Tibetan
པ་སྤངས་པ་ནི་ས་བཅུ་གཉིས་པ་ཀུན་དུ་འོད་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་དོ། །དེ་ལྟར་ནི་འབྲས་བུ་མཚུངས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་རྣམས་ལས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཀླ་ཀློའི་སྐད་ཅེས་པ་བརྡའི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །ཕལ་ཆེར་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཐུང་གཅོད་དང་གནས་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་སྐད་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས། ཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་མངོན་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པའི་རང་སྐྱེ་གནས། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དེར་བཤད་པ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོའོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་རྟེན་བྱེད་པའི་གྲངས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། པུལླཱི་ར་མཱ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱེད་པའི་བྲང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ཉེ་བའི་ས་རྣམས་ཀྱང་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ས་རྣམས་སུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ཞིབ་ཏུ་ན་ཕྱིའི་འཛིན་པ་བསླུ་བར་མོས་པའི་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་དུ་ཞེན་པ་རགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། ཕྱིའི་འཐུང་གཅོད་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མོས་པ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སར་མོས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་ཐམས་ཅད་དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱིས་པུ་ཡིག་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། པུ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ནི་པུལླཱི་ར་མཱ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ས་གཞི་དང༌། ནང་དུ་ལུས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ད་ནི་གནས་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པར་བརྟག་པ་ ༄། །གཉིས་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་བསྟན་པ། །གནས་ནི་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་བཤད། །དེ་བཞིན་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ན་ཉིད། །གནས་ནི་པཱུརྞྞ་གི་རི་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་ཡང༌། །ཉེ་གནས་མཱ་ལ་ཝ་རུ་བརྗོད། །སིནྡྷུ་ན་ག་ར་ཉིད་དང༌། །ཞིང་ནི་མུ་མུ་ནི་རུ་བཤད། །ཞིང་ནི་བྱེད་པའི་བྲང་ཉིད་དོ། །དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊ་དེ་བཞིན་ཞིང༌། །ཞིང་ནི་ལྕགས་པའི་བྲང་ཉིད་དོ། །ཉེ་ཞིང་ཀུ་ལུ་ཏཱ་རུ་བརྗོད། །དེ་བཞིན་ཨརྦུ་ད་ཡང་ངོ༌། །གོ་དཱ་ཝ་རཱི་གངས་ཀྱི་རི། །ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །འདུན་རྟོག་ཧ་རི་ཀེ་ལ་དང༌། །ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་སོན་པའོ། །ལམྦཱ་ཀ་དང་ལཱཉྩི་ཀ །དེ་བཞིན་ཡུལ་འཁོར་བཟང་པོའོ། །ཉེ་བའི་འདུན་རྟོག་ཀ་ལིངྒ། །འདི་རྣམས
Chinese
舍弃是指十二地一切光明佛的近边断绝。如是果相同，故以十度之自性菩提之自性本体等十二，如何如理安立瑜伽母之所依。所谓蔑戾车的语言，是指表号的语言。大抵是外边的断绝和处所等近边断绝的究竟，如次第以信欲行等自在的瑜伽母们出现。如是吉祥金刚空行母续中说：于处与处显现生，具有智慧之自生处，空行母等于彼说，金刚坛城之主母。如是说。故此之所依的数等，以及布拉玛拉雅等，以及作明妃之怀等，以及近边的处所等，也于信欲行等处所中，特别信欲。详细地说，为了欺骗外境的执着，如何对于下劣有情等，断除对外境的粗重执着之故。外边的断绝处所等，已开示于信欲行等处所中信欲。故此一切以密意语说，所谓“布”字等。所谓“布”字等，是指布拉玛拉雅等外境的处所，将要阐述楼房重叠的地基，以及内里身体的菩提心。现在考察简略开示处所等 ༄། །第二决定开示。处说是匝兰达喇，如是邬仗衍那亦然，处是布尔纳吉日，如是噶玛汝巴也是，近处说是玛拉瓦，辛度那嘎拉亦然， क्षेत्र说是牟牟尼， क्षेत्र是作明妃之怀，德瓦郭扎也是 क्षेत्र， क्षेत्र是铁之怀，近 क्षेत्र说是古鲁达，如是阿布达也是，郭达瓦日恒河之山，近 क्षेत्र是简略的，意乐哈日格拉，以及落入盐海中，兰跋噶和兰孜噶，如是善妙轮处，近意乐噶林噶，此等
English
Abandonment refers to the near severance by the Twelfth Bhumi, the All-Illuminating Buddha. Thus, since the fruit is the same, the nature of the ten perfections, the self-nature of enlightenment, etc., should be established as the support of the yoginis in twelve ways, as is appropriate. The so-called language of the Mlecchas is the language of symbols. For the most part, the ultimate of external severance and places, etc., the near severance, is that the yoginis of power, such as those who practice with aspiration, arise in order. As it is said in the glorious Vajra Dakini Tantra: "Manifested in place after place, the self-arising place possessing wisdom, the dakinis are spoken of there, the chief mother of the vajra mandala." Thus it is said. Therefore, the number of supports, etc., and Pulla-rama-laya, etc., and the breasts of the makers, etc., and the nearby places should also be especially aspired to in the places of aspiration, etc. In detail, in order to deceive external grasping, how for inferior beings, etc., to eliminate the coarse attachment to external objects. The external places of severance, etc., have been shown to be aspired to in the places of aspiration, etc. Therefore, all of this is said in the language of intention, such as the letter "pu," etc. The letter "pu," etc., refers to the external places such as Pulla-rama-laya, etc., which will be explained as the foundation of stacked houses, and inwardly, the bodhicitta of the body. Now, examine the brief exposition of places, etc. ༄། །The second definitive exposition. The place is said to be Jalandhara, likewise Oḍiyāna itself, the place is Pūrṇagiri itself, likewise Kamarupa also, the near place is said to be Malawa, Sindhunagara itself, the field is said to be Mumuni, the field is the breast of the maker, Devīkoṭa is likewise a field, the field is the iron breast, the near field is said to be Kuluta, likewise Arbuda also, Godavari, the snowy mountain, the near field is abbreviated, intention Harikela, and falling into the salt sea, Lambaka and Lanchika, likewise the auspicious wheel place, near intention Kalinga, these