Tibetan
བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེས་ན་ཞེས་པ་ནས་སྔར་བརྗོད་ལྷ་མོ་ཞེས་པར་འབྲེལ་བས། དེ་ཡང་སྔར་བརྗོད་ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནི། སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་གྱི་ལུས་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོའམ། ཡང་ན་དཔལ་སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྔོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་ལྷ་མོའི། །བརྩེ་ཆེན་ཞེས་པས། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། །ཞེས་པས། ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ལོང་གི་མཐིལ་ལ་བྲིས་ནས་ཇི་ལྟར་མཆོད་པ་བཞིན་དུའོ། །ལྷ་མོ་གང་དུ་བསམ་ཞེ་ན། སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་ཅན་པ་དང་དབུས་སུ་ཞེས་པས། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་པདྨའི་དབུས་སུའོ། དབུགས་བྲལ་སྙིང་གའི་ཚ་ཟེར་ཅན་གཟུགས་ལ་ཞེས་པས། དབུགས་བྲལ་ནི་སྲོག་མེད་པ་སྟེ་རྣམ་ཤེས་དང་བྲལ་པའོ། །སྙིང་གའི་ཞེས་པ། རོ་དེའི་སྙིང་གའོ། །ཚ་ཟེར་ཞེས་པས་དྲོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་བ་སྟེ་ཉི་མའོ། །ཅན་གཟུགས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རོའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པའི་དོན་ནོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ལྷ་མོ་ཞེས་པས། དེ་ཝཱི་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་རོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་རོལ་པས་དེ་ཝཱི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་སྔར་བཤད་པས་འདིར་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །བརྩེ་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་ཨུ་རུ་ཀཱ་རུ་ཎའི་སྒྲ་སྟེ། ཀཱ་ན་བདེ་བ་ཡིན་ལ་རུ་ན་དེ་འཛིན་པ་སྟེ། ཀཱ་རུ་ཎ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཨུ་རུ་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། མི་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོའོ། །ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་བཱ་ཧྱ་ཞེས་པའི་སྒྲས། བཱ་ཧྱ་ན་འཛེག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཨུ་མའོ། །ཡང་ན་ཕྱི་རོལ་ཞེས་པས་ཤེས་རབ་མ་ཉིད་ལས་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཚུལ་བྱས་ནས་ཞེས་པས་དེ་བཞིན་དུ་དབུ་མའི་སྒོའམ་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་གང་དུ་བསམ་ཞེ་ན། སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་ཅན་པད་དབུས་སུ། །ཞེས་པས། འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་ལ་དེའི་དབུས་ཀྱི་པདྨ་ལའོ། །དབུགས་བྲལ་སྙིང་ ༄། །གར་ཚ་ཟེར་ཅན་གཟུགས་ལ་ཞེས་པས་རོའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །རྣམ་པར་དག་པས་ངེས་པར་སེམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཉལ་བའི་རོ་ནི་བདག་མེད་རྣམ་དག་གཞལ་མེད་ཁང༌། །མཐའ་བཞི་དང་བྲལ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་རང་བཞིན་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཡིད་ཆེས་དེས་ན་རོ་སྙིང་གར། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཉིད། །ཤེས་རབ་སྣང་བས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟི་བརྗིད་རྩེ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །དེ་ལས་བཞེངས་པ་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཉིད། ཅེས་སོ། །བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། ལྷ་མོ་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དང་འབྲེལ་པས། དགོངས་ཐུན་དམར་ཐག་མདོག་ཅན་ཞེས་པ་དགོངས་ཐུན་ནུབ་ཀའི་ཉི་མ་སྟེ་སིནྡྷུ་རའི་མདོག་ལ་དམར་སྨུག་ཏུ་གོ་བར་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །འོད་སྦུགས་ཚོགས་ཞེས་པ་ལ། འོད་ནི་འོད་ཟེར་ཏེ་གཞན་གྱི་འོད་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་བྱེད་པའོ། །སྤུབས་ཞེས་པ་ཤིན་རུ་རྣོ་བའི་བྱེ་བྲག་གོ །ཚོགས་ནི་མང་བ་སྟེ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའོ། །བདུན་གྱི་གཟི་བཅོམ་ཞིང་ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོས་ཉི་མ་བདུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པའོ། །དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཉམ་ཐག་ཀུན་གཅོད་ཅེས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པར་གཅོད་པའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། གྲི་གུག་གཡས་ཀྱིས་འཛིན་ཞེས་པས་གྲི་གུག་གི་བྱེ་བྲག་གསུངས་པ། དཔག་མེད་འོད་འཕྲོ་ཞེས་པས་དེ་ལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འོད་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་གཅོད་པའོ། །གཡས་ཀྱིས་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་གཡས་པས་སོ། །གཞན་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྒྱལ་མཚན་དང་བཅས་ཞེས་པས་གཡོན་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཛིན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །དང་བཅས་ཞེས་པས་གཞན་ཡང་འཛིན་པ་སྟེ། གཡོན་པས་ཞེས་པས་ཕྱག་གཡོན་པའོ། །པད་སྣོད་ཅེས་པས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཞེས་པས་དྲི་མ་མེད་པའོ། །ཁྲག་གིས་བཀང་འཛིན་ཞེས་པས། བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་བཀང་ནས་གཡོན་པས་འཛིན་ ༄། །པའོ། །དབུ་བཅིངས་ཞེས་པ་སྟེ། གང་གིས་བཅིངས་ཤེ་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཀ་ཡ་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནག་པོ་ཡང་ཡིན་ལ། ཡང་ན་ཀཾ་ནི་མགོ་བོ་ཡིན་ལ་ཨཱ་ལི་ནི་ཕྲེང་བ་སྟེ། བྱེ་བྲག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ནག་པོས་བཅིངས་པའོ། །དེར་གདམས་ངག་གི་ཐོད་པ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཡང་གོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཀ་ནི་མགོ་ལ་ཨཱ་ལི་ནི་ཕྲེང་བ་སྟེ་དེ་ལ་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་མུཀྟ་མུར་དྷ་ཧསྟ་ཞེས་པའི་སྒྲས། མུཀྟ་ཞེས་པ་གྲོལ་བ་མུར་དྷ་ནི་གྱེན་དུ། ད་སྟ་ནི་ལག་པའོ། །ཇི་ལྟར་གྲོལ་བའི་ལག་པ་གྱེན་དུ་སོངས་བ་ཉིད་དོ། །ཡང
Chinese
观修仪轨 观修仪轨 ༄། །从“之后”等开始，从“因此”到“先前所说之天女”相联系。其中，先前所说之天女是指，如先前所说，与身体一同出生的自性天女，或者如吉祥胜乐金刚中所说，世尊先前所说的天女。 “大慈”是指，对众生具有极大的慈悲心。 “以外部供养的方式”是指，如在外部于镜子底部书写后进行供养一般。 如果问天女在哪里观想， “于化身之轮辐者及其中央”是指，于化身之轮的莲花中央。 “气绝心间的热光身”是指，气绝是没有生命，即与意识分离。 “心间的”是指，尸体的心间。 “热光”是指具有温暖的功德，即太阳。 “身”是指它的坛城。 意思是于尸体的心间，观想太阳的坛城。 其他应说的还有，“天女”是指，以“デーヴィ（藏文，梵文天城体，devī，天女）”之声，享受并玩乐于大贪欲的尸体，因此称为デーヴィ（藏文，梵文天城体，devī，天女）。 这在先前已经说过，所以这里不再赘述。“大慈”是指ཨུ་རུ་ཀཱ་རུ་ཎ་（藏文，梵文天城体，urukāruṇa，大悲）之声，ཀཱ་ན་（藏文，梵文天城体，kāna，快乐）是快乐，རུ་ན་（藏文，梵文天城体，ruṇa，执持）是执持它，ཀཱ་རུ་ཎ་（藏文，梵文天城体，kāruṇa，悲）是菩提心。ཨུ་རུ་（藏文，梵文天城体，uru，大）是大的，是不变的菩提大心。 “以外部供养的方式”是指，对此以བཱ་ཧྱ་（藏文，梵文天城体，bāhya，外部）之声，བཱ་ཧྱ་（藏文，梵文天城体，bāhya，外部）是使攀登，即乌玛。或者“外部”是指般若母本身之手印。 “以方式”是指，同样以中脉之门或手印之门，生起快乐的方式。 如果问在哪里观想， “于化身之轮辐莲中央”是指，从光明之性中，以意幻化的三轮辐之轮，即化身之轮辐，于法生处，在其中央的莲花上。 “气绝心 ༄། །间的热光身”是指，于尸体的心间，太阳的坛城上，以极其清净，从法界所生的智慧来照亮之意。以清净必定，心是法界。 躺卧的尸体是无我。
English
Meditation Ritual Meditation Ritual ༄། །Starting with "Then," etc., connecting from "Therefore" to "Previously mentioned goddess." Among them, the previously mentioned goddess refers to the goddess of inherent nature who is born together with the body as previously mentioned, or the goddess as spoken by the Bhagavan in the glorious Samvara Tantra. "Great Compassion" refers to having great compassion for sentient beings. "By making offerings externally" refers to offering as if writing on the bottom of a mirror externally. If asked where to contemplate the goddess, "In the center of the one with the spokes of emanation" refers to the center of the lotus in the wheel of emanation. "The form with the heat rays in the heart of the breathless corpse" refers to breathless as being lifeless, that is, separated from consciousness. "Of the heart" refers to the heart of that corpse. "Heat rays" refers to having the quality of warmth, that is, the sun. "Form" refers to its mandala. The meaning is to contemplate the mandala of the sun in the heart of the corpse. Other things to be said, "Goddess" refers to, with the sound of "Devi (藏文，梵文天城体，devī，Goddess)," enjoying and playing with the corpse of great attachment, therefore called Devi (藏文，梵文天城体，devī，Goddess). This has been said before, so it