Tibetan
ག་གི་འོད་ནི་རྣོ་བ་ཉིད། །རྣམ་པར་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ནི། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཆགས་པ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །ཡང་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང༌། །བརྩེ་ཆེན་རོ་གཅིག་མི་ཡི་ཐོད། །ཁྲག་གིས་གང་བ་གཡོན་པས་འཛིན། །ཐིག་ལེ་གཡོན་ནས་འབབ་བ་ཉིད། ། ༄། །ཁ་ནི་རྩ་ལ་ཊྭཱཾ་ག་འགྲོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ཐིག་ལེར་བརྗོད། །དེ་ལ་གསུངས་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་མཚན་མའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ལྔ་ཡི་བདག །ཐིག་ལེ་ལྔ་ཉིད་རྒྱས་པ་ཡིས། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་དཀྲིས་པ་སྟེ། །དབུ་ལ་གནས་པའི་ཐོད་པའོ། །བདེ་བ་མི་ཕྱེད་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །བདེ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་འདི་ཡིས་ནི། །བརྒྱན་གྱིས་སྤྱི་བོར་གནས་པའོ། །དྲི་མེད་ཐིག་ལེར་སྟེང་བསྐྱོད་པས། །མ་རིག་རྩ་བ་འབྱིན་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་རྫོབ་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་ཕག་པའི་ཞལ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཆགས་ཆེན་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རོ་དང་འདྲེས་པ་ན། །དེ་ནི་དོན་དམ་པ་ཉིད་དེ། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་དམར་བའོ། །མིག་བཙུམས་ནས་ནི་བལྟས་པ་ན། །ནམ་མཁའ་དག་ནི་དམར་པོར་སྣང༌། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ཡིན། །དེ་བཞིན་བླ་མ་གཞན་གསུང་ངོ༌། །ཆོས་འབྱུང་ལས་ནི་བྱུང་བའི་གཟུགས། །ཉོན་མོངས་མི་མངའ་ས་བོན་གནས། །དེ་ཉིད་འཁོར་ལོར་གསུངས་པས་ན། །རྟོག་པའི་ཚོགས་ནི་ཉམས་པར་བྱེད། །དེ་དག་ཀྱང་ནམ་བསྒོམས་ཤེ་ན། ཉི་མ་རེ་རེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཉིན་རེ་ནི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བསྒོམ་པའོ། །ཐུན་རེ་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་བཞི་རུ་བྱས་ནས་བསྒོམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཁོམ་ཞིང་ཞེས་པས་སྐབས་དང་ལྡན་པའོ། །ཇི་སྲིད་དངོས་གྲུབ་མ་མཐོང་བདེ་སྲིད་དུ་ཞེས་པས། མཚན་མ་རྣམས་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུ་ནན་ཏན་དུ་གསུངས་པའོ། །བསྒོམ་བྱ་དེ་ཡང་གསལ་པོར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པས་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྟགས་གང་ཞིག་ཡོད་པ་རྣམས་བརྗོད་པའོ། །རྟགས་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འབད་མེད་ཅེས་པ་ནས། དེ་ཚེ་གྲུབ་པར་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་བས། དེས་ན་གྲུབ་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་མྱུར་བར་ཐོབ་པའོ། །ངེས་པར་ནམ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཚེ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པ་འདིས་ནི་གསལ་འགྱུར་ཞིང༌། །ཞེས་པས་གང་ཚེ་ན་དུས་སོ། །རྣམ་པར་བསྒོམས་པས་ཞེས་པ་བྱེད་པ་པོས་སོ། །གསལ་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་པས་རང་རྒྱུད་པའོ། །དེ་ཙམ་ན་འབད་མེད་ཅེས་པས་རྩོལ་བ་མེད་པར་རང་གི་ངང་གིས་འཇུག་པའོ། །དེ་ཡང
Chinese
何者的光芒最为锐利？ 完全清净的菩提心。 盛满鲜血的颅器， 以极其清净的贪欲， 完全结合，极度结合。 或者说，大乐与， 大悲一味的，人颅器。 盛满鲜血，左手持。 明点从左边滴落。 ༄། །口为脉，卡（藏文，梵文天城体，kha，空）行母游走。 卡章嘎（藏文，梵文天城体，khatvanga，卡章嘎）指明点。 于此所说的胜幢， 是瑜伽母的标志。 薄伽梵是五部之主， 五种明点增长的缘故， 缠绕大乐轮， 是位于头顶的颅器。 为了不退转快乐， 如来安住于快乐之轮。 以这金刚鬘， 作为庄严，安住于头顶。 无垢明点向上运行， 为了拔除无明之根， 以世俗明点的自性， 在世俗中显现猪面。 从那生起的大贪欲， 与大乐味相融合时， 那就是胜义谛， 根本之面是红色的。 闭上眼睛观看时， 虚空显现为红色。 因此，空行母是红色的， 其他上师也是这样说的。 从法界所生的形相， 没有烦恼，是种子的处所。 因此说它是轮， 能使分别念的集合消退。 那些什么时候修习呢？ 比如每天等等，每天就是不间断地修习。每次，就是分成四座来修习。怎样空闲呢？就是与时机相应。直至没有见到成就的征兆，都要努力，这是说在没有生起征兆之前要努力。要修习的也清楚地说明，这是瑜伽士要说明生起次第的征兆是什么。征兆是什么呢？从“不费力”开始，到“那时接近成就”为止。因此，接近成就就是不久就能快速获得。什么时候一定能成就呢？当以这种方式修习变得清晰时，什么时候是那个时候呢？以这种方式修习，是能动者。变得清晰，是自相续。那时，不费力，就是不需勤作，自然而然地进入。那也
English
