Tibetan
་ནི། དགེ་བ་དང༌། སྡིག་པའི་དངོས་པོའོ། །གང་གིས་རང་བཞིན་ལས་རྒྱལ་པས། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་སྣང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་གསུངས་པ། འོག་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་འོག་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨིན་མའི་དབུས་སུའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་སྙིང་གར་གཟུང་བར་བྱའོ། །ས་འོག་རིམ་པ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྟེ་བའི་དབུས་ཏེ། སྐུད་པ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཏུ་རིམ་གྱིས་བདུད་རྩི་དབབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྙིང་ག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་སྙིང་ ༄། །གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གིས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བསྒོམས་ནས། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལས་བོན་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔར་སྨོས་པ་ལྟ་བུར་བསྒོམས་ལ། སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསྒོམས་ནས་སྔར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། ཕ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་དག་གིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསམས་ལ། སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྣམ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསྒོམས་ནས། ཕ་རོལ་ཡང་དམར་པོར་བསམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གནས་འོད་སྤྲོས་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་སླར་བཀུག་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གར་བསྒོམས་ལ་བརྒྱད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་ན། ངེས་པར་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕལ་ཆེར་གོ་སླའོ། །མདུད་པའི་ལྟ་བའི་དབུས་ཉིད་ཀྱི། །ངོས་སྐུ་སོར་ནི་བདུན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མདུད་པའི་ལྟེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་མདུད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཞགས་པ་ལྟ་བུའི་རི་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་དུ་མདུད་ནས། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་སྟེ། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ངོས་སུ་སོར་ནི་བདུན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་མདུད་པའི་དབུས་སུ། ཨཾ་གི་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བའི་རི་མོས་ལན་བདུན་དུ་བསྐོར་བ་སྟེ། སོར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་མོའི་སྒྲར་བལྟའོ། །ངོས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་མདུད་པའི་ངོས་རྣམས་སུའོ། །ལྟེ་བའི་མདུད་པ་དེ་ཉིད་མེ་ཐབ་ཡིན་པས་ན། མེ་ཐབ་ཅེས་བྱེ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཀླུ་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་མདུད་པའི་རི་མོ་སྟེ། སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་འཁྱིལ་པ་ལྟ་བུར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་འབར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐབ་ཁུད་དེའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨཾ་ནི་མེའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ ༄། །ཡང་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྦར་བས་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་རི་མོ་བདུན་མེའི་འོད་འབར་བའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རི་མོ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་དབུས་པདྨ་རིག་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་མདུད་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ནི་འབར་བར་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུའམ། ས་བོན་དགོད་པའོ། །མདུད་པའི་མེ་ལ་དཀར་པོ་རུ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཐིམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མདུད་པའི་མེ་ནི་མདུད་པའི་མེ་ཐབ་ལས་འབར་བའི་མེའི་དབུས་ན་གནས་པའི་པདྨའི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོའམ་དེའི་ས་བོན་ནོ། །གཡས་སུ་ནི་དྲག་མོ་སེར་མོའམ་དེའི་ས་བོན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་རོ་ལངས་མ་དམར་མོའམ་དེའི་ས་བོན་ནོ། །གཡོན་དུ་ནི་གཏུམ་མོའམ་དེའི་ས་བོན་ནོ། །མེ་ནི་ལྔ་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ནི་ལྔ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེར་ནི་ལྔ་ཆར་གཟུང་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཆུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆུ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུའོ། །མེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུའོ། །རླུང་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུའོ། །ས་ནི་བྱང་ཕྱོགས་སུའོ། །ནམ་མཁའ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དབུས་སུའོ། །ལྷ་མོ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ལྟེ་བའི་མདུད་པར་མེའི་ལྷ་མོ་རྣམས་བསྒོམས་ནས་ཧཱུཾ་གི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབུས་སུ་བདུད་རྩི་དམིགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་ནས་དྲངས་པའི་བདུད་རྩི་བསྒོམས་ནས། སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་མེའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་དབབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། བ་ལང་རྨིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བ་ལང་རྨིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨིན་མའི་དབུས་སུའོ། །དེའི་དབུས
Chinese
是善和恶的事物。（经文：）“谁能胜过自性，以智慧照亮。” 这句话的意思是：用智慧的色彩使之光明显耀。其余部分很容易理解。关于金刚萨埵的光明显现，例如“奥明”。然后，“奥明”指的是眉间。用“等”字来理解为心间。“地下七层”指的是肚脐的中央，因为有七根线缠绕。 “应当观想”指的是在那里依次降下甘露的意思。为了显示其他的结合方式，说了“心间”等等。通过那些，在心 ༄。在心间的月亮上观想（藏文：吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）使一切皆空。在风轮之上，从月亮中由种子字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起的智慧空行母，如前所述般观想。在心间的月亮上观想字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以此来显示会转变成如前所述的功德。说了金刚萨埵的其他结合方式，例如“彼岸”。通过这些，也把自己观想为安住在月亮上的金刚萨埵。在心间的莲花和月亮之上，“识”指的是在心间观想字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。也把彼岸观想为红色，从自己的心间发出光芒，把“他的”放入所要成就者的心间，然后再次召回，在自己的心间观想，而“八”指的是念诵字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语八百遍，一定会知道其他人的心。现在为了显示秘密的火供，说了“从那以后”等等，大部分很容易理解。“结的中央的景象，面部身体手指是第七个”，关于这个，“结的中心”指的是肚脐的结，也就是像绳索一样的两条线互相缠绕，上下延伸，应当观看肚脐的中央。“面部的手指是第七个”指的是在肚脐的结的中央，由阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）的明点产生的线条缠绕七次，手指指的是线条的说法。面部指的是肚脐的结的各个面上。拉
English
