Tibetan
འགྱུར་བའོ། །ཀ་མ་ལ་ནི་ནོར་བཏང་ན། །བཏང་བ་སླར་ལ་ལྡོག་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །ཀླུ་རྣམས་ལ་ཡང་རོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རོ་ཧི་ཏ་ནི་ནོར་རྒྱས་བུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །འདི་དག་དུག་སྦྱོར་རིམ་པ་བཞིན། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པའོ། །དུག་གི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་སྦྱར་ཏེ། སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱ་བའམ། གསོར་རུང་བ་དང་མི་རུང་བའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྭའི་ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གང་གིས་མཆེ་བས་མངོན་ཟིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་གང་གིས་མཆེ་བས་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་ཏེ། དུག་སྦྱོར་རིམ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་དང་འབྲེལ་ལོ། །འཆི་བདག་དང་ནི་ཕྲད་གྱུར་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དུས་ལ་བབ་པ་དང་མ་བབ་པ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། གལ་ཏེ་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་མཆེ་བ་བཞིས་ཟིན་ན་དེའི་ཚེ་སླར་ལྡོག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུག་བསྡུ་བ་ཡི་སྦྱོར་བདག །གཞན་ལ་དུག་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ༄། །གཞན་ལ་དུག་ནི་སྦྱར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ལ་མ་བབ་པའི་སྦྱོར་བའི་དུག་རྣམས་ལའོ། །དུག་བསྡུ་བ་ཡི་སྦྱོར་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བས་འཆི་བའི་དུས་ལ་མ་བབ་པའི་མཆེ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཟིན་པ་འཕྲོག་པ་སྟེ། ཕོ་ཉ་དང། གཟུང་བའི་གནས་དང༌། ཚེས་དང༌། སྐར་མ་དང༌། དུས་ཚོད་རྣམས་ལས་དུས་ལ་བབ་པ་དང་མ་བབ་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་སྦྱར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཟླ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ངེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དུས་ཀྱི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དུས་ཀྱི་མཚན་མ་ཇི་བཞིན་དུ། །གོ་རིམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་རྣམས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་རེའུ་མིག་གང་དང་གང་ཡིན་པར་ཟླ་བ་དེ་དང་དེའི་མཚན་མ་བྲིས་ལ་བརྩིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་སོགས་རིམ་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་བྱང་དུ་འགྲོ་བ་ན། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་ནས་བཟུང་ནས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འགྲོ་བའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་དུས་སོ། །བྱང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོར་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་དུ་འགྲོ་བ་གཉིས་ལས་ལོའི་རྩོམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱང་དུ་འགྲོ་བ་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟའི་དུས་བཞིན་མཚན་མ་ནི། །རིམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་གང་དང་གང་གི་ཉི་མ་དེ་དང་དེར་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩིས་ཀྱིས་བགྲང་བའི་རིམ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་སོ་སོར་ནི། །མཁས་པས་བཅུ་གཉིས་བཞིར་བསྒྱུར་བྱ། །མཚན་མོ་དྲུག་དང་བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར། །ཆུ་ཚོད་མཁས་པས་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉི་མ་བྱང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་གནམ་སྟོང་ནས་བཟུང་སྟེ། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ཉི་མ་ཉི་ཤུ་དང་ཡང་བཞི་བཞི་སྟེ། །ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ཡང་སོ་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་ཏེ། བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ་སུམ་ཅུའོ། ། ༄། །དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དྲུག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་ཞིང་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉིན་མོ་རྣམས་ལ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡིན་ལ་མཚན་མོ་རྣམས་ལ་ནི་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །རེའུ་མིག་དང་པོར་སོན་པའི་ཟླ་བའི་བསྟན་ནས། རེའུ་མིག་གཉིས་པའི་ཟླ་བའི་ཡང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རེའུ་མིག་དག་ནི་གཉིས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རེའུ་མིག་གཉིས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེའུ་མིག་གཉིས་པར་སོན་པའི་དཔྱིད་ཟླ་བ་ཆུངས་ཀྱིའོ། །ཉིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་ཆ་ལའོ། །དྲུག་དང་བཅུ་གཉིས་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོའི་ཆ་ལའོ། །བཞི་དང་བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དབྱར་ཟླ་ར་བའི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བརྒྱད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་བསྒྱུར་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །ཉིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །གཉིས་དང་བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་ནི། །དབུས་ཀྱི་བི་ཤུ་གཉི་གར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབུས་ཞེས་བྱ་པ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་མའོ། །ག