Whose light is the sharpest? The perfectly pure Bodhicitta. The skull cup filled with blood, With extremely pure desire, Completely unite, extremely unite. Or rather, great bliss and, Great compassion, one taste, human skull. Filled with blood, held by the left hand. The bindu drips from the left. ༄། །The mouth is the channel, kha (Tibetan, Devanagari, kha, space) goes to the Dakini. The khatvanga (Tibetan, Devanagari, khatvanga, khatvanga) refers to the bindu. The victory banner spoken of here, Is the sign of the Yogini. The Bhagavan is the lord of the five families, Because the five bindus increase, Wrapping the great bliss wheel, Is the skull cup located on the head. In order not to regress from happiness, The Tathagata abides in the wheel of happiness. With this Vajra garland, As an ornament, it abides on the crown of the head. The stainless bindu moves upward, In order to uproot the root of ignorance, With the nature of the conventional bindu, In the conventional world, it manifests as a pig face. When the great desire arising from that, Is mixed with the taste of great bliss, That is the ultimate truth, The root face is red. When looking with closed eyes, The sky appears red. Therefore, the Dakini is red, Other gurus also say so. The form arising from the Dharmadhatu, Without afflictions, is the place of the seed. Therefore, it is said to be a wheel, It can make the collection of conceptual thoughts subside. When should those be practiced? For example, every day, etc., every day is to practice continuously. Each time, is to divide into four sessions to practice. How to be free? That is, to be in accordance with the time. Until the signs of accomplishment are not seen, one must strive, this is to say that one must strive before the signs arise. What is to be practiced is also clearly explained, this is the yogi to explain what the signs of the generation stage are. What are the signs? Starting from "without effort," until "at that time, it is close to accomplishment." Therefore, being close to accomplishment means that it can be quickly obtained soon. When can it definitely be accomplished? When practicing in this way becomes clear, when is that time? Practicing in this way is the agent. Becoming clear is the self-continuum. At that time, without effort, means that without exertion, it naturally enters. That also
Tibetan
་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་སྐྱེས་པས་དགའ་བ་ཞེས་པས་དེ་དང་མཐུན་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་སོ། ། ༄། །ཤུགས་ནི་དེ་ལ་དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཅིངས་པའོ། །རྗེས་འབྲེལ་ཞེས་པ་དུས་མཚུངས་པའོ། །དེ་ཅམ་ན་ཅི་ཙམ་འབྱུང་ཞེ་ན། ལྕག་གིས་གཞུ་བ་ལ་སོགས་ཞེས་པས་ལྕག་འབྲས་སམ་ཐལ་མོས་བརྒྱབ་པས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་རྐང་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བསྣུན་པའོ།། གནོད་པ་མི་ཚོར་བ་དེ་ཙམ་ལུས་ལ་བསྣུན་ཡང་རང་ལུས་ལ་ཟུག་རྔུ་མི་ཚོར་པའོ། །དེ་ཚེ་གྲུབ་པར་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ལ་ཉེ་བའི་དོན་ཏོ། །རྟགས་གཉིས་པ་གསུངས་པ། རྔ་བོ་ཆེ་སོགས་ཞེས་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ནས་ཞེས་འབྲེལ་པས། དེ་དག་ནམ་འབྱུང་ཞེ་ན། རྔ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་ཞེས་ཞེས་པས་རྔ་བོ་ཆེ་ཉིད་དང༌། རྔ་ཟླུམ་དང༌། རྫ་རྔ་དང༌། རོལ་མོའི་རྣམ་པའོ། །རབ་ཏུ་བརྡུངས་པའི་སྒྲ་གྲག་པར་བསྒྲགས་པའོ། །རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲའོ། །གསལ་པོ་ཉན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ནི་མི་འགྱུར་ཞིང༌། ཞེས་པས་རྣ་བའི་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་བའོ། །གང་ཚེ་ཞེས་པ་དུས་དེ་ཙམ་ནའོ། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་ཞེས་པས་སྒྲ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་བ་དང༌། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་ལྷ་མོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་དང༌། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསྒོམས་པས་རྡོ་རྗེ་དགྱེས་མ་རོལ་མས་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་ཅིང༌། གཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཐིམ་པའི་དུས་སོ། །ཡང་ན་རྨི་ལམ་དུ་ལྷ་མོ་གསལ་བའི་རྟགས་འཆར་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་དེ་ཉིད་འབྱུང་བའི་དོན་ཏོ། །བླ་མེད་ཅེས་པ་ནི་གོང་ན་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོང་མར་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །ཐོབ་ནས་ཞེས་པ་ནི་མཚན་མ་རྣམས་སོ། །རིང་པོ་མི་ཐོགས་བསམ་གཏན་པས་མཆོག་གྲུབ། ཅེས་པ་ནི། གང་ཟག་དེས་སོ། །གྲུབ་པའི་མཚན་མ་མཐོང་ནས་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། འདྲེ་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་བློ་བཟང་གི་གནས་ནས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་པས། བློ་བཟང་ཞེས་པ་ནི་མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །གནས་ནས་ཞེས་པ་མཉམ་གཞག་གི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་བཅས་པར་བསྐྱེད་པའི་ ༄། །རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱའོ། །ཞེས་པས་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པར་བྱེ
Chinese
如果问怎样呢，就是像男子欢喜一样，以与之相应的极大安乐。力量是被对它欢喜的力量所束缚。相连是指同时。如果问那什么时候出现呢？像用鞭子抽打等，就是用鞭子的抽痕或手掌拍打。等等的语气词也包括用脚等踢打。感觉不到痛苦，就是身体被抽打到那种程度，也感觉不到自己身体的疼痛。那时是接近成就的时候，意思是接近获得成就。讲述第二个征兆，从大鼓等直到获得殊胜菩提相连。如果问那些什么时候出现呢？大鼓等，就是大鼓本身，圆鼓，陶土鼓，以及乐器的形式。是极度敲打的声音发出的宣告。诸声音是指从那些发出的声音。清晰地听到的行境不会改变，意思是不会变成耳朵的境。何时是指那个时候。在梦中是指其他的声音也那样在梦中出现。那样修习，瑜伽士在睡眠时，在梦中也有天女摄受的成就出现。此外，瑜伽士没有修习薄伽梵母，金刚嬉女用乐器迷人心意，是沉浸在睡眠大安乐的禅定中的时候。或者在梦中出现天女清晰的征兆，是出现那个成就的意思。无上是指没有更高的意思。殊胜菩提是指所有与生俱来的安乐自性中最殊胜的。获得是指那些征兆。不久禅定者就能获得殊胜成就。是指那个人。见到成就的征兆后已经说过了。讲述处所的差别，鬼处等等，这里从贤善的处所不断绝。与此相连，贤善是指具有智者的姿态。从处所是指以等持的心安住，是指生起智慧并 次第的结合后，修习圆满次第的瑜伽。意思是习惯于内在的瑜伽。
English
If asked how, it is like a man's joy, with the corresponding great bliss. The power is bound by the power of delighting in it. Connected means simultaneous. If asked when that appears, like whipping etc., it is by the marks of whipping or by slapping with the palm. The word 'etc.' also includes kicking with the feet etc. Not feeling pain means that even if the body is whipped to that extent, one does not feel the pain in one's own body. That is when one is close to accomplishment, meaning close to obtaining accomplishment. The second sign is spoken of, from the great drum etc. until the connection of obtaining supreme enlightenment. If asked when those appear, the great drum etc., means the great drum itself, the round drum, the clay drum, and the form of musical instruments. It is the proclamation of the sound of extreme beating. The sounds of all means the sounds that arise from those. The realm of clear hearing does not change, meaning it does not become the object of the ear sense. When means at that time. In dreams means that other sounds also appear in dreams in that way. By practicing in that way, the yogi, while sleeping, even in dreams, has the accomplishment of being embraced by a goddess. Moreover, the yogi, not having practiced the Bhagavan Mother, Vajra Dakini captivates the mind with music, it is the time of immersing in the samadhi of great bliss of sleep. Or, in dreams, clear signs of the goddess appear, it is the meaning of the appearance of that accomplishment. Unsurpassed means there is no higher meaning. Supreme enlightenment means the most supreme of all the co-emergent bliss natures. Obtaining means those signs. Soon the meditator will obtain supreme accomplishment. It refers to that person. Having seen the signs of accomplishment has already been said. Speaking of the difference of places, ghost places etc., here one should not discontinue from the place of virtue. Connected to this, virtue means having the demeanor of a wise person. From the place means abiding with a mind of equipoise, it means generating wisdom and Having done the combination of stages, one should practice the yoga of the completion stage. It means to become accustomed to inner yoga.