Tibetan
་ན་མུཀྟ་གྲོལ་བ་ཡིན་ལ། མུར་དྷ་ཞེས་མགོ་སྐྱེས་ཧ་སྟ་ལག་པ་སྟེ་སྐྲ་པ་གྲོལ་བ་དང་ཉེ་བར་ལག་པ་གྲོལ་བ་ཡང་ཡོད་པའོ། །ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་སྐུ་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །ཁྲག་གིས་ཞལ་བཀང་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་ནི་པདྨའི་ཞལ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལ་ཁྲག་འཛག་པའི་རྒྱུན་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་ན་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་ནས་དེའི་རྒྱུན་མར་ཟགས་པའོ། །རོའི་སྤྱན་ལྡན་ཞེས་པས་བྲོ་ཞེས་པ་རོ་བྲོ་བ་སྟེ། ཟས་ཀྱི་རོ་དྲུག་གོ །འདིར་དྲུག་གིས་མཚོན་ནས་སྤྱན་ལྡན་ཞེས་སྤྱན་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །དེ་ནི་ཞལ་རྣམ་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་སྦྱན་གསུམ་གསུམ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ། །གྲོལ་བའི་གདངས་ཞེས་པ་ནི་གྲོལ་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། གདངས་ནི་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །ས་རློག་ཞལ་ནི་ཞེས་པ་ཕག་པའི་ཞལ་ལོ། །གྱེན་དུ་བལྟ་ཞིང་ཞེས་པས་ཅུང་ཟད་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་ཞེས་པ་སྤྲུལ་བ་མ་ཡིན་པ་དེའོ། །ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ནི་རོལ་པའི་ཁྲོ་མོའོ། །སྐལ་ལྡན་ཞེས་པ་ལ་བ་ར་སུ་བྷ་གཾ་མ་ནཱ་ཀྲོ་དྷ་མཱ་ལ་ཨཱ་ནན་ཏཾ་ཞེས་པའི་སྒྲས། བར་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའམ་བཟང་པོ་ལ། སུ་བྷ་གཾ་ཞེས་པ་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། མ་ནཱ་གྲོ་དྷ་ནི་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བའོ། །ཨཱ་ན་ཞེས་པས་ཞལ་གཞན་ཏེ། ཕག་པའི་ཞལ་ལ། ན་ན་ཞེས་པ་ཞལ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞལ་གཉིས་པོ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའོ། །ཏཾ་ཞེས་པས་དེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་དང་བཅས་ཞེས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་ཞེས་པས་ཆགས་པ་ཆེན་པའི་རང་ ༄། །བཞིན་ཉིད་དོ། །སྣ་ཚོགས་ཉམས་ཅན་ཞེས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པས་འབྱིན་པར་བྱེད་པས་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པའོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་ཞེས་པས་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པར་བྱེད་པས་གར་གྱི་རྣམ་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་ནི་རྒྱས་བཏབ་ཅེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མགུལ་རྒྱན་དང༌། ཕྱག་གདུབ་དང་རྣ་རྒྱན་དང༌། སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུ་དང༌། ཚངས་སྐུད་དེ་རང་གི་ལུས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ལྡས་བཏབ་པ་ཞེས་དཔལ་སྡོམ་པ་ལས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་དང་ཡན་ལག་ལ་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་སྡོམ་པ་ལས། མགུལ་རྒྱན་ལག་གདུབ་རྣ་ཆ་དང༌། །སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང
Chinese
