Tibetan
ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་སོཾ་སེར་པོ་བསྒོམས་ལ། དགུག་པར་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཡི་གེ་སོཾ་དམར་པོའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ནས་རང་གི་དབུགས་ལས་བྱུང་བའི་ས་བོན་སོཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའོ། །ལུས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གར་རོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །རླུང་གི་ས་བོན་གྱིས་བསྐོར་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསམས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཡི་གེ་ཡུཾ་གིས་བསྐོར་བའི་ས་བོན་ཀྲྀཾ་དམར་པོར་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ཤིང། གཡས་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་ཀྲྀཾ་དང་ལྡན་པར་སྤྲུལ་ལ། གཡོན་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་བྱའི་མགྲིན་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ས་བོན་ཀྲྀཾ་དང་ལྡན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་བསྐྱོད་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཀྲྀཾ་བསྐྱོད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཀྵུཾ་ཆེ་གེ་མོའི་མ་ན་ཨཱ་ཀཱ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བཟླས་པར་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་གཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཡི་ ༄། །ཀེ་ཀྲྀཾ་བསྒོམ་པའོ། །བཟླས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཀྵུཾ་ངོ༌། །སོར་མོ་ཡང་ནི་བསྐྱོད་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཡིད་ནི་བསྐྱོད་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་འགུགས་པར་འགྱུར་བའོ། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ས་བོན་ཀྲྀཾ་དང་ཀྵུཾ་གཉི་ག་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ནི་ས་བོན་ཀྵུཾ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་རྒྱས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྩིབས་བརྒྱད་པ་སྟེ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའོ། །མུ་ཁྱུད་ལ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་
Chinese
于月轮之上，观想黄色种子字 སོཾ་ (SOṂ，梵文罗马拟音：Soṃ，汉语字面意思： सोम)。 欲勾召珍宝等物时，则观想红色种子字 སོཾ་ (SOṂ，梵文罗马拟音：Soṃ，汉语字面意思： सोम)之形，并以自身气息所生之种子字 སོཾ་ (SOṂ，梵文罗马拟音：Soṃ，汉语字面意思： सोम)之光芒铁钩勾召之，此即是也。为开示其他结合之法，故说“修行者”等。修行者，即所欲成就之事物。 “于身”者，谓于心间也。“于日轮中央安住，为风之种子所围绕”等之义，谓观想所欲成就之事物为红色，于彼心间之日轮上，观想为字母 ཡུཾ་ (YUṂ，梵文罗马拟音：Yuṃ，汉语字面意思：风的种子字)所围绕之红色种子字 ཀྲྀཾ་ (KṚṂ，梵文天城体：कृं，梵文罗马拟音：kṛṃ，汉语字面意思：不动明王种子字)，即是观想心之自性。 “于月轮中央安住”等之义，亦谓于月轮之上，自身化为智慧空行母，身红色，左手持铁钩，右手以忿怒印之指尖，变现为具有安住于日轮之种子字 ཀྲྀཾ་ (KṚṂ，梵文天城体：कृं，梵文罗马拟音：kṛṃ，汉语字面意思：不动明王种子字)。以左手之铁钩，抓住所欲成就事物之喉咙，并摇动具有种子字 ཀྲྀཾ་ (KṚṂ，梵文天城体：कृं，梵文罗马拟音：kṛṃ，汉语字面意思：不动明王种子字)之忿怒印，观想摇动安住于所欲成就事物心间之 ཀྲྀཾ་ (KṚṂ，梵文天城体：कृं，梵文罗马拟音：kṛṃ，汉语字面意思：不动明王种子字)，并念诵 ཨོཾ་ཀྵུཾ་ཆེ་གེ་མོའི་མ་ན་ཨཱ་ཀཱ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ (Om Hūṃ che-ge-mo'i mana ā-kārṣa-ya svā-hā，梵文罗马拟音：Om Hūṃ che-ge-mo'i mana ā-kārṣa-ya svā-hā，汉语字面意思：嗡 吽，某某的意，勾召 愿成就)，此即是也。 “二字转变”等，已如前述。 “如是观想并念诵后”者，观想，谓于欲成就事物之时，如前所说之
English
Above the lunar mandala, meditate on the yellow syllable SOṂ (सोम, Soṃ, meaning: Soma). When desiring to attract precious things, visualize the syllable SOṂ (सोम, Soṃ, meaning: Soma) in red, and attract them with the hook of light rays from the seed syllable SOṂ (सोम, Soṃ, meaning: Soma) that arises from your own breath. This is it. To show other combinations, it is said, "The practitioner," etc. The practitioner is what is to be accomplished. "On the body" means in the heart. "In the center of the solar mandala, surrounded by the seed of wind," etc., means to think of what is to be accomplished as red, and in the solar mandala in its heart, to meditate on the nature of the mind as the red seed syllable KṚṂ (कृं, kṛṃ, meaning: Acala's seed syllable) surrounded by the syllable YUṂ (युं, Yuṃ, meaning: seed syllable of wind). "In the center of the lunar mandala," etc., also means that on the lunar mandala, one transforms oneself into a wisdom dakini, body red, holding a hook in her left hand, and with the tip of the threatening mudra in her right hand, emanates the seed syllable KṚṂ (कृं, kṛṃ, meaning: Acala's seed syllable) residing in the solar mandala. With the hook of the left hand, seize the throat of what is to be accomplished, and by moving the threatening mudra with the seed syllable KṚṂ (कृं, kṛṃ, meaning: Acala's seed syllable), think that the KṚṂ (कृं, kṛṃ, meaning: Acala's seed syllable) residing in the heart of what is to be accomplished is moved, and recite Oṃ Hūṃ che-ge-mo'i mana ā-kārṣa-ya svā-hā (Om Hūṃ che-ge-mo'i mana ā-kārṣa-ya svā-hā, meaning: Om Hum, the mind of so-and-so, attract, may it be accomplished). This is it. "Two syllables transformed," etc., has already been explained. "Having meditated and recited in this way," meditation means that when accomplishing what is to be accomplished, as previously explained,
Tibetan