Chinese
转变啊！莲花如果丢失了财物，丢失的财物不会再返回。这句很容易理解。为了说明用罗希达等词语来称呼龙族，罗希达是财物增长之子。说了这些等等，很容易理解。这些是毒药混合的次第，要分别了解。其中，混合是指罗希达等。毒药的次第就是指这些，也就是财物增长等。要分别了解，就是将它们混合，分别了解，或者了解可治愈和不可治愈的区别。因此才说，角的群体中最殊胜的等等，已经讲完了。谁用牙齿明显咬住了，就是指哪个龙用牙齿咬住的众生，要按毒药混合的次第了解，这与前面相关联。与死主相遇了，就是说，按照下面将要出现的方式，了解时机成熟与否，如果时机成熟时被四颗牙齿咬住，那时就可以返回了。收集毒药的混合之主，将毒药混合给其他人。其中，将毒药混合给其他人，是指时机未成熟的混合毒药。收集毒药的混合物，这与“做”相关联。用下面将要出现的混合物，夺取被未到死亡时机的八颗牙齿咬住的，也就是从使者、所抓之处、日期、星宿和时间等方面，了解时机成熟与否，然后进行混合，就是这个意思。现在为了明确显示各个月份的日夜时辰的数目，所以说了时间的标志等等。时间的标志如实地，按顺序依次进行，就是说在十二个表格中，将仲春等月份按顺时针方向，在哪个表格中就写上哪个月份的标志来计算。仲春等依次，就是说当太阳向北移动时，要从仲春的天空开始计算。行走时，就是指行走的
English
Transformation! If a lotus loses its wealth, the lost wealth will not return. This is easy to understand. In order to explain that the Nagas are referred to by words such as Rohita, Rohita is the son of increasing wealth. Saying these and so on, it is easy to understand. These are the order of poison mixtures, which must be understood separately. Among them, mixing refers to Rohita and so on. The order of poisons refers to these, that is, increasing wealth and so on. To understand separately means to mix them and understand them separately, or to understand the difference between curable and incurable. That is why it is said that the most excellent of the horned groups, etc., has been explained. Whoever is clearly bitten by teeth refers to the beings bitten by the teeth of which dragon, which should be understood according to the order of poison mixing, which is related to the previous one. Meeting with the Lord of Death means that, according to the way it will appear below, one should understand whether the time is ripe or not. If one is bitten by four teeth when the time is ripe, then one can return. The master of collecting poison mixtures mixes the poison with others. Among them, mixing poison with others refers to the poison mixtures that are not ripe. The mixture of collecting poison is related to "doing". Using the mixture that will appear below, one seizes those who are bitten by eight teeth when the time of death has not arrived, that is, from the messenger, the place of capture, the date, the constellation, and the time, one understands whether the time is ripe or not, and then mixes them, that is the meaning. Now, in order to clearly show the number of hours of day and night in each month, the signs of time, etc., are mentioned. The signs of time are as they are, and proceed in order, which means that in the twelve tables, the middle spring and other months are written in a clockwise direction, and the sign of which month is written in which table to calculate. Middle spring and so on in order means that when the sun moves north, one should start counting from the empty sky of middle spring. When walking means walking
Chinese
结束了。所谓“向北”，是指向南行进和向北行进这二者，因为是年份的起始，所以主要显示了向北行进。正如其时，标记是：应逐渐地、逐渐地结合。这指的是在任何月份的任何一天，在十二个表格中，按照外部计算的顺序来了解。关于“在每日的每个时辰，智者应将十二乘以四，夜晚六和十三相乘，智者应计算时辰”，当太阳向北行进时，从天空开始，在仲春的每一天，将太阳乘以十二，即二十个太阳再加上四个，总共是二十四个时辰。“智者”一词应与“应计算”一词结合。这里的“夜晚”一词也应与“每个”一词结合，将十三相乘，即乘以三个十，也就是三十。
English
It is finished. The term "northward" refers to both going south and going north. Because it is the beginning of the year, it mainly shows going northward. Just as it is, the marks are: should be gradually, gradually combined. This refers to knowing in which month and on which day, in the twelve tables, according to the order counted by external calculation. Regarding "In each hour of the day, the wise should multiply twelve by four, multiply the night by six and thirteen, the wise should calculate the hours," when the sun moves northward, starting from the sky, on each day of the middle spring month, multiply the sun by twelve, that is, twenty suns plus four, which is twenty-four hours. The word "wise" should be combined with the word "should calculate." The word "night" here should also be combined with the word "each," multiplying thirteen, that is, multiplying by three tens, which is thirty.
