Tibetan
་བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་ནི། །དབུས་ཀྱི་བི་ཤུ་གཉི་གར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབུས་ཞེས་བྱ་པ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་མའོ། །གཉི་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་མཚན་གཉི་གའི་ཆ་ལ་སྟེ། ཉིན་མཚན་ཆ་གཉི་ག་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་འདི་ནི་བི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའིའོ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གསུངས་པ། །གཉིས་མཐའ་བཅུ་ནི་གསུམ་པ་དག །ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ཅེས་པ་སྟེ། །བརྒྱད་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་པོ་དག །དེ་ཡི་མཚན་མོའི་མཚན་མར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཉིས་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གཉིས་ཉིད་མཐའོ། །གང་གི་ཞེ་ན། བཅུ་ནི་གསུམ་པ་དག་ཅེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པའོ། །བརྒྱད་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་པོ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དེ་མཚན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བའི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བཞི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཞི་དང་བཅུ་གསུམ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། ཟླ་བ་དེའི་ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་དོ། །དྲུག་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་ ༄། །བསྒྱུར་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གསུངས་པ་དྲུག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དྲུག་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །བཞི་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །བྱང་དུ་བགྲོད་པ་བཤད་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱི་དུས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་ནས་བཟུང་ནས། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་ཞིང་ཟླ་བར་བྱས་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བྱང་དུ་འགྲོ་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་ནས་བརྩམས་ནས། ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ནི་ཉི་མ་ལྷོར་འགྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གསུངས་པ་བཞི་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་ཞེས་པའི་ལྷག་མའོ། །དེས་ནི་སུམ་ཅུར་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ལ། གཞན་བཞི་དང་སྦྱར་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་མོ་ནི་ཟླ་བ་དེའི་ཉི་མའི་ཆ་ལའོ། །དྲུག་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །མཚན་མོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོའི་ཆ་ལའོ། །དགུན་ཟླ་ར་བའི་གསུངས་པ། གཉིས་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །གཉིས་དང་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །བརྒྱད་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བརྒྱད་དང་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་སུ་བསྒྱུར་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གསུངས་པ། བཅུ་ནི་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཉིན་མོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་མོའི་ཆའོ། །མཚན་མོ་ནི་མཚན་མོའི་ཆའོ། །བཅུ་ནི་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་སྟེ་ཆ་གཉི་ག་ལ་ཡང་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གསུངས་པ། བརྒྱད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བརྒྱད་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །གཉིས་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས་སོ། །དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་གསུངས་པ། དྲུག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དྲུག་ ༄། །དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །བཞི་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉིན་ཞག་གི་ཆུ་ཚོད་རྣམས་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལྔ་གཉིས་ཀྱི། །དབུགས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་དུས་རྣམས་འདའ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སུམ་བརྒྱ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་མོ། །ལྔ་བཅུ་ནི་གྲངས་ལྔ་བཅུའོ། །ལྔ་གཉིས་ནི་བཅུ་སྟེ་བཅུ་དང་ལྔ་བཅུས་ནི་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ནི་སྣ་སྒོའི་རླུང་རྒྱུ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དབུགས་རྒྱུ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས། ཆུ་ཚོད་དུས་རྣམས་འདའ་ཞེས་བྱ་བ་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་གྲངས་ཀྱིས་ནི། །ཉིན་མཚན་ཕྲུགས་གཅིག་ཏུ་ནི་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ནི་སུམ་བརྒྱ་དང་ནི་དྲུག་ཅུའི་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེར་ཡང་དོན་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བའི་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །རིམ་པ་དེ་བཞིན་མཚན་མ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟླ་བའི་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ་རེའུ་མིག་རྣམས་ལ་ཆུ་ཚོད་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆུ་ཚོད་དབུགས་སོགས་རྫོགས་པ་དང༌། །བི་ཤུ་མ་གཏོགས་རིམ་འཕེལ་འདྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆུ་ཚོད་ལས། བི་ཤུའི་ཟླ་བ་གཉིས་མ་གཏོགས་པའི་ལ་བའི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་དང་མཚན་གྱི་ཆུ་ཚོད་འཕེལ་བ་དང་འབྲི་བ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱང་སྔར་བཤད་པའི་རིགས་པ་ལས་ཤེས་པ
Chinese
十三乘以三叫做三十二。三十个时辰是，与中央的毗首（བི་ཤུ་）相合。名为“中央”是指六个月份的中央。名为“两个”是指日夜两个部分，日夜两个部分各自配合三十个时辰，这与名为“毗首”的相合，是夏季中月的情况。夏季小月的说法：二边加十是第三个，指的是白天的时辰。八和十是两个，指的是夜晚的夜晚。名为“二边”是指这里二就是边。什么呢？十是第三个，指的是三十个。八和十是两个，指的是二十八，是夜晚时辰的意思。为了阐述秋季首月所说，四和等等。四和十三是三十四，是那个月的白天的时辰。六和十是二 ༄། །相乘。指的是二十六。秋季中月所说，六和等等。六和十是三相乘，指的是三十六。四和十是二相乘，指的是二十四。剩余的很容易理解。讲述了向北方行进后，同样是其他的时间。从春季中月的天空空虚开始，三十日为一个月，显示了六个月向北方行进。现在从秋季中月的天空空虚开始，要知道六个月太阳向南方行进的意思。秋季小月的说法，四和十是三相乘等等。三指的是十的剩余。因此乘以三十，再与其他四相加就变成三十四。白天指的是那个月的太阳的部分。六和十是二相乘，指的是二十六。夜晚指的是夜晚的部分。冬季首月的说法，二和十是三相乘等等。二和十乘以三是三十二。
English
Thirteen multiplied by three is called thirty-two. Thirty hours are, combined with the central Vishu (བི་ཤུ་). The name "central" refers to the center of the six months. The name "two" refers to the two parts of day and night, each part of day and night combined with thirty hours, this is combined with what is called "Vishu," which is the case of the middle month of summer. The saying of the small month of summer: Two sides plus ten is the third, referring to the daytime hours. Eight and ten are two, referring to the night of the night. The name "two sides" means that here two is the side. What is it? Ten is the third, referring to thirty. Eight and ten are two, referring to twenty-eight, which is the meaning of nighttime hours. For the sake of explaining what is said in the first month of autumn, four and so on. Four and thirteen are thirty-four, which is the daytime hours of that month. Six and ten are two ༄། །multiplied. Refers to twenty-six. The saying of the middle month of autumn, six and so on. Six and ten are three multiplied, referring to thirty-six. Four and ten are two multiplied, referring to twenty-four. The rest is easy to understand. After explaining the northward movement, it is the same as other times. Starting from the empty sky of the middle month of spring, thirty days as a month, it shows the six months moving northward. Now starting from the empty sky of the middle month of autumn, know that the meaning of the six months is that the sun moves southward. The saying of the small month of autumn, four and ten are three multiplied, and so on. Three refers to the remainder of ten. Therefore, multiply by thirty, and adding the other four becomes thirty-four. Daytime refers to the sun part of that month. Six and ten are two multiplied, referring to twenty-six. Night refers to the night part. The saying of the first month of winter, two and ten are three multiplied, and so on. Two and ten multiplied by three is thirty-two.
