜善等八龙以为墙等。于方位者为八族。等等，意为彼等已说于中央布置。又，略作指示如下：于坛城中央，绘八瓣莲花。其上，东方之瓣为财续母之子，色白。北方为持库藏者，色黄。西方为力之源，色红。南方为黑莲花。具力大莲花，色白黄。火隅为海螺守护者，色白黑。真离为具种姓者，色红黑。风隅为呼伦达，色黄红。如是，于胜等亦以种姓之次第知晓颜色之差别。云之自在者大王，从八方迎请之。意为从龙之八方迎请云之大天等之义。具雹者与具雾者，具力者与具云者，具坚者与具暴者，降雨者与极满者。意为云之国王彼等按顺序于外围坛城中知晓。欲明彼义而说：如何安立东方等，于方位之颜色中知晓。意为彼等皆由作金刚空行母慢之瑜伽士所作。
English
The earth, having fully understood and known the mind of Vajrapani, the Bhagavan himself, wishing to speak, said: The supreme rite of causing rain, on one day, that itself is the great king. And so on. At the water's edge and nearby, in a pleasing place. It means that only near the water is the mandala for causing rain to be drawn, and not elsewhere, and so on. The square one with four doors, adorned with eight nagas. It means that the eight nagas, such as the wealth-increasing one, are arranged with five-colored powders. The two-headed ones make head ornaments. It means that only the two nagas raised upwards make head ornaments. With the tail, it is to be wrapped around the corner. It means that the two tails are twisted to adorn the corner. The eight nagas are the walls. It means that the eight nagas, such as the Victorious Good One, make the walls and so on. In the directions are the eight families. And so on, it means that they have spoken of arranging them in the center. Also, a brief indication is as follows: In the center of the mandala, draw an eight-petaled lotus. On it, the eastern petal is the son of the wealth-increasing one, white in color. In the north is the holder of treasures, yellow in color. In the west is the source of power, red in color. In the south is a black lotus. The powerful great lotus, white and yellow in color. In the fire corner is the conch shell guardian, white and black in color. The Truthless One is the one with lineage, red and black in color. In the wind corner is Hulunta, yellow and red in color. Thus, in the excellent and so on, the difference in color is to be known by the order of the lineages. The great king, the lord of clouds, is to be invoked from the eight directions. It means that the great gods of the clouds are to be invoked from the eight directions of the nagas. The one with hail and the one with mist, the powerful one and the one with clouds, the firm one and the violent one, the rain-causer and the completely full one. It means that those kings of the clouds are to be known in the outer mandala in order. Wishing to clarify that very thing, he said: How the east and so on are established, is to be known in the colors of the directions. It means that all of that is done by the yogi who makes the pride of Vajra Dakini.
Tibetan
འོ་ཞེས་གསུངས་པ། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །པདྨའི་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྦྲུལ་གྱིས་པདྨ་བསྐོར་བ་ཡི། །སྤྲུལ་གྱི་གདན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ ༄། །བཀས་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པར་བྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་གསལ་བར་བྱས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་གསལ་བྱས་ལ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་སོ། །ཨོཾ་བྷུར་ཏཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བ་སུ་ཀི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་ཏཀྵ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་གི་ལི་གི་ལི་བར་ཤ་བ་རི་ཤ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཐ་ཐ་ཐ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་ཀྲི་ནི་བར་ཤ་ཧཱུཾ་བྷུར་ཏཿ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་བཟླས་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་དག་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ཀུན་ཡང་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཁོ་ནས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཕོ་ཉའི་མཚན་མ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལའོ། །མིག་ཡོན་ནི་མིག་བག་ཙམ་ཡོ་བའོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་ཕོ་ཉ་ཡི། །གཉི་གའི་རྒྱུ་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་ཕོ་ཉ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་ནི་དཔལ་ལྡན་གདན་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའི་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །། བདག་གི་གདན་གྱི་ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