will not be repeated here. "Great Compassion" refers to the sound of urukāruṇa (藏文，梵文天城体，urukāruṇa，Great Compassion), kāna (藏文，梵文天城体，kāna，happiness) is happiness, ruṇa (藏文，梵文天城体，ruṇa，holding) is holding it, kāruṇa (藏文，梵文天城体，kāruṇa，compassion) is bodhicitta. Uru (藏文，梵文天城体，uru，great) is great, it is the great unchanging bodhicitta. "By making offerings externally" refers to, with the sound of bāhya (藏文，梵文天城体，bāhya，external), bāhya (藏文，梵文天城体，bāhya，external) is making to climb, that is, Uma. Or "external" refers to the mudra from the Prajñā mother herself. "By way" refers to the way of generating happiness in the same way through the door of the central channel or the door of the mudra. If asked where to contemplate, "In the center of the lotus with the spokes of emanation" refers to, from the nature of luminosity, the wheel of three spokes emanated by the mind is the spokes of emanation, at the source of Dharma, on the lotus in its center. "The heart of the breathless ༄། །The form with the heat rays in between" refers to, in the heart of the corpse, on the mandala of the sun, with extreme purity, the meaning is to illuminate with the wisdom arising from the Dharmadhatu. With purity, certainly, the mind is the Dharmadhatu. The lying corpse is selflessness.
Chinese
是为清净无量宫。远离四边，是极清净之自性。于法之精髓深信不疑，故于心间。是极度清净之殊胜智慧。以智慧之光，如日轮之光辉顶点。于极度清净法界之自性中。由此而生，是唯一利益有情之色身。如是说。宣说观修。与名为观修天女之词相关联。意为暮色红色者，意为暮色之太阳，即理解为如同辰砂之红色。是极度清净之贪欲自性。所谓光芒聚集，光即光芒，令其他一切光芒皆黯淡。所谓“སྤུབས་”是极度锐利之差别。所谓聚集是众多，即普遍之意。所谓摧伏七曜之光芒，即是天女摧伏七曜之一切光芒。那又是如何呢？所谓断除一切困苦，即是断除一切众生之痛苦无余。以何断除？所谓右手持弯刀，即是宣说弯刀之差别。所谓放射无量光芒，即由此生起不可估量、无边无际之大光明，断除众生之烦恼无余。所谓右手持，即是以右手。其他又是如何呢？所谓与胜幢一起，即是左手所持之卡杖嘎。所谓一起，即是还持有其他，所谓左手，即是左手。所谓莲花器皿，即是颅器。所谓极度洁白，即是无垢。所谓盛满鲜血而持，即是以四魔之鲜血盛满，以左手持。
English
It is the pure and immeasurable palace. It is free from the four extremes and is of a very pure nature. Having deep faith in the essence of Dharma, therefore, in the heart. It is the supreme wisdom of utmost purity. With the light of wisdom, like the pinnacle of the sun's radiance. In the nature of the utterly pure Dharmadhatu. Born from this, it is the form body that solely benefits sentient beings. Thus it is said. The practice is taught. It is related to the word called goddess meditation. The twilight red color means the twilight sun, which is understood as the red color of cinnabar. It is the very nature of pure desire. The so-called gathering of light means that light is light, making all other lights dim. The so-called "སྤུབས་" is a distinction of extreme sharpness. The so-called gathering is numerous, meaning universal. The so-called subduing the light of the seven luminaries means that the goddess subdues all the light of the seven luminaries. What is it like? The so-called cutting off all the suffering means cutting off all the suffering of all beings without exception. What is it cut off with? The so-called holding a curved knife in the right hand means explaining the difference of the curved knife. The so-called radiating immeasurable light means that an immeasurable, infinite, and vast light arises from it, cutting off all the afflictions of sentient beings without exception. The so-called holding with the right hand means with the right hand. What else is it like? The so-called together with the victory banner means the khatvanga held in the left hand. The so-called together means that it also holds other things, the so-called left hand means the left hand. The so-called lotus vessel means the skull cup. The so-called extremely white means immaculate. The so-called holding filled with blood means holding with the left hand filled with the blood of the four maras.