Tibetan
་བ་ནི་ལས་འདི་ཐོག་མར་གཏོར་མ་དང་སྦྱར་བའོ། །སྐུད་པ་དམར་ལ་བཟླས་ནས་ཀྱང༌། །ལན་བདུན་བསྐོར་བས་རབ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་སྐུད་པ་དམར་པོ་ལ་སྔགས་སྔ་མ་ཉིད་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་ནས། དེས་ཕུར་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོར་ར་བ་ལྟར་རིམ་པ་བདུན་དུ་བསྐོར་ཞིང་དཀྲི་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས་སུ། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བཟླས་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པར་བསྒོམས་ལ། ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཕུག་ཅིང་ ༄། །ཞགས་པས་མགྲིན་པ་བཅིངས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་འོངས་པར་བལྟས་ལ་སྔགས་བཟླས་པའོ། །སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྦྱོར་བ་འདིའི་མཐུས་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཕྱིར་རོལ་ན་གནས་པ་ཡང་འགུགས་ཤིང་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞུང་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མཎྜལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དེ་ནི་བཅིང་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོ་འདིས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སེང་གེའི་གདན་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲག་མོར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་རྣམས་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཉ་མོ་ཅིག་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་དག་གི་དོན་ཉི་ཉ་པ་ཅིག་བཟུང་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ལ། ཨོཾ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཆེ་གེ་མོའི་མུ་ཁ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧྲི་ཧྲི་ཧྲི་ཕྲུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་བྲིས་ལ། སྔགས་ཉའི་ཁར་བཅུག་ནས་ཉ་དེའི་མགོ་བོ་རྡོག་པ་གཡོན་པས་བརྫིས་ནས་སྔགས་དེ་ཉིད་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས་པ་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེས་ནི་ཁ་བཅིངས་པར་འགྱུར་བའོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་སྤེལ་པ་ཚར་གཅིག་ཏུ་བྲིས་ནས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་འགྱུར་བའོ། །བཅིང་བའི་སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་ཆུ་ལ་བྱ་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལས་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་ལ་ལྟོས་པའོ། །སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་སྦྱར་ནས་ནི། །བག་ཟན་གྱིས་ནི་དྲིལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔགས་སྔ་མ་ལྟར་བྲིས་ནས། འབྲས་ཕྱེ་ལ་སོགས་པའི་ཟན་གྱིས་དྲིལ་ཏེ་རིལ་བུར་བྱའོ། །དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། གང་དུ་ཉ་ནི་གནས་པ་ཡི། །ཉ་ཡི་ཁ་རུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ༄། །གང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོ་ལ་སོགས་པ་གང་ན་ཉ་རྣམས་ཟན་ལ་སོགས་པ་ཟ་བ་བལྟས་ལ་དེ་ལྟར་བུ་མཐོང་ནས་རི་ལུ་རྣམས་ཉ་ལ་ཟན་དུ་སྦྱིན་པའོ། །དུ་ཞིག་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་ཞེ་ན། རི་ལུ་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱས་ནས་སུ། །ལན་རེ་བཟླས་ཏེ་ཟར་བཅུག་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རི་ལུ་བརྒྱད་བརྒྱ་སོ་སོ་རེ་རེ་ཞིང་སྔགས་ལན་རེ་བཟླས་ལ། རི་ལུ་ཐམས་ཅད་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་ཟོས་ཀྱི་བར་དུ་བྱིན་ན་ཅི་ལྟར་སྤེལ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །བྷ་ག་བཅིང་བ་གསུངས་པ། རླུང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོའི་དོན་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བདག་ཉིད་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་གཏུམ་མོ་བསྒོམས་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་རྣམས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གཉིས་མེད་གཏོར་མའི་ལས་རྣམས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཡང༌། ལྕི་བས་པདྨོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འོག་མ་དང་སྦྱར་ཏེ། ལྕི་བ་ལས་ཆོས་འབྱུང་བའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་བྱ་བའོ། །ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མིང་དང་སྔགས་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨོཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་བྷ་ག་མུ་དྲཾ་ཧཱུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་བྲིས་ནས་ཆོས་འབྱུང་བའི་གཟུགས་བྱས་པ་དེའི་ནང་དུ་གཞག་པའོ། །གསང་སྔགས་འདི་དང་མིང་དག་ནི། །རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་སུ། །ལན་གྲངས་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕི་བ་ལས་བྱས་པའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་གཞག་པའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྡོག་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། སྔགས་སྔ་མ་ཉིད་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས་པའོ། །དེས་ནི་གཅིག་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །གལ་ཏེ་ཞི་བར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཐར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བཅུ་དང་འོ་མ་ལ་བསྐུར་བའམ་ཆུ་དང་འོ་མས་བཀྲུས་པས་ ༄། །ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། རླུང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ནི་རླུང་དང་ཡི་དགས་ཀྱི་སྟན་ལ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ
Chinese
那是将此事业首先与朵玛结合。用红线念诵后，环绕七圈即可。名为：然后用红线念诵之前的咒语八百遍，用它像篱笆一样在橛的顶端环绕缠绕七层。用金刚铁钩牵引后，念诵此秘密咒语。名为：然后观想自己是金刚空行母，手持铁钩和绳索，用铁钩钩住心脏，用绳索束缚喉咙，观想所要做的对象到来，然后念诵咒语。为了显示结合的伟大自性，说了“一百逾缮那”等等，意思是凭借此结合的力量，即使位于一百逾缮那之外的地方，也能吸引并使其到来。为了显示简要归纳要义，说了“坛城”等等，很容易理解。那是为了显示束缚的结合，说了“太阳轮”等等，第一个偈颂表明，首先要修习空性，然后在狮子座上，在太阳轮之上，观想自己是从自己的种子字中产生的忿怒空行母，然后进行下面将要出现的各种事业。如是宣说：捉住一条鱼。意思是：捉住一条鱼，首先向空行母供养朵玛，然后在谷物等基质上，写上咒语“嗡 普隆 普隆 切给摩耶 穆卡 班达 班达 赫日 赫日 赫日 普隆 啪特”，将咒语放入鱼口中，用左脚踩住鱼头，念诵该咒语八百遍，这样做。这样就能束缚住嘴巴。一切事业皆被束缚。意思是：将咒语扩展写一遍，就能束缚住心识的流动等等一切。宣说了其他的束缚结合。一切都在水中进行。等等，所谓其他事业，是指相对于之前这个咒语的结合而言。将此咒语极好地结合后，用面团包裹。意思是像之前一样在谷物等上写上咒语，然后用米粉等面团包裹。
English
That is to combine this action with the torma first. After reciting on the red thread, it is excellent to circle it seven times. It is called: Then, recite the previous mantra eight hundred times on the red thread, and use it to circle and wrap around the tips of the pegs in seven layers like a fence. After attracting with the vajra hook, recite this secret mantra. It is called: Then, visualize oneself as the Vajra Dakini, holding an iron hook and a rope in her hands, hooking the heart with the iron hook, binding the throat with the rope, visualizing the object to be accomplished coming, and then reciting the mantra. In order to show the great nature of union, it is said "one hundred yojanas" etc., meaning that by the power of this union, even if it is located outside of one hundred yojanas, it can be attracted and made to come. In order to show the brief summary of the meaning, it is said "mandala" etc., which is easy to understand. That is to show the binding union, it is said "sun wheel" etc., the first verse shows that one must first practice emptiness, and then on the lion throne, above the sun wheel, visualize oneself as the wrathful dakini arising from one's own seed syllable, and then perform the various actions that will appear below. Thus it is said: Catch a fish. The meaning of these is: catch a fish, first offer a torma to the dakini, and then on a base of grains etc., write the mantra "Om phrung phrung che ge mo ye mukha bandha bandha hri hri hri phrung phat", put the mantra in the fish's mouth, step on the fish's head with the left foot, and recite the mantra eight hundred times, do this. In this way, the mouth can be bound. All actions are bound. It means: write the expanded mantra once, and you can bind all the flow of consciousness etc. Other binding unions are proclaimed. Everything is done in water. Etc., the so-called other action refers to the union of this mantra relative to the previous one. After combining this mantra very well, wrap it with dough. It means to write the mantra on grains etc. as before, and then wrap it with dough such as rice flour.
