Tibetan
ངས་རྒྱས་ལྔའི་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་སུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལྔ་དང༌། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྲིཾ་གྲིཾ་ཧཱུཾ་ཛྲཱྀཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལྔ་སྟེ་བཅུའོ། །ཕྱག་འཚལ་སྲེད་པའི་མཐའ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་ཨོཾ་དང་མཐའ་མར་སྭཱ་ཧཱ་སྤེལ་བ་སྟེ། བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་སུཾ་སྲིཾ་གྲིཾ་ཧཱུཾ་ཛྲཱྀཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འབུམ་བཟླས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། ཐོག་མར་སྔགས་འདི་འབུམ་དུ་བཟླས་པས་བསྙེན་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །སྒྲུབ་པོས་འདི་ཡི་དུ་བས་འདུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་བཟླས་མ་ཐག་པའི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་དུ་བས་བདག་ཉིད་ལ་བདུག་པའོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་ཤིང་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །གཞན་དག་ལ་ཡང་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་བལྟའོ། །ལྷག་ ༄། །མ་ནི་གོ་སླ་བས་མ་ཕྱེའོ། །དེ་དག་ལས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ངས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དེ་དག་གིས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་སྦྱར་ཞིང་བསྒྲུབས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་ཏེ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྒྲུབ་ཅེ་ན། ཕོ་ཉའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིས། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དོན་གཉེར་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་ཕོ་ཉར་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། བདག་གིར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ལན་གསུངས་པ། ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕོ་ཉའི་ལས་སུ་རབ་སྦྱར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཕོ་ཉར་བྱའོ། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤིང་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཤིང་གཅིག་གི་ནི་དྲུང་དག་ཏུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འབུམ་དུ་བཟླས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་བྱེད་མ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། དང་པོར་བསྙེན་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཤིང་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱང་གྲགས་ཚུན་ཆད་དུ་ཟླ་མེད་པའོ།
Chinese
五佛心髓，即吽 吽 咻 勇 桑 五者。以及五钩召母的心髓，即 瑟囕 枳囕 吽 枳朗 吽 五者，共计十个。顶礼贪欲之边际。此句是说，开头加上嗡，结尾加上梭哈，合起来就是嗡 吽 吽 咻 勇 桑 瑟囕 枳囕 吽 枳朗 吽 梭哈。瑜伽士应念诵百万遍。这是说，与智慧空行母的瑜伽相应，首先念诵此咒一百万遍，以进行修持。空行母的食子加持。这是说，食子先行。修行者以咒烟熏身。这是说，念诵咒语后，以念诵一百零八遍的咒烟熏自己。一切众生皆迷惑。这是说，是贪恋和被控制的另一种说法。对于其他人，也应参照此仪轨进行修持等。剩余部分容易理解，故不解释。应将这些用于事业中。我所说之法，毫无疑问。这是说，用红花等物品，进行勾招等事业，如果结合起来修持，必定会成就，这是指要领，是简略的归纳。现在为了宣说瑜伽母的修法，所以说了使者等。为何要修持瑜伽母呢？以使者的事业之行，为了寻求成就的瑜伽。这样说，是为了寻求能成办一切事业的成就瑜伽母作为使者，直到成为自己的为止。回答说，在使者等之中，以使者的事业善加结合。这是说，应以瑜伽母作为使者。一切事业之精要。这是说，因为对一切事业都具有力量，是主要的意思。为了宣说修持的仪轨，所以说了独树等。在独树的树下，如仪轨般念诵百万遍。这是说，为了修持燃烧母，首先宣说了修持方法。其中独树是指，直到远处都没有与之相比的树。
English
The essence of the Five Buddhas, namely Hum Hum Kshum Yum Sum, these five. And the essence of the five hook-calling mothers, namely Srim Grim Hum Jrim Hum, these five, totaling ten. Homage to the edge of desire. This means that by adding Om at the beginning and Svaha at the end, it becomes Om Hum Hum Kshum Yum Sum Srim Grim Hum Jrim Hum Svaha. The yogi should recite a million times. This means that in accordance with the yoga of the wisdom dakini, one should first recite this mantra a million times to engage in practice. Blessing the torma of the dakinis. This means that the torma goes first. The practitioner fumigates himself with the smoke of the mantra. This means that after reciting the mantra, one fumigates oneself with the smoke of reciting it one hundred and eight times. All beings become bewildered. This is another way of saying attachment and being controlled. For others, one should also refer to this ritual for practice, etc. The remaining parts are easy to understand, so they are not explained. These should be used in activities. There is no doubt about what I have said. This means that by using saffron and other items to perform activities such as summoning, if combined and practiced, it will definitely be accomplished. This refers to the key points and is a brief summary. Now, in order to explain the practice of the yoginis, the messenger, etc., are mentioned. Why practice the yoginis? Through the actions of the messenger's work, in order to seek the accomplished yoga. This is said in order to seek the accomplished yogini who can accomplish all activities as a messenger, until she becomes one's own. The answer is given, among the messengers, etc., by combining well with the messenger's work. This means that the yogini should be used as a messenger. The essence of all activities. This means that because she has power over all activities, it is the meaning of being the main one. In order to explain the ritual of practice, the single tree, etc., are mentioned. Under the single tree, recite a million times according to the ritual. This means that in order to practice the burning mother, the method of practice is explained first. Among them, the single tree refers to a tree that has no equal even in the distance.
