Tibetan
་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་བཀའ་ལུང་སྟེ། སྔར་སྨོས་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་བཀའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། འདིར་སྤྱོན་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་དགུག་པའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཨོཾ་ཀཀྐ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བདུད་རྩི་ཡིས་ནི་ཁ་བཀང་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདུད་རྩི་ནི་གཏོར་མའོ། །ཁ་བཀང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་བལྟས་ལ། ཨོཾ་ཀཀྐ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་གཏོར་མས་གང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་པར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་ཞིག་བསམས་པའི་ལས་ནི་ལས་ཀྱི་གོ་འཕང་སྟེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་བདུད་རྩི་ནི་ཆང་ངོ༌། །ཁ་བཀང་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་གི་ཁུར་བ་བཀང་བའོ། །ལས་ཀྱི་གོ་འཕང་ནི་མན་ངག་ལས་ལྷག་མའི་གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཁ་སྤྲུ་གདབ་པའོ། །མངོན་པར་བསམས་པ་ནི་ལས་ལ་དམིགས་པའོ། །ཡང་ན་པ་ཏ་ནི་གོམ་པ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་རྐང་པ་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གར་བྱའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཟེར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྒོམས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྒོམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྔ་མའོ། །དེས་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་པའོ། །ད་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །སྔར་ནི་མེ་ཏོག་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའི་ཕྱོགས་སོ། །ཇི་བཞིན་ལས་ལ་སོགས་སྦྱར་ནས། གཏོར་མའི་ ༄། །ལས་ལ་སོགས་པ་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བརྒྱད་པོ་གང་དང་གང་གི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་དང་དེའི་གཏོར་མ་ཆོ་ག་འདིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་བརྒྱད་སྨོས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱི་རོལ་གཏོར་མའི་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །གཏོར་མའི་ལས་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལའོ། །གཏོར་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་ཆོ་ག་སྟེ། དེས་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་ལས་རྣམས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །ད་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི
Chinese
这是空行母的教言，是之前所说的具有真言性质的教言。一切都是指外面的诸神，这里说的“请降临”是指迎请。然后应该做什么呢？说了“嗡 嘎嘎”等。 “用甘露充满”，这里说的甘露是食子。“充满”的意思是：用之前所说的方式看着外面的坛城众，用“嗡 嘎嘎”等的真言，使诸神的口中充满食子，是这个意思。 “事业的地位明显地想”，这里所想的事业是事业的地位，要专注于息灾等事业。或者甘露是酒。充满是指修行者自己的容器充满。事业的地位是指从口诀中将剩余的食子插入（朵玛）中。明显地想是指专注于事业。或者“巴达”是指迈步，之后有些人说是做抬脚等舞蹈。 “瑜伽瑜伽母观修”，这里说的是观修瑜伽和瑜伽母，并布施食子，是前面所说的。那会变成什么呢？ “一切事业皆随之成就”，意思是说，息灾等一切事业都会成就。现在说的是布施食子的真言和手印。 “金刚拳双结”，说了这些等。这些真言和手印是广说的。之前是花朵简略地显示的方面。 “如实与事业等结合”，食子的 ༄。与事业等结合。这里说的是息灾等八种事业，无论与哪一种结合，都用这个食子仪轨来布施。等等，这是说了八种事业，很容易理解。为了显示接近地摄集。 “以外面食子的自性”，食子的事业等成就。说了这些，外面是指外面的诸神。食子的自性是指如是之仪轨，用它来布施食子并修持事业，就会成就，是这个意思。现在将要显示秘密的供养。
English
This is the instruction of the Dakini, the instruction with the characteristics of mantra mentioned earlier. Everything refers to the external deities, and "Please come here" means inviting. Then what should be done? It says "Om Kakka" etc. "Filled with nectar," here nectar is the torma. "Filled" means: looking at the external mandala assembly in the way mentioned earlier, with the mantra of "Om Kakka" etc., the mouths of the deities should be filled with torma, that is the meaning. "Clearly contemplate the position of karma," here the karma that is contemplated is the position of karma, one should focus on peaceful and other karmas. Or nectar is alcohol. Filled means that the practitioner's own vessel is filled. The position of karma is to insert the remaining torma into the (torma) from the instructions. Clearly contemplate means to focus on the karma. Or "Pada" means to take a step, after which some say to do a dance such as raising the foot. "Meditate on Yoga and Yogini," here it says to meditate on Yoga and Yogini, and give torma, which is what was said earlier. What will it become? "All karmas will be accomplished accordingly," meaning that all karmas such as pacifying will be accomplished. Now it speaks of the mantra and mudra for giving torma. "Two vajra fists tied," it says these etc. These mantras and mudras are explained extensively. Before, it was the aspect of flowers shown in brief. "Combine with karma etc. as it is," of the torma ༄. Combine with karma etc. Here it says that whichever of the eight karmas such as pacifying is combined with, the torma should be given with this ritual. Etc., this is speaking of the eight karmas, which is easy to understand. In order to show close gathering. "By the very nature of the external torma," the karma etc. of the torma is accomplished. It says these, outside refers to the external deities. The very nature of the torma is the ritual as it is, using it to give torma and practice karma, it will be accomplished, that is the meaning. Now the secret offering will be shown.