Chinese
“十一乘以二。”這句話的意思是，八加上兩個十位數，就是二十八。仲冬月說：“十乘以三。”等等。所謂“毗首”，應視為仲夏月。所謂“白天”，是指白天的部分。所謂“夜晚”，是指夜晚的部分。“十乘以三。”這句話的意思是三十整，即兩個部分都應理解為三十。小寒月說：“八加上”等等。“八加上十乘以二。”這句話的意思是二十八。“二加上十乘以三。”這句話的意思是三十二。孟春月說：“六加上”等等。“六加上十乘以二。”這句話的意思是二十六。“四加上十乘以三。”這句話的意思是三十四。剩下的很容易理解。為了近似計算仲春月晝夜的時辰，說了“三百五十五之二，呼吸的時辰都流逝。”等等。三百是指三個百位數。五十是指數字五十。五乘以二是十，十加上五十就是六十。呼吸是指鼻孔的氣息流動，因此，三百六十次呼吸流動，稱為“時辰都流逝”，即變為一個時辰。以六十個時辰的數量，稱為一個晝夜。這很容易理解。有些文本中出現“三百和六十”，那裡的意思也是一樣的。如同月份的順序一樣，按照那個順序做標記。這句話的意思是，如同月份的順序一樣，在表格上按照時辰三等等的標記順序做好標記並進行觀察。時辰呼吸等圓滿，除了毗首之外，次第增減。這句話的意思是，十二個月的呼吸完全圓滿的時辰中，除了毗首月之外，其餘的拉瓦的白天和夜晚的時辰增長和減少的細微之處，也可以從前面所說的道理中得知。
English
"Eleven multiplied by two." This means that eight plus two tens is twenty-eight. The middle winter month says, "Ten multiplied by three." Etc. The so-called "Bishu" should be regarded as the middle summer month. The so-called "daytime" refers to the part of the day. The so-called "night" refers to the part of the night. "Ten multiplied by three." This means exactly thirty, that is, both parts should be understood as thirty. The lesser winter month says, "Eight plus," etc. "Eight plus ten multiplied by two." This means twenty-eight. "Two plus ten multiplied by three." This means thirty-two. The first spring month says, "Six plus," etc. "Six plus ten multiplied by two." This means twenty-six. "Four plus ten multiplied by three." This means thirty-four. The rest is easy to understand. In order to approximate the hours of day and night in the middle spring month, it is said, "Three hundred fifty-five times two, the hours of breath all pass." Etc. Three hundred refers to three hundreds. Fifty refers to the number fifty. Five times two is ten, and ten plus fifty is sixty. Breath refers to the flow of air through the nostrils, so three hundred and sixty breaths, called "the hours all pass," become one hour. With the number of sixty hours, it is called one day and night. This is easy to understand. In some texts, "three hundred and sixty" appears, and the meaning there is the same. Just as the order of the months, make marks in that order. This means that, just as the order of the months, make marks on the tables in the order of the marks of hours three, etc., and observe them. Hours, breaths, etc. are complete, and apart from Bishu, there is gradual increase and decrease. This means that, among the hours in which the breaths of the twelve months are completely fulfilled, apart from the Bishu month, the subtle increases and decreases of the day and night hours of the remaining Lavas can also be known from the reasoning mentioned earlier.
Tibetan
ར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལས་དང་ལས་མིན་བྱེ་བྲག་བཞིན། །དབུགས་ནི་རིམ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལས་དང་ལས་མིན་བྱེ་བྲག་ནི། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་ལས་དང་མངོན་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བ་མ་ཡིན་པའི་དབྱེ་བའོ། །དབུགས་ཀྱི་རིམ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བ་བཞིན་དབུགས་ཀྱི་རིམ་པས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་རླུང་ནི་སོར་དྲུག་གོ །མེ་ནི་སོར་བཞིའོ། །ཆུ་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །དབང་ ༄། །ཆེན་ནི་སོར་བཅུ་དྲུག་ཏུ་རྒྱུ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉི་ཁྲི་དང་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་བཤད་པའི་ཕྱིར། ཁ་དང་ར་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་གཉི་ག་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེས་ན་ཁ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཁ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། ར་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་ནི་ཁ་དང་ར་སོགས་སོ། །དེས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་དྲུག་གི་མཚན་མ་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །དུས་ཚིགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དྲུག་གི་མཚན་མ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། དྲུག་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བགྲོད་