Tibetan
།ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འབུམ་དུ་བཟླས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་བསྟེན་པ་ལ་གུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པའོ། །ཆོ་ག་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁྲུ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཐར་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་ལས་ཟླ་མཚན་ཅན་གྱི་དག་པ་མ་ལས་བྱ་བའོ། །ཅི་སྙེད་ཅིག་ཏུ་བྱ་ཞེ་ན། ཁྲུ་གང་བཞི་ཆར་བཅས་པ་སྟེ། །ཁྲུའི་བཞི་ཆ་གཅིག་དང་བཅས་པའི་ཁྲུ་གང་དུའོ། །བྲེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་བྱེད་མའི་གཟུགས་བྲི་བའོ། །ཇི་སྙེད་ཅིག་ཅེ་ན། མཐེ་བ་སོར་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་སྟེ། སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དཔངས་དང་ལྡན་པར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཁ་དོག་ ༄། །སེར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །འབད་དེ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བརྩམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ། འདི་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདིས་ནི་དྲི་དམར་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་ནས། ཤ་སྐམ་གྱི་བདུག་པས་བདུགས་ལ། ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །རྫས་ལྔ་དག་དང་དངོས་པོ་ལྔ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྫས་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དངོས་པོ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་སྟེ་ཤ་ལྔའོ། །མཆོད་ནས་དེ་བཞིན་འབུམ་དུ་བཟླས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བསྙེན་པ་འབུམ་དུ་བཟླས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡང་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བཟླས་པ་འབུམ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཕོ་ཉ་འོངས་ནས་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པས་མཉམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་བརྗོད་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་བཟླས་པའི་སྔགས་སོ། །བརྗོད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་དུས་སུའང་དེ་དེ་ཉིད་བཟླས་པའོ། །མཉེས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས་ཐོད་པ་བཀང་སྟེ། དམ་ཚིག་བྱིན་པས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དོན་གསལ་ལོ། །དབང་དུ་བྱས་ནས། དངོས་གྲུབ་བསླང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འབད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་གཉིས་མེད་པར། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་ད་སྒྲུབས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཁྱོད་དང་ང་དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཕྱིར
Chinese
“如仪轨般念诵十万遍。” 这是指对于信守誓言怀有敬意的瑜伽士，先行布施朵玛，然后在画像前念诵一百万遍。为了阐述那个仪轨，提到了“一肘”等。所谓“塔尔喀”，是指根据口诀，用月经期的洁净物制作。要做多少呢？一肘加上四分之一。即一肘加上四分之一肘的长度。所谓“布热瓦”，是指绘制燃烧母的形象。要多少呢？拇指十二指节的量度，即具有十二指节的高度。如何做呢？颜色 ༄。 黄色等，很容易理解。 “努力开始供养的仪轨。” 这是简要的说明，为了解释这个，提到了香和花等。这表明用红色香和红色花供养后，用干肉熏香，然后布施近用的朵玛。 “五种物质和五种物品。” 其中，“五种物质”是指五甘露。“五种物品”是指go ku da ha na，即五肉。 “供养后如是念诵十万遍。” 这是指先行朵玛的念诵十万遍之后，还要进行先行朵玛的念诵十万遍来成就，是这个意思。为了阐述成就的特征，提到了“最初”等，很容易理解。为了使使者到来后，通过展示誓言的咒语和手印来共同进行，提到了“念诵那个咒语”等。所谓“那个咒语”，是指在念诵等时候念诵的咒语。所谓“念诵”，是指在结手印的时候也念诵那个咒语。在使之欢喜之后，用五甘露的水装满颅器，为了表明通过给予誓言来摄受，提到了“五甘露”等，意思很清楚。摄受之后，为了表明生起成就，提到了“努力”等。“与瑜伽母无二无别，加持后现在就修持吧。” 这是指为了使瑜伽母您和我二者权能平等进入。
English
"Recite a hundred thousand times as in the ritual." This refers to the yogi who reveres upholding vows, first offering the torma, and then reciting one hundred thousand times in front of the painted image. To explain that ritual, "one cubit" etc. are mentioned. The so-called "Thar-kha" refers to making it from the clean matter of a menstruating woman according to the oral instructions. How much should be done? One cubit plus a quarter. That is, one cubit plus one-quarter of a cubit in length. The so-called "Bre-ba" refers to drawing the image of the Burning Mother. How much? The measure of twelve thumb-widths, that is, having a height of twelve finger-widths. How to do it? Color ༄. Yellow etc., it is easy to understand. "Effort to begin the ritual of offering." This is a brief explanation, and to explain this, incense and flowers etc. are mentioned. This shows that after offering with red incense and red flowers, fumigate with dried meat incense, and then offer the torma for close use. "Five substances and five items." Among them, "five substances" refers to the five ambrosias. "Five items" refers to go ku da ha na, that is, the five meats. "After offering, recite ten thousand times in the same way." This means that after the preliminary torma recitation of one hundred thousand times, another preliminary torma recitation of one hundred thousand times should be performed to achieve it. To explain the characteristics of accomplishment, "at first" etc. are mentioned, which is easy to understand. In order to jointly proceed by showing the mantra and mudra of the vow after the messenger arrives, "reciting that mantra" etc. are mentioned. The so-called "that mantra" refers to the mantra recited during the recitation etc. The so-called "reciting" refers to reciting that mantra even when forming the mudra. After pleasing her, fill the skull cup with the water of the five ambrosias, and to show that one is subdued by giving the vow, "five ambrosias" etc. are mentioned, the meaning is clear. After subduing, to show the arising of accomplishment, "effort" etc. are mentioned. "Inseparably from the Yogini, bless me and practice now." This refers to the fact that the Yogini, you and I, both powers equally enter.