Tibetan
་ཉེ་བར་མ་ནོས་ཤིག་པ་སྟེ། ཆུང་མར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླ་བས་མ་ཕྱེ་བའོ། །ཐུན་ཕྱེད་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད། །འཁྲིག་ལ་སྲེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་འབར་མ་དེ་ཤིན་ཏུ་འཁྲིག་པ་ལ་སྲེད་པའི་ཕྱིར། ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་བར་དུ་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་དགའ་ ༄། །བར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་དྲག་མོའི་ས་བོན་བཟླ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དྲག་མོའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཀྵུཾ་ངོ༌། །བཟླ་བ་ནི་དེ་དང་སྤེལ་བར་བཟླ་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཆོ་ག་སྔ་མས་མ་གྲུབ་ན། ཀྵུཾ་ཨོཾ་དཱི་པེ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་སྲཾ་ཕེཾ་ཀྵུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འབུམ་དུ་བཟླས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །ས་བོན་གྱིས་ནི་གཟིར་ཙམ་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲག་མོའི་ས་བོན་དང་སྤེལ་ཏེ་བཟླས་པས་སོ། །འབར་བྱེད་མ་ཡི་སྤྱི་བོ་འགེམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མ་སྟེ་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སེམས་ཅན་དོན་འབད་སྒྲུབ་པ་པོས། །འབར་མ་ཆུང་མར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་དང་ནོར་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་འབར་མ་ཆུང་མར་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་གཞན་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གྲུབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་མ་ལས་གཞན་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྨོས་ཏེ། དཀར་བའོ། །ཐང་ཀ་ཁྲུ་གཉིས་དམན་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་ཆ་གཅིག་གིས་མ་བཀབ་པའི་ཁྲུ་དོའོ། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབ་སྟེ། །དེ་འོག་གཟུགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བཟླས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཤུལ་དུའོ། །དེ་ཡང་ཁྱད་པར་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །འདིར་ཡང་བསྙེན་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། དགྱེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་སུཾ་ངོ༌། །སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གཞན་ལས་བསྟན་པའི་སྔགས་སྤེལ་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། འདིར་སུཾ་ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ
Chinese
未近悉之故，为成办明妃故而说。其余易懂故未分说。半夜之时一同行，贪欲之瑜伽母。此谓瑜伽母燃母甚贪欲故，于半夜之时行淫而满足，成为欢喜，否则不是之义。若未成就，彼时当念诵猛母之种子字。所谓猛母之种子字是字ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵是与彼交替念诵，若先前仪轨未成就，则ཀྵུཾ་ཨོཾ་དཱི་པེ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་སྲཾ་ཕེཾ་ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵十万遍即可成办。以种子字稍作折磨。所谓以猛母之种子字交替念诵也。燃母之顶上压。所谓若未成就之剩余，意为必定成就，勿食鬼魅。为利有情勤奋修持者，当成办燃母为明妃。所谓若欲以饮食与财物等布施调伏有情，彼时当成办燃母为明妃之义。为示余者之成办，故说成就等。所谓其他是指燃母之外的剩余者。空行母是指彼等之中说空行母，白色。唐卡短两肘。所谓未以四分之一覆盖之一肘。供养与食子加持，其后画像当绘画。所谓画像后，以食子先行之念诵而当成办之义。于尸林之方位。所谓于焚尸之遗迹处。彼又如何之差别耶？说普遍等，易懂。此处亦如先前所示，应结合寂静、成办、令欢喜、令自在等仪轨。金刚母之种子字是指字སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如先前所示之仪轨。所谓次第分开，是其他所说之咒语交替仪轨，此处སུཾ་ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ
English
It is not well understood, therefore it is said for the purpose of accomplishing a consort. The rest is easy to understand, so it is not explained separately. Practice together at midnight. Yogini who craves intercourse. This means that the Yogini, the Burning Mother, craves intercourse very much, so she is satisfied by engaging in intercourse at midnight, and becomes joyful, otherwise it is not the meaning. If it is not accomplished, then recite the seed syllable of the fierce mother. The seed syllable of the fierce mother is the letter ཀྵུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Recitation is to recite it alternately with that. If the previous ritual is