ཕྱིར་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །སྡེ་ཚན་ལྔ་པ་གང་ཡིན་པའི། །ཡི་གེ་གསུམ་བ་བཟུང་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་པ་བཟུང་བའོ། །ཨི་དང་རེ་ཕ་སྦྱར་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །མན་ངག་གིས་ནི་ཐིག་ལ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། བསྡུས་པས་བྲི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འབད་པས་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རེའུ་མིག་དབུས་མ་ལ་བྲི་བའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་ས་བོན་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ས་བོན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བྲིཾ་ངོ༌། །ཡེ་ཤེས་ཅན་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ། །སྒྲའི་བདུན་པ་དང་སྦྱར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྲའི་བདུན་པ་ནི་ཡི་གེ་རིའོ། །སྦྱར་བ་ནི་ལྡན་པ་སྟེ། སྡེ་ཚན་ལྔ་པ་གང་ཡིན་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་པ་བཟུང་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །མན་ངག་གིས་ནི་ཐིག་ལེ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་བྲིཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འདབ་མ་རྣམས་ལ་དེ་ཉིད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་བྲིཾ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བྲི་བ་སྟེ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་སྒྲའི་བདུན་པ་དང་སྦྱར་བར་བྲིཾ་བྲིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །འདབ་མར་འདི་ཉིད་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྒྲའི་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ ༄། །ཨེ་ལ་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་བྲིཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར། །ཞེས་ཟེར་རོ། །གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཁ་དོག་གོ །ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། སྔར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔར་བསྟན་བཞིན་དུ་མཁས་པས་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའོ། །དེ་འོག་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་གྱི། །གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་བྲིཾ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་ས་བོན་བྲིཾ་གྱིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་མདོག་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་པར་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གཟུགས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་ཤིང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཚན་པ་ཕྱག་གཡས་པས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། གཡོན་པས་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་ནས་ནོར་དང་འབྲུའི་ཆར་འབེབས་པའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་སྔར་བསྟན་པ
Chinese
说了关于“返回元音字母”等等。第五组的哪个？抓住第三个字母“苏”，这指的是抓住字母“帕”。“伊”和“瑞帕”结合，这仅仅是语法连接词。通过口诀，也要抓住明点，简写成“བྲི”。努力放置在中央，这指的是写在中央表格中。什么呢？说了“具有智慧者的种子”，这个种子指的是字母“བྲིཾ”。具有智慧者指的是具有智慧。与第七个声音结合，第七个声音指的是字母“瑞”。结合指的是具有，与第五组的哪个的第三个字母“抓住苏”结合。通过口诀，也要抓住明点，因此会变成“བྲིཾ”。在花瓣上也是如此，这指的是在方位之间的花瓣上也写那个“བྲིཾ”，指的是在轮辐上与第七个声音结合写“བྲིཾ་བྲིའོ”。为了清楚地显示那个，说了“在花瓣上放置这个”。有些人说第七个声音指的是字母༄། །“埃”，因此会变成“བྲིཾ”。说“观想成金色”，指的是轮的颜色。如何观想呢？说了“如先前所示”等等，如先前所示，智者进行观想，这是观想空性的三摩地。之后，将自己观想成财续佛母的形象，指的是在空性之后，在月轮之上，从种子字བྲིཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出稻穗，稻穗上布满种子字བྲིཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），由此化现出财续佛母，颜色金黄，双手。为了显示那个的特殊性，说了“形象美丽”等等，全身装饰着各种饰品，珍宝头冠上装饰着金刚萨埵，右手给予众生无畏，左手拿着稻穗，观想成降下财宝和谷物的形象，并在她的心间如先前所示
English
It is said about "returning vowel letters" and so on. Which of the fifth group? Grasping the third letter "Su," this refers to grasping the letter "Pa." "I" and "Re Pha" combined, this is merely a grammatical conjunction. Through the oral instruction, also grasp the bindu, abbreviated as "བྲི". Strive to place it in the center, which refers to writing in the central table. What is it? It is said, "The seed of the wise one," this seed refers to the letter "བྲིཾ". The wise one refers to having wisdom. Combine with the seventh sound, the seventh sound refers to the letter "瑞 (Ri)." Combining refers to having, combining with the third letter of which of the fifth group, "grasping Su." Through the oral instruction, also grasp the bindu, therefore it will become "བྲིཾ". It is the same on the petals, which refers to also writing that "བྲིཾ" on the petals between the directions, referring to writing "བྲིཾ་བྲིའོ" on the spokes of the wheel combined with the seventh sound. In order to clearly show that, it is said, "Place this on the petals." Some say that the seventh sound refers to the letter ༄། །"E," therefore it will become "བྲིཾ". It is said, "Meditate on it as golden in color," referring to the color of the wheel. How to meditate? It is said, "As previously shown," and so on, as previously shown, the wise one meditates, this is meditating on the samadhi of emptiness. After that, visualize oneself as the form of the goddess Vasudhara, which refers to after emptiness, on top of the lunar mandala, from the seed syllable བྲིཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) arises a rice stalk, the rice stalk is filled with seed syllables བྲིཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), from which manifests the goddess Vasudhara, golden in color, with two hands. In order to show the particularity of that, it is said, "Beautiful in form," and so on, adorned with all kinds of ornaments, the precious crown is adorned with Vajrasattva, the right hand bestows fearlessness to all beings, and the left hand holds a rice stalk, visualize her as raining down wealth and grain, and in her heart as previously shown.