are the objects of virtue and sin. (The text says:) "Whoever overcomes self-nature, illuminates with wisdom." This means: to make it bright and clear with the color of wisdom. The rest is easy to understand. Regarding the light manifestation of Vajrasattva, such as "Ogmin." Then, "Ogmin" refers to the center of the eyebrows. The word "etc." is to be understood as the heart center. "Seven layers underground" refers to the center of the navel, because it is surrounded by seven threads. "Should be meditated upon" refers to the meaning of gradually descending nectar there. In order to show other combinations, it says "heart center" etc. Through those, in the heart ༄. In the heart, meditate on (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) on the moon, making everything empty. Above the wind mandala, from the moon, the wisdom dakini generated by the seed syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), meditate as mentioned before. In the heart, meditate on the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) on the moon, to show that it will transform into the merits as mentioned before. Other combinations of Vajrasattva are mentioned, such as "the other shore." Through these, also visualize oneself as Vajrasattva residing on the moon. Above the lotus and moon in the heart center, "consciousness" refers to meditating on the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) in the heart center. Also visualize the other shore as red, emit light from one's own heart center, put "his" into the heart center of the one to be accomplished, then recall it again, meditate in one's own heart center, and "eight" refers to reciting the mantra of the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) eight hundred times, one will definitely know the minds of others. Now, in order to show the secret fire offering, it says "from then on" etc., most of which is easy to understand. "The sight of the knot's center, the face, body, and fingers are the seventh," regarding this, "the knot's center" refers to the navel's knot, which is two lines like ropes intertwined with each other, extending up and down, one should look at the center of the navel. "The fingers on the face are the seventh" refers to the lines generated from the bindu of Am (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: aṃ, literal Chinese meaning: A) in the center of the navel's knot, wrapping around seven times, fingers refer to the saying of lines. Face refers to all the faces of the navel's knot. La
Chinese
因为脐轮结本身就是火炉，所以才特别说了“火炉”。为了说明它的差别，所以说了“龙王”等等，意为脐轮的中央有结的纹路，像是蛇的身体盘绕着一样。 “让所有文字燃烧”的意思是，火炉中央的字母“ཨཾ”（藏文，梵文天城体अं，梵文罗马拟音aṃ，汉语字面意思：种子字），是火的自性，它 又在下面被风轮点燃，从ཨཾ（藏文，梵文天城体अं，梵文罗马拟音aṃ，汉语字面意思：种子字）产生的七个纹路，要观想成火焰燃烧的自性。“所有文字”的意思是，那七个纹路要观想成阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和嘎利 kāli（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的自性。“那中央莲花明智”的意思是，要在脐轮结的上面观想莲花。“太阳轮中央安住，智慧身要燃烧”的意思是，在莲花的中央，太阳的上面，观想智慧空行母的身相，或者安放种子字。“结之火中化为白，金刚空行融入之”的意思是，结之火是指从结之火炉燃烧的火焰中央的莲花东面的花瓣上，观想白色身相的金刚空行母或者她的种子字。右边是黄色忿怒母或者她的种子字。西面是红色罗浪玛或者她的种子字。左边是黑色增母或者她的种子字。“火是第五之自性”的意思是，指金刚空行母。有些经典中说“五”，那里就要观想全部的五尊。剩下的就容易理解了。“水和”等等，水指东方。火指南方。风指西方。土指北方。虚空和完全清净的识指中央。“五位天女之自性”等等，意思是，在脐轮结上观想火天女们，然后用吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）的甘露水流进行火供。 “中央观想甘露”的意思是，观想从十八处流出的甘露，然后一刹那一刹那地将甘露滴入火中。 经中说“牛蹄迹”等等，“牛蹄迹”指的是眉间中央。它的中央
English
Because the navel chakra knot itself is a fire pit, it is specifically mentioned as "fire pit." To explain its difference, "Dragon King" and so on are mentioned, meaning that in the center of the navel chakra, there are knot patterns, like a snake's body coiling around. The meaning of "Let all letters burn" is that the letter "ཨཾ" (Tibetan, Devanagari अं, Romanized Sanskrit aṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) in the center of the fire pit is the nature of fire. It Furthermore, it is ignited by the wind wheel below, and the seven lines arising from ཨཾ (Tibetan, Devanagari अं, Romanized Sanskrit aṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) should be visualized as the nature of burning flames. The meaning of "all letters" is that those seven lines should be visualized as the nature of Āli আলি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and Kāli kāli (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). "That central lotus wisdom" means that a lotus should be visualized above the navel chakra knot. "The sun wheel dwells in the center, the wisdom body should burn" means that in the center of the lotus, above the sun, visualize the body of the wisdom dakini, or place the seed syllable. "In the fire of the knot, transform into white, Vajra Dakini merges into it" means that the fire of the knot refers to the eastern petal of the lotus in the center of the flames burning from the fire pit of the knot, visualize the white-bodied Vajra Dakini or her seed syllable. To the right is the yellow Wrathful Mother or her seed syllable. To the west is the red Ro Langma or her seed syllable. To the left is the black Tummo or her seed syllable. "Fire is the nature of the fifth" means Vajra Dakini. Some scriptures say "five," there all five should be visualized. The rest is easy to understand. "Water and" etc., water refers to the east. Fire refers to the south. Wind refers to the west. Earth refers to the north. Space and completely pure consciousness refer to the center. "The nature of the five goddesses" etc., means that the fire goddesses should be visualized on the navel chakra knot, and then a fire offering should be performed with the nectar stream of Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: seed syllable). "Visualize nectar in the center" means to visualize the nectar flowing from the eighteen places, and then drop the nectar into the fire moment by moment. The scripture says "ox hoofprint" etc., "ox hoofprint" refers to the center of the eyebrows. Its center