not accomplished, then recite ཀྵུཾ་ཨོཾ་དཱི་པེ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་སྲཾ་ཕེཾ་ཀྵུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) one hundred thousand times to accomplish it. Torment slightly with the seed syllable. That is, recite alternately with the seed syllable of the fierce mother. Press on the crown of the Burning Mother. The remainder of "if it is not accomplished" means that it will surely be accomplished, do not eat ghosts. The practitioner who strives for the benefit of sentient beings should accomplish the Burning Mother as a consort. That is, if you want to subdue sentient beings by giving food, wealth, etc., then you should accomplish the Burning Mother as a consort. To show the accomplishment of others, therefore, it is said to be accomplished, etc. The other refers to the remainder other than the Burning Mother. Dakini refers to the Dakini among them, white. Thangka is less than two cubits. That is, one cubit not covered by one-fourth. Consecrate the offerings and torma, then draw the image below it. That is, after drawing the image, it should be accomplished by reciting with the torma preceding it. In the direction of the charnel ground. That is, at the site of cremation. What is the difference? Saying "everywhere" etc., it is easy to understand. Here too, as shown before, the rituals of pacification, accomplishment, pleasing, and subjugation should be combined. The seed syllable of the Vajra Mother is the letter སུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). As in the ritual shown before. That is, the alternating ritual of mantras spoken by others, separated in order, here སུཾ་ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ
Tibetan
་ཕུ་སུཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླ་བས་རྣམ་ ༄། །པར་མ་ཕྱེའོ། །བསྟན་པའི་ལས་ཀྱིས་མ་གྲུབ་ན། །ལས་གཞན་གྱིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་མ་གྲུབ་ན། དྲག་ཤུལ་གྱི་ཆོ་ག་གཞན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་སྟོན་ཏེ། མདོར་བསྡུས་པའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་དག་གི་དོན་ནི། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྒོམས་ལ། རྐང་པ་གཡོན་པས། འཕྲོག་བྱེད་མའི་བྲིས་སྐུ་མནན་ལ། འཕྲོག་བྱེད་མ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ལྔ་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ་བསྡིགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྡིགས་པས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན། ཚར་བཅད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དཔའ་བོའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུའོ། །གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་དོ། །མཐོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲག་ཏུ་བཟླས་པའོ། །ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲིས་སྐུའི་དུམ་བུ་རྣམས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དུ་བསྒོམ་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བཟའ་བར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེའི་ནང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་དབུལ་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གཙོ་མོ་སྟེ་འཕྲོག་བྱེད་མའོ། །དེ་ཉིད་སླར་བཤད་པའི་ཕྱིར། བསྟན་པའི་ལས་ཀྱིས་མ་གྲུབ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསྟན་པའི་ཐ་མལ་པ་དང་བསྡིགས་པའི་ལས་གཉིས་དང་སྦྱར་རོ། །ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་སྟ་ཀའི་ཤིང་སྟེ། བ་ལ་ཏ་ག་དང་ནག་པོའི་ཤིང་གི་མིང་ཞེས་ཟླས་ཕྱེ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར་བར་བྱའོ།། ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཡུངས་ཀར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲག་དང་ཡུངས་ཀར་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང་དུག་དང༌། ནིམ་པ་རྣམས་ཚ་བའི་མར་ནག་གིས་བསྒོས་ལ། བྲིས་སྐུའི་དུམ་བུ་དང་བཅས་པར་བསྲེག་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཁྲག་དང་ཡུངས་ཀར་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །ཆོ་ངེས་འདེབས་ཤིང་འོངས་ནས་སུ། །ངེས་པར་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་བྱེད་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བས་ལུས་འཇིག་པའི་སྐྲག་པ་དང་བཅས་པས། མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོའི་གན་དུ་འོངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དྲག་ཤུལ་གྱི་ཆོ་ག་ ༄། །འདི་ནི་འཕྲོག་བྱེད་མ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། རྣལ་འབྱོར་མ་གཞན་དག་ཀྱང༌། གལ་ཏེ་སོ་སོའི་ལས་ཇི་སྐད་སྨོས་པས་མ་གྲུབ་ན། ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཚར་གཅད་པར་བྱའོ
Chinese
被称为“普松”。同样，也应该在其他地方查阅。其余部分容易理解，因此不再详细解释。如果教令之事没有成功，就用其他事业来成办。这指的是，如果前面所说的寂静事业没有成功，就用其他的猛烈仪轨来成办，这是简略的说法。为了解释这一点，提到了“自身”等。这些话的意思是：观想自身为智慧空行母，用左脚踩踏抢夺母的画像，念诵抢夺母自己的咒语五百遍，通过恐吓来成办。如果恐吓也没有成功，为了说明用惩罚的事业来成办，提到了“如果”等。 “在勇士的中央”指的是在瑜伽母的坛城中央。“杀”指的是字母帕特。（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）。“高”指的是猛烈地念诵。 “通过观想吽的种子字”指的是将画像的碎片观想为字母吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。“在一切处都想成食用”指的是在火中作为火供来供养。“一切的自在母”指的是主母，也就是抢夺母。为了再次解释这一点，说了“如果教令之事没有成功”等，与教令的庸常和恐吓的事业二者结合。 “黑色”指的是里司塔卡的树木，将巴拉塔嘎和黑色的树木的名字分开，应该连接起来。 “与血一起的芥子”指的是用血和芥子，以及颈木和毒药，还有楝树，用热的酥油浸泡，与画像的碎片一起焚烧，血和芥子只是近似的例子。 “发出悲鸣而来后，必定成办所有事业”指的是被痛苦折磨，带着身体毁灭的恐惧，迅速来到修行者面前，像吩咐的那样去做。猛烈的仪轨。这个仪轨不仅限于抢夺母，其他的瑜伽母，如果各自的事业没有像前面所说的那样成功，就用这个仪轨来惩罚。
English
It will be called "P'u-sung." Similarly, it should be consulted elsewhere as well. The rest is easy to understand, so it will not be explained in detail. If the work of the teachings is not accomplished, then it should be accomplished by other means. This refers to the fact that if the previously mentioned peaceful work is not accomplished, then it is shown that it should be accomplished by other fierce rituals, which is a brief statement. In order to explain this, "oneself" and so on are mentioned. The meaning of these is: contemplate oneself as the wisdom dakini, and with the left foot, press down on the painted image of the Robber Mother, and recite the mantra of the Robber Mother herself five hundred times, and accomplish it by threatening. If threatening is also not accomplished, in order to show that it is accomplished by the work of punishment, "if" and so on are mentioned. "In the center of the heroes" means in the center of the mandala of the yoginis. "Killing" refers to the letter PHAṬ. (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特) "High" means reciting fiercely. "By contemplating the seed syllable HŪṂ" means contemplating the fragments of the painted image as the letter HŪṂ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) "In all places, think of it as eating" means offering it as a burnt offering in the fire. "The mistress of all" means the chief, that is, the Robber Mother. In order to explain this again, it is said, "If the work of the teachings is not accomplished," and so on, combine it with the two works of the ordinary teachings and threatening. "Black" refers to the wood of the Ṛṣṭaka tree, separate the names of Bālātaga and the black wood, and connect them. "Mustard with blood" means that blood and mustard, as well as neck wood and poison, and neem, are soaked in hot ghee, and burned together with the fragments of the painted image, blood and mustard are only approximate examples. "After uttering cries and coming, surely to accomplish all works" means that tormented by suffering, with the fear of the destruction of the body, quickly come to the practitioner, and do as instructed. Fierce ritual. This is not only for the Robber Mother, but also for other yoginis, if their respective works are not accomplished as previously mentioned, then they should be punished by this ritual.