Tibetan
ཉི་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་མཚན་གཉི་གའི་ཆ་ལ་སྟེ། ཉིན་མཚན་ཆ་གཉི་ག་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་འདི་ནི་བི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའིའོ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གསུངས་པ། །གཉིས་མཐའ་བཅུ་ནི་གསུམ་པ་དག །ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ཅེས་པ་སྟེ། །བརྒྱད་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་པོ་དག །དེ་ཡི་མཚན་མོའི་མཚན་མར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཉིས་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གཉིས་ཉིད་མཐའོ། །གང་གི་ཞེ་ན། བཅུ་ནི་གསུམ་པ་དག་ཅེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པའོ། །བརྒྱད་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་པོ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དེ་མཚན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བའི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བཞི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཞི་དང་བཅུ་གསུམ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། ཟླ་བ་དེའི་ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་དོ། །དྲུག་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་ ༄། །བསྒྱུར་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གསུངས་པ་དྲུག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དྲུག་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །བཞི་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །བྱང་དུ་བགྲོད་པ་བཤད་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱི་དུས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་ནས་བཟུང་ནས། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་ཞིང་ཟླ་བར་བྱས་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བྱང་དུ་འགྲོ་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་ནས་བརྩམས་ནས། ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ནི་ཉི་མ་ལྷོར་འགྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གསུངས་པ་བཞི་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་ཞེས་པའི་ལྷག་མའོ། །དེས་ནི་སུམ་ཅུར་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ལ། གཞན་བཞི་དང་སྦྱར་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་མོ་ནི་ཟླ་བ་དེའི་ཉི་མའི་ཆ་ལའོ། །དྲུག་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །མཚན་མོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོའི་ཆ་ལའོ། །དགུན་ཟླ་ར་བའི་གསུངས་པ། གཉིས་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །གཉིས་དང་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །བརྒྱད་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བརྒྱད་དང་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་སུ་བསྒྱུར་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གསུངས་པ། བཅུ་ནི་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོ
Chinese
名为“尼嘎”是指日夜二者的部分。日夜二者各自分配三十分，将此与“比秀”相联系，指的是夏季仲月。关于夏季末月的说法：“二尽十为三”，指的是白天的时辰。“八和十为二”，指的是夜晚的时刻。所谓“二尽”是指二本身到了尽头。什么尽头呢？“十为三”指的是三十整。“八和十为二”指的是二十八，是夜晚时辰的意思。为了阐释秋季首月而说：“四和”等等。四和十三是三十四，是那个月的白天时辰。六和十是二 ༄。 翻译。 ”指的是二十六。关于秋季仲月的说法“六和”等等。“六和十为三倍”，指的是三十六。“四和十为二倍”，指的是二十四。剩余部分很容易理解。在阐述了向北运行之后，“同样其他的时间”等。从春季仲月的空日开始，将三十日作为一个月，阐述了六个月向北运行。现在从秋季仲月的空日开始，要知道六个月太阳向南运行的意思。关于秋季末月的说法“四和十为三倍”等等。“三”指的是“十”的剩余部分。因此被乘以三十，与其他四相加变为三十四。白天指的是那个月白天的部分。“六和十为二倍”指的是二十六。“夜晚的”指的是夜晚的部分。关于冬季首月的说法“二和十为三倍”等等。二和十乘以三是三十二。“八和十为二倍”，八和十乘以二是二十八。关于冬季仲月的说法“十为三倍”，等等。
English
The term "Niga" refers to the parts of both day and night. Assigning thirty parts to each of day and night, this is related to "Bishu," referring to the middle month of summer. Regarding the statement for the last month of summer: "Two ends ten is three," refers to the daytime hours. "Eight and ten are two," refers to the nighttime hours. The so-called "two ends" means two itself reaches its end. What end? "Ten is three" refers to a full thirty. "Eight and ten are two" refers to twenty-eight, meaning the nighttime hours. To explain the first month of autumn, it is said, "Four and" etc. Four and thirteen are thirty-four, which are the daytime hours of that month. Six and ten are two ༄. Translation. " refers to twenty-six. Regarding the statement for the middle month of autumn, "Six and" etc. "Six and ten are tripled," refers to thirty-six. "Four and ten are doubled," refers to twenty-four. The remaining part is easy to understand. After explaining the northward movement, "Likewise, other times" etc. Starting from the empty day of the middle month of spring, taking thirty days as a month, it explains the northward movement for six months. Now, starting from the empty day of the middle month of autumn, one should know that for six months the sun moves southward. Regarding the statement for the last month of autumn, "Four and ten are tripled" etc. "Three" refers to the remainder of "ten." Therefore, it is multiplied by thirty, and adding the other four makes it thirty-four. Daytime refers to the daytime part of that month. "Six and ten are doubled" refers to twenty-six. "Nighttime" refers to the nighttime part. Regarding the statement for the first month of winter, "Two and ten are tripled" etc. Two and ten multiplied by three is thirty-two. "Eight and ten are doubled," eight and ten multiplied by two is twenty-eight. Regarding the statement for the middle month of winter, "Ten is tripled," etc.