Tibetan
གནས་ལ་སོགས་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ། གནས་ལ་སོགས་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཱི་ཋཱ་དི་ནི་རྞྞ་ཡ། བོད་སྐད་དུ། གནས་ལ་སོགས་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ། དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །ཞབས་པད་དང་པོར་རབ་བཏུད་ནས། །གནས་སོགས་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི། །མདོར་བསྡུས་གསལ་བར་བདག་གིས་བྲི། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྟག་པ་གཉིས་པ་ལས། གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ནི། །ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་ཉིད་དང༌། །འདུན་རྟོག་ཉེ་བའི་འདུན་རྟོག་དང༌། །འདུ་བ་དེ་བཞིན་ཉེ་འདུ་བ། །འཐུང་གཅོད་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ཉིད། །དུར་ཁྲོད་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དེ། །འདི་རྣམས་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོའོ། །འདི་རྣམས་གཞན་གྱིས་བརྗོད་མི་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མདོར་བསྟན་གསུངས་སོ། །འདི་རྣམས་ཞེས་པས་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་དང་ལྷན་ཅིག་བཅུ་གཉིས་སོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་ས་རྣམ་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པས་ལྷག་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །མགོན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །འདི་རྣམས་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་བར་བྱ་ཡི་གནས་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐ་དད་པ་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ནང་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་གནས་ལ་སོགས་པར་གཞག་གོ །དེ་ལ་ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་གནས་ཏེ། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་མ་མཐོང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་མང་བའི་ཕྱིར་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་དྲི་མ་མེད་པ་ནི། གནས་དང་ཉེ་བས་ན་ཉེ་བའི་གནས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པས་དགེ་བ་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་དང་ཉེ་བའི་གས་དག་ཕན་ཚུན་ཕན་གདགས་བྱ་དང་འདོགས་བྱེད་ཀྱི་འབྲེལ་པའི་གོ་ནས་ཉེ་བ་ཡིན་གྱི། ༄། །ཡུལ་དང་དུས་ཆེས་ཉེ་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་བྱེད་པ་
Chinese
确定处所等。释迦RAKSHITA（ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ།）著。 确定处所等。 释迦RAKSHITA（ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ།）著。 ༄། །印度语：Pīṭhādi nirṇaya（पीडादिनिर्णय，pīṭhādi-nirṇaya，处所等之决定）。藏语：གནས་ལ་སོགས་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ།（确定处所等）。顶礼吉祥喜金刚！ 礼敬吉祥金刚瑜伽母之莲足后，我将简明扼要地撰写关于确定处所等的内容。 其中，世尊于《第二观察》中说：“处所与近处所，田与近田，意乐与近意乐，聚集与如是近聚集，饮用断绝与近饮用断绝，尸林与近尸林，此等为十二地，十地自在是怙主，此等不应由他者说。” 如是说。 其中，以“处所”等作了简要的开示。 “此等”是指处所等，即极喜地等。与依信而行的地一起，共有十二地。 佛和菩萨们智慧之状态的差别即是地，佛和菩萨们通过精进修习而更加证悟的缘故。 因此而说：“十地自在是菩萨，怙主即是佛。” “此等”应由处所等来说明，而不是与处所等相异的其他。 因为以内为主，所以安立为处所等。 其中，第一地极喜地是处所，因为从无始以来见到未曾见过的真如，所以极喜增多，并且成为禅定和神通等以及布施波罗蜜多使无量众生真实满足的所依。 第二地离垢地是近处所，因为持戒波罗蜜多达到究竟，十善完全清净，并且成为禅定和神通等的自在。 处所和近处所之间的关系是相互帮助和依附的关系，因此是“近”，而不是指地域和时间上的接近。 因为，能使因和果接近。
English
Determining the Places, etc. Shakya Rakshita. Determining the Places, etc. By Shakya Rakshita. ༄། །In Indian language: Pīṭhādi nirṇaya. In Tibetan: Determining the Places, etc. Homage to glorious Hevajra! Having bowed to the lotus feet of the glorious Vajrayogini, I will briefly and clearly write about determining the places, etc. In the second examination by the Blessed One, it is said: "Places and nearby places, fields and nearby fields, intentions and nearby intentions, gatherings and likewise nearby gatherings, drinking cessation and nearby drinking cessation, charnel grounds and nearby charnel grounds, these are the twelve grounds. The lord of the ten grounds is the protector. These should not be spoken of by others." Thus it is said. Therein, the brief teaching is given by "place" and so forth. "These" refers to the places and so forth, which are the Joyful Ground and so forth. Together with the ground of practice by faith, there are twelve grounds. The distinction of the state of wisdom of Buddhas and Bodhisattvas is the ground, because Buddhas and Bodhisattvas realize it especially through diligent meditation. Therefore, it is said: "The lord of the ten grounds is the Bodhisattva, the protector is the Buddha." "These" should be explained by the places and so forth, not by others different from the places and so forth. Because the inner is the main, therefore it is established as places and so forth. Among them, the first ground, the Joyful Ground, is the place, because from beginningless time, one sees the thusness that has not been seen, therefore joy increases greatly, and it becomes the basis for samadhi and clairvoyance, etc., and the perfection of generosity that truly satisfies immeasurable beings. The second ground, the Stainless Ground, is the nearby place, because the perfection of discipline is completely perfected, the ten virtues are completely purified, and it becomes the power of samadhi and clairvoyance, etc. The proximity of the place and the nearby place is due to the relationship of mutual assistance and dependence, so it is "near", but not due to the proximity of place and time. Because, it brings cause and effect closer.