Tibetan
་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྟེ། མཆོད་པ་དམ་པའོ། །འདིས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །རུང་དང་མི་རུང་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙང་སྤྲ་ལ་སོགས་པས་རུང་ཞིང་གནང་བར་བྱས་པའོ། །མི་རུང་བ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྤངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་གཉིས་ལ་བརྟེན་པ་དེ་དག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གོམས་པས། ཐ་མལ་པའི་རྟོག་པ་སུན་ཕྱུང་བའོ། །བསྟན་པ་དེ་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །དེ་ཉིད་ལྔ་རུ་བྱ་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །གང་དག་གིས་གང་དག་ཅེ་ན། ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་ནའི་ཡི་གེ་ཅན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ལྷར་ནི་འདོད་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། འདོད་པ་ནི་དེར་དེ་ལྷག་པར་མོས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མི་བསྐྱོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་དང་པོ་གའི་ཡི་གེ་ཅན་ནོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ཉིད་དོ། ། ༄། །གནས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རིན་ཆེན་དབང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གནས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་དང་པོའི་ཤྭའི་ཡི་གེ་ཅན་ནོ། །རིན་ཆེན་དབང་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། རྒྱལ་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ནི། འདིར་ཡི་གེ་ཧའི་དང་པོ་ཅན་ནོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །གཡོན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འོད་དཔག་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། གཡོན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་ཐ་མ་ཤྭའི་ཡི་གེ་ཅན་ནོ། །འོད་དཔག་མེད་པ་ནི་སྣང་པ་མཐའ་ཡས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་རྣམས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རང་རང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་འདོད་ན་ལྷ་ཀུན་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཚིམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་གང་དང་གང་ཡིན་པ
Chinese
因此，说了“从那以后”等等。所谓“特殊”，是指特别殊胜，是神圣的供养。这表明了要做成毗卢遮那佛等自性的行为。所谓“允许和不允许完全舍弃”等等。“允许”是指，通过洁净等允许和许可的。不允许是指与此相反。所谓“完全舍弃”，是指依靠两种特殊性，那些习惯于毗卢遮那佛等自性，从而驳斥了普通人的分别念。为了阐述那教义本身，说了“铁钩等五种，那本身要做成五种”等等。所谓“那本身五种”，是指毗卢遮那佛等的自性。所谓“行为”，是指通过那些来净化那些。哪些通过哪些呢？说了“大铁钩”等等。所谓“大铁钩”，是指第一个字母是ན །所谓“渴望智慧之神”，智慧之神是毗卢遮那佛，渴望是指在那里特别地信奉他。所谓“金刚铁钩不动佛”，金刚铁钩是指第一个字母是ག །不动佛就是不动佛本身。 ༄། །所谓“处所的铁钩宝生王”，处所的铁钩是指第一个字母是ཤྭ །宝生王是宝生佛。所谓“国王铁钩不空成就佛”，国王的铁钩，这里是指字母ཧ 位于第一个。所谓“不空成就佛”是容易理解的。所谓“左边的铁钩无量光佛”，左边的铁钩是指最后一个字母是ཤྭ །无量光佛是无边光，那些表明了要做成从下面出现的各自种子字所生的毗卢遮那佛等的自性。因此说了“铁钩五种”等等。“那本身全部要净化”，是指铁钩五种要如实地观想成彼等本尊的真如之义。所谓“如果想要使诸佛和瑜伽母都欢喜”，所谓“哪一个”的铁钩是哪一个
English
Therefore, it says "from then on" etc. The so-called "special" means especially superior, it is a sacred offering. This shows the act of making it the nature of Vairochana etc. The so-called "allowing and not allowing to completely abandon" etc. "Allowing" means, allowed and permitted by cleanliness etc. Not allowing means the opposite of this. The so-called "completely abandoning" means relying on two kinds of specialness, those who are accustomed to the nature of Vairochana etc., thereby refuting the ordinary people's discriminating mind. In order to explain that teaching itself, it says "iron hook etc. five kinds, that itself should be made into five kinds" etc. The so-called "that itself five kinds" refers to the nature of Vairochana etc. The so-called "action" means to purify those through those. Which through which? It says "great iron hook" etc. The so-called "great iron hook" refers to the first letter being ན། The so-called "desire for the wisdom deity", the wisdom deity is Vairochana, desire means to especially believe in him there. The so-called "Vajra iron hook Akshobhya", Vajra iron hook refers to the first letter being ག། Akshobhya is Akshobhya himself. ༄། །The so-called "place of the iron hook Ratnasambhava", the place of the iron hook refers to the first letter being ཤྭ། Ratnasambhava is Ratnasambhava Buddha. The so-called "king iron hook Amoghasiddhi", the king's iron hook, here refers to the letter ཧ being in the first place. The so-called "Amoghasiddhi" is easy to understand. The so-called "left iron hook Amitabha", the left iron hook refers to the last letter being ཤྭ། Amitabha is infinite light, those show to make the nature of Vairochana etc. born from their own seed syllables that appear from below. Therefore it says "iron hook five kinds" etc. "That itself should be completely purified", means that the five iron hooks should be visualized as the suchness of those deities as they are. The so-called "if you want to make all the Buddhas and Yoginis happy", the iron hook of the so-called "which one" is which one.