如是说。中央为金刚空行母，于莲花座之上安住。如是等等。以蛇环绕莲花者，于幻化之座上结合者。即以蛇缠绕，安住于莲花座上。金刚空行母的。 ༄。以敕令，八龙将对云之大王下达命令，如是等等。仅此而已，已阐明者为：瑜伽士已阐明智慧，是智慧空行之自性。如是。嗡 普尔 达 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་བྷུར་ཏཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūr taḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，存在，圆满，梭哈。）此为近行等之咒语。如嗡 瓦苏吉 吽 梭哈，如是，于彼等塔等亦应结合。嗡 吉利 吉利 瓦日夏 瓦日夏 帕亚 吽 吽 吽 霍 霍 霍 塔 塔 塔 梭哈。（藏文：ཨོཾ་གི་ལི་གི་ལི་བར་ཤ་བ་རི་ཤ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཐ་ཐ་ཐ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gili gili varaśa variśa paya hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho tha tha tha svāhā，汉语字面意思：嗡，吉利，吉利，瓦日夏，瓦日夏，帕亚，吽，吽，吽，霍，霍，霍，塔，塔，塔，梭哈。）此为八云之王的咒语。嗡 班杂 达 哲尼 瓦日夏 吽 普尔 达 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་ཀྲི་ནི་བར་ཤ་ཧཱུཾ་བྷུར་ཏཿ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ta krini varaśa hūṃ bhūr taḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，达，哲尼，瓦日夏，吽，存在，圆满，梭哈。）此为念诵之根本咒。彼等为财增之子等的咒语。所有这些，唯有获得征兆之瑜伽士方可为之，如是说。此外，亦应展示信使之征兆，如是等等，即于彼。眼斜视，乃眼睛稍微倾斜。如何吾之信使之，二者之因应考察。如信使般，吾亦应完全考察，如是之义。彼等乃吉祥座四续之释，第二品。 。 吾之座之第二品之释。
English
Thus it was said. In the center is Vajra Dakini, seated upon a lotus seat. Like that and so on. One who has snakes encircling the lotus, one who unites on the illusory seat. That is, with snakes entwined, seated on a lotus seat. Of the Vajra Dakini. ༄. By command, the eight nagas will issue commands to the great king of clouds, like that and so on. That alone is clarified: The yogi has clarified wisdom, it is the nature of wisdom dakini. Thus. Om Bhur Tah Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བྷུར་ཏཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ bhūr taḥ svāhā, Chinese literal meaning: Om, existence, complete, svāhā.) This is the mantra of near practice and so on. Like Om Vasuki Hum Svaha, likewise, it should also be combined with those Tata and so on. Om Gili Gili Varasha Varisha Paya Hum Hum Hum Ho Ho Ho Tha Tha Tha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་གི་ལི་གི་ལི་བར་ཤ་བ་རི་ཤ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཐ་ཐ་ཐ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ gili gili varaśa variśa paya hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho tha tha tha svāhā, Chinese literal meaning: Om, Gili, Gili, Varasha, Varisha, Paya, Hum, Hum, Hum, Ho, Ho, Ho, Tha, Tha, Tha, Svaha.) This is the mantra of the eight cloud kings. Om Vajra Ta Krini Varasha Hum Bhur Tah Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་ཀྲི་ནི་བར་ཤ་ཧཱུཾ་བྷུར་ཏཿ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ta krini varaśa hūṃ bhūr taḥ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Ta, Krini, Varasha, Hum, existence, complete, svāhā.) This is the root mantra of recitation. Those are the mantras of the son of wealth increase and so on. All of these, only a yogi who has obtained the signs can do, thus it was said. Furthermore, the signs of the messenger should also be shown, like that and so on, that is in that. Cross-eyed means the eyes are slightly tilted. How should the cause of the two of my messenger be examined. Like a messenger, I should also be completely examined, that is the meaning. These are the explanation of the glorious Chatuhpitha Tantra, the second chapter. . The explanation of the second chapter of my seat.