那母达是解脱，穆尔达是指头发生长，哈斯达是手，也就是头发解脱和接近手解脱。还有其他的特点，头部以头鬘装饰，是指身体以人头鬘装饰。以血充满面部，是指面部是莲花面，同样地，它具有流血的连续性。或者，饮用四魔之血于面部，并使其持续滴落。具有尸体的眼睛，意思是“布若”是指味道，也就是食物的六味。这里用六来象征，具有眼睛，也就是眼睛也有六种形态。那就是每个面部都说是具有三个眼睛。解脱的音声是指解脱是大乐，音声是指与之相应。土地翻转的面部是指猪的面部。向上看是指稍微向上抬起的特点。根本的面部是指非化现的那个。稍微愤怒是指嬉戏的愤怒母。具福德是指以“瓦ra苏巴冈玛纳克若达玛拉阿南达姆”的声音。瓦是指最殊胜或美好，苏巴冈是指令人心醉神迷，玛纳克若达是指稍微愤怒。阿纳是指其他的面部，也就是猪的面部。纳纳是指面部本身。同样地，对于两个面部也同样具有具福德的声音。当是指应当观修它之义。具有喜悦是指与生俱来的大乐的自性。随之贪恋是指大贪恋的自性。 一切姿态是指以全部的烦恼无余地去除，具有娇媚等九种舞蹈的姿态。半跏趺坐的舞蹈是指以它能成办所有佛的事业，是舞蹈的形态本身。以手印来印封是指，对于它来说，手印是指颈饰和手镯、耳环和顶髻宝珠以及梵线，也就是在自己的身体上以手印来印封，如吉祥胜乐轮中所说。同样地，在自己的身体和肢体上印封，也就是以手印本身。同样地，在吉祥胜乐轮中说，颈饰、手镯、耳环，以及顶髻宝珠所庄严，为了供养而持有等。
English
Namuḳta is liberation, and Murdha refers to the growth of hair, Hasta is the hand, meaning the liberation of hair and the proximity of hand liberation. There are also other characteristics mentioned: the head is adorned with a garland of heads, which means the body is adorned with a garland of human heads. Filling the face with blood means the face is a lotus face, and similarly, it has a continuous flow of blood. Alternatively, drinking the blood of the four maras into the face and continuously dripping it. Having the eyes of a corpse, meaning "Bro" refers to taste, which is the six tastes of food. Here, six symbolizes having eyes, meaning the eyes also have six forms. That is, each face is said to have three eyes. The sound of liberation means liberation is great bliss, and sound means corresponding to it. The face that turns the earth is the face of a pig. Looking up means the characteristic of slightly lifting up. The root face is the one that is not manifested. Slightly wrathful means the playful wrathful mother. Possessing fortune means with the sound of "Vara Subhagam Manā Krodha Mālā Ānandam." Vara means most supreme or beautiful, Subhagam means captivating, and Manā Krodha means slightly wrathful. Āna refers to another face, which is the face of a pig. Nana refers to the face itself. Similarly, for both faces, it also has the sound of possessing fortune. Tam means the meaning of one should meditate on it. Having joy means the nature of innate great bliss. Following attachment means the nature of great attachment. Having various gestures means removing all defilements without exception, possessing the nine gestures of dance such as coquetry. The dance of the half-lotus posture means it accomplishes all the deeds of the Buddha, it is the form of dance itself. Sealing with mudras means, for it, the mudras are the necklace and bracelets, earrings, and the crest jewel, and the Brahma thread, which means sealing with mudras on one's own body, as stated in the glorious Saṃvara. Similarly, sealing on one's own body and limbs, that is, with the mudras themselves. Similarly, in the glorious Saṃvara it is said, adorned with necklace, bracelets, earrings, and crest jewel, holding for the sake of offering, etc.