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་མཚན་མ་དེ་ཉིད་མཉམ་པོ་གཉིས་བགོས་པས། བཅོ་བརྒྱད་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། བཅོ་བརྒྱད་པ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མ་བྱའོ། །གཉིས་པོ་དག་ནི་བཅུར་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཉིས་པོ་དེ་དག་བཅུ་བཅུར་བསྒྱུར་ལ་བརྩི་བ་སྟེ། དས་ཀྱང་བརྒྱ་བརྒྱ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ། ཉིས་བརྒྱའི་མཚན་མ་བྱས་ལ་བཅུ་ཕྲག་བརྒྱད་པ་གཉིས་ལས་བཅུའི་མཚན་མ་དང་དྲུག་གི་མཚན་མ་སོ་སོར་བྱས་ལ། བཅུ་དྲུག་གི་མཚན་མ་བྱའོ། །དེའི་རྩར་ཐིག་ལེ་གཉིས་བཞག་པས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ནི་ལོའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་མཚན་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡིས་མཚན་མར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཉིན་མཚན་གྱི་ནི་དབུགས་སུ་བརྩི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་མཚན་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཉིན་མཚན་གྱི་དབུགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་དྲུག་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཆུ་ཞག་བརྩི་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་བཟུང་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ནི་འདྲི་བ་པོའི་ངག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །ཀུན་ནི་མཐར་
Chinese
名为“拉觉”之义。如业与非业之差别，气息应次第执持。如是说，业与非业之差别，寂止等善业与现行等非善业之差别也。气息应次第执持，如是说者，如调理风等，应以气息之次第分别执持。其中，风为六指，火为四指，水为十二指，大自在则知其运行于十六指。为了宣说“二万”等之就近指示，说了“卡”与“拉”等，等字应与二者相连。因此变为“卡”等，即“卡”等二十四个字母，以及“拉”等六个字母，即“卡”与“拉”等。因此显示了二十四与六之标志。所谓“时节”者，应取六时之标志，二十四与二个六，则变为三十六。以二行象征，如是说者，即三十六之标志，将其均分为二，则变为十八十八，应作十八之二倍标志。所谓“二者皆转为十”者，即将二者转为十十而计算，因此也变为二百二十。从中将二百合为一，作二百之标志，再从二个十八中分别作出十之标志与六之标志，应作十六之标志。于其旁置二点，则变为二万一千六百，因此成为了年之小时数的标志。所谓“以此具标志者，以昼夜之气息计算”者，即以年之小时数的标志，也显示了昼夜气息之标志，则变为二万一千六百。现在为了显示计算水点，故说“执持语自在”等，其中语自在是指提问者的语言文字等，尽是
English
The meaning of being called "Ra Jiao." Like the difference between karma and non-karma, breaths should be grasped in sequence. As it is said, the difference between karma and non-karma is the difference between virtuous actions such as tranquility and non-virtuous actions such as manifestation. "Breaths should be grasped in sequence," as it is said, like regulating the winds, breaths should be grasped separately in sequence. Among them, wind is six fingers, fire is four fingers, water is twelve fingers, and the Great自在 (Mahādeva) is known to move in sixteen fingers. In order to explain the approximation of "twenty thousand" and so on, "Ka" and "Ra" etc. are mentioned, and the word "etc." should be connected with both. Therefore, it becomes "Ka" etc., that is, twenty-four letters such as "Ka," and six letters such as "Ra," that is, "Ka" and "Ra" etc. Therefore, it shows the mark of twenty-four and six. The so-called "seasons" means that the mark of six times should be taken, twenty-four and two sixes, then it becomes thirty-six. Symbolized by two lines, as it is said, that is, the mark of thirty-six, dividing it equally into two, it becomes eighteen eighteen, and it should be made as a double mark of eighteen. The so-called "both are turned into ten" means that the two are turned into ten and calculated, so it also becomes two hundred and twenty. From this, two hundred are combined into one, making a mark of two hundred, and then from two eighteens, the mark of ten and the mark of six are made separately, and the mark of sixteen should be made. Placing two dots next to it, it becomes twenty-one thousand six hundred, so it becomes a mark of the number of hours in a year. The so-called "with this possessing the mark, calculate the breaths of day and night" means that with the mark of the number of hours of the year, it also shows the mark of the breaths of day and night, which becomes twenty-one thousand six hundred. Now, in order to show the calculation of water drops, it is said, "Hold the Lord of Speech," etc. Among them, the Lord of Speech refers to the language and words of the questioner, etc., all are