Chinese
做成药丸。那么应该做什么呢？哪里有鱼居住，就放到鱼的嘴里。如是说。 ༄。哪里，是指在湖泊等处，观察鱼吃食物等，像那样看到之后，就把药丸作为食物给予鱼。那么应该如何给予呢？做好八百个药丸后，念诵一次咒语就让它们吃。如是说。八百个药丸，每一个都念诵一次咒语，直到所有的药丸都被鱼吃完为止给予，那么像施展一样，所有的事情都会被束缚。说了束缚བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从“风的”等开始。第一段诗的意思是，按照之前所说的方式，观想自己处于风的坛城中的女神拙火母，然后做下面要做的那些事情。如是说。说了那个。 “无二供品的行为是”。从“那个”等开始。那个，在这里也是，与“用重物做成莲花形状”这句下面的话连接，用重物做成法生之形，并在那的中央安置。应该做什么呢？为了指示要安置的那个，说了“名字和咒语应该放置”。说了把芒草等写上“ཨོཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་བྷ་ག་མུ་དྲཾ་ཧཱུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 斯坦 帕亚 斯坦 帕亚 帕嘎 穆德朗 吽 普隆 普隆 某某 帕特）的咒语，然后放置在做成的法生之形里面。“这个秘密咒语和名字”，用左脚踩着，念诵八百遍。如是说，用重物做成的法生里面放置的名字和施展的咒语，修行者用左脚踩着，念诵之前的咒语八百遍。那样就会束缚一个。因此，说了“妻子”等，很容易理解。如果想要息灭，为了指示那个时候应该做的事情，说了“最后”等，用寂静的心，用念珠加持十遍并涂抹牛奶，或者用水和牛奶清洗， ༄。也会息灭。说了其他的结合方法。从“风的”等开始。前两段诗的意思是，坐在风和夜叉的垫子上的金刚
English
Make it into pills. Then what should be done? Wherever the fish live, put it in the fish's mouth. Thus it is said. ༄. Where, means in lakes etc., observe the fish eating food etc., and after seeing it like that, give the pills to the fish as food. Then how should it be given? After making eight hundred pills, recite the mantra once and let them eat. Thus it is said. Eight hundred pills, each one reciting the mantra once, give until all the pills are eaten by the fish, then like performing, all things will be bound. Said to bind བྷ་ག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Starting from "of the wind" etc. The meaning of the first verse is, according to the method mentioned before, visualize yourself as the goddess Tummo residing in the mandala of the wind, and then do the things that are to be done below. Thus it is said. Said that. "The actions of the non-dual offering are." Starting from "that" etc. That, here also, is connected with the words below "make the shape of a lotus with heavy objects", make the shape of Dharma origin with heavy objects, and place it in the center of that. What should be done? In order to indicate that which should be placed, it is said that "name and mantra should be placed". It is said to write the mantra "ཨོཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་བྷ་ག་མུ་དྲཾ་ཧཱུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Om Stam Bhaya Stam Bhaya Bhaga Mudram Hum Phrum Phrum So-and-so Phat) on reeds etc., and then place it inside the Dharma origin shape that has been made. "This secret mantra and names", stepping on it with the left foot, recite it eight hundred times. Thus it is said, the name and the performed mantra placed inside the Dharma origin made of heavy objects, the practitioner steps on it with the left foot, and recites the previous mantra eight hundred times. That way one will be bound. Therefore, it is said "wife" etc., which is easy to understand. If you want to pacify, in order to indicate what should be done at that time, it is said "finally" etc., with a peaceful mind, bless the rosary ten times and smear milk, or wash with water and milk, ༄. It will also be pacified. Other combinations are spoken of. Starting from "of the wind" etc. The meaning of the first two verses is, the Vajra sitting on the cushion of wind and Yaksha