Tibetan
གས་མི་ཟད་པས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྒྲོལ་བར་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་པའི་བྱ་བ་མཛད་པའོ། །མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་དེ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོགས་སྲེག་པ་ལ་ ༄། །འཇེབས་པས་སོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཤེས་རབ་བོ། །འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བ་ནི་དེའི་མཐུ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིའི་སྔགས་བཏུབ་གསུངས་པ། དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་མཆོག་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ནི་ཨའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ས་བོན་གྱི་མཆོག་སྟེ་ཡིག་འབྲུའི་དམ་པའོ། །མཐའ་རུ་ཚེག་དྲག་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློ་རུ་ཚིག་གཉིས་གཞག་པའོ། །ཕྱག་འཚལ་སྲེག་པའི་མཐའ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཡིག་དང་པོ་ནི་ཨཱོ། །དེ་ཉིད་ནི་ས་བོན་གྱི་མཆོག་སྟེ་ཡིག་བོན་འདི་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །མཉམ་པར་གཞག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱས་ན་འགྲུབ་པོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །སྦྱོར་བའི་གདན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཞུང་འདིས་བསྲུངས་བ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པས་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །དཔལ་གདན་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་དྲན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྦྱོར་བའི་གདན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གཉིས་པའོ།། །། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་གཉིས་པ།
Chinese
凭着不尽的（力量），救度有情众生界。如是说，如果遍布所有世界，就做救度众生脱离轮回之事。所谓不尽，是指那光芒，适合焚烧痛苦之聚。那么会变成什么呢？说了智慧等，所谓智慧金刚，就是不可分割的智慧。救度众生是其威力，连接说会获得它。此处说了可念诵的咒语，第一元音是殊胜种子。（藏文：དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་མཆོག་ས་བོན།，梵文天城体：ādyaṃ svara uttamaṃ bījam，梵文罗马拟音：adyam svara uttamam bijam，汉语字面意思：第一 元音 殊胜 种子）等等，第一元音是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。它本身是种子的殊胜，是字句的殊胜。在末尾加上止观。（藏文：མཐའ་རུ་ཚེག་དྲག་སྦྱར་བར་བྱ།，梵文天城体：ante binduṃ yojayet，梵文罗马拟音：ante bindum yojayet，汉语字面意思：末尾 加 点）是指在喉咙里放两个字。礼敬具有焚烧的尽头。（藏文：ཕྱག་འཚལ་སྲེག་པའི་མཐའ་དང་ལྡན།，梵文天城体：namaḥ dahana antaka，梵文罗马拟音：namah dahana antaka，汉语字面意思：礼敬 焚烧 尽头）已经说过了。总而言之，嗡啊（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：oṃ āḥ，梵文罗马拟音：om āḥ，汉语字面意思：嗡 啊） 梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭哈），第一个字是阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。它本身是种子的殊胜，认为是从此字种子生出薄伽梵。瑜伽士安住于等持，如果修习和念诵，就认为会成就。在结合的座等之中，此论典守护，并且因为极度明晰智慧之轮等，所以是极度地做。吉祥四座的注释《忆念之因》中，结合座的次第分出的第二（部分）。 次第分出的第二（部分）。
English
By the inexhaustible (power), liberate sentient beings' realms. Thus it is said, if it pervades all the worlds, it will do the work of liberating sentient beings from samsara. The so-called inexhaustible refers to that light, which is suitable for burning the accumulation of suffering. Then what will happen? It speaks of wisdom and so on. The so-called wisdom vajra is indivisible wisdom. Liberating beings is its power, and it is connected to say that it will be obtained. Here, the mantra that can be recited is spoken of: The first vowel is the supreme seed. (Tibetan: དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་མཆོག་ས་བོན།，Sanskrit Devanagari: ādyaṃ svara uttamaṃ bījam，Sanskrit Romanization: adyam svara uttamam bijam，Literal meaning: first vowel supreme seed) and so on, the first vowel is A. (Tibetan: ཨ，Sanskrit Devanagari: अ，Sanskrit Romanization: a，Literal meaning: A). It itself is the supreme of seeds, the supreme of letters. At the end, add a dot and a strong sound. (Tibetan: མཐའ་རུ་ཚེག་དྲག་སྦྱར་བར་བྱ།，Sanskrit Devanagari: ante binduṃ yojayet，Sanskrit Romanization: ante bindum yojayet，Literal meaning: at the end add dot) means placing two words in the throat. Homage to the one with the end of burning. (Tibetan: ཕྱག་འཚལ་སྲེག་པའི་མཐའ་དང་ལྡན།，Sanskrit Devanagari: namaḥ dahana antaka，Sanskrit Romanization: namah dahana antaka，Literal meaning: Homage burning end) has already been said. In short, Om Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: oṃ āḥ，Sanskrit Romanization: om āḥ，Literal meaning: Om Ah) Svaha (Tibetan: སྭཱ，Sanskrit Devanagari: svā，Sanskrit Romanization: sva，Literal meaning: Svaha), the first letter is A. (Tibetan: ཨཱ，Sanskrit Devanagari: ā，Sanskrit Romanization: ā，Literal meaning: A). It itself is the supreme of seeds, and it is thought that the Bhagavan is generated from this seed letter. The yogi abiding in samadhi, if he practices and recites, thinks that it will be accomplished. Among the seats of union, this treatise protects, and because it makes the wheel of wisdom and so on extremely clear, it is doing it extremely. In the commentary on the Glorious Four Seats, "The Cause of Remembrance," the second (part) divided in order of the seats of union. The second (part) divided in order.