Tibetan
་ཐལ་བ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་སོ། །འདིར་ནི་ལྷ་མོ་ལ་ཐལ་བ་མེད་པས་ཕྱག་རྒྱ་ལྡས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ཤ་བ་རིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་སོ། །འཁོར་ལོ་དང་རྐེད་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་བརྒྱན་པའོ། །ན་བཟའ་དང་བྲལ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཙེར་བུའོ། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ཚོད་ཅེས་པས་བཅུ་དྲུག་གི་དུས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིའོ། །ཡང་ན་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དུས་སོ། །ཇི་ལྟར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གསུངས་པ། གང་ཞིག་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་འཆང་བ་ཞེས་རབ་འཛིན་པ་འདི་ནི་ཁུ་བ་བདེ་བྲལ་བ། །གཙུག་ཏོར་ཚངས་པའི་བུག་པར་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་མཆོག་ནི་བཅུ་དྲུག་དགའ་བས་ཡོངས་སུ་གང༌། །ཞེས་སོ། །སྐུ་མཆོག་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འཇམ་ཞིང་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་དགྱེས་པས་སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །བྱ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་བཀུག་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔགས་པས་ཡེ་ཤེས་བཀུག་ནས་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་བསྒོམ། །ཞེས་བར་འབྲེལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་བཀུག་སོགས་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞེས་པས་སིནྡྷུ་ར་ལ་མཆོད་པའི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་ལྟར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཤད་པ། འགྲོ་བ་གཉིས་སུ་མེད་ ༄། །པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱེད་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པའི་དོན་ནོ། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གིས་གོ་བར་བྱའོ། །སྔགས་པས་བྱས་ནས་ཞེས་པས་བྱེད་པ་པོའི་ཚིག་སྟེ། གོང་དུ་འབྲེལ་བཤད་དོ། །བཀྲ་ཤིས་ཞེས་པ་ནི་གཡུང་དྲུང་ངོ༌། །དེ་ལ་སྭ་སྟི་ཀ་ཞེས་པའི་སྒྲས། སུ་ན་ལེགས་པ་ཨསྟི་ན་ཡོད་པ། ཀན་བདེ་བ་སྟེ། དེས་ན་ལེགས་པའི་བདེ་བ་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཐིག་ལེའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་གཏུམ་མོའི་སྦྱོར་བས་འཁོར་བའམ་གཡོས་པ་སྟེ། ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་དག་པ་འདོད་པ་གདམས་ངག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་པས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། ཕག་གདོང་གྱེན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ། །གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་མྱུར་དུ་འཁོར། །ཞེས་སོ། །གཡུང་དྲུང་ནི་ནིནྟ་བརྟ་ཞེས་པའི་སྒྲས། ནིནྟ་ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་ལ། །བརྟ་ཡ་ཞེས་པ་འཁོར་བའོ། །བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་མོས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ལ་དགྱེས་པར་རོལ་བས་ན་ཐིག་ལེ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གཏུམ་མོའི་སྦྱོར་བས་གཡོས་པ་
Chinese
仅仅是灰烬。被称为六种手印。这里，因为女神没有灰烬，所以用手印装饰。同样，在吉祥夏瓦里的修法中说，用五种手印装饰。轮和腰带等是近的手印，也用它们装饰。所谓脱离衣服，是因为舍弃了二障，所以是裸体的。所谓十六岁，是指完全充满十六岁时期的月亮的自性。或者，是完全充满十六种喜悦的时期。正如吉祥时轮中所说：谁在头顶持有轮，这个执持者是精液离乐者。顶髻在梵天之孔中不变，十六喜悦充满至乐。所谓具有殊胜身，是指具有完全柔和、安乐等喜悦结合的功德。还说了其他的行为，如迎请智慧等。瑜伽士迎请智慧后，观修卍字。这样连接起来。所谓迎请智慧等，是指迎请智慧尊等。也就是像之前一样，意思是像供养辰砂时所做的那样去做。还说了，将行者做成无二的智慧自性，是迎请智慧尊的意思。所谓仪轨次第，要用口诀来理解。所谓瑜伽士做了之后，是作者的词，上面已经连接解释了。吉祥是指卍字。其中，以“斯瓦斯蒂卡”这个词来说，“苏”是美好，“阿斯蒂”是有，“卡”是安乐，所以是有美好的安乐，那就是明点。那也是拙火的结合而转动或摇动，清净明点的形态是所希望的口诀。同样，在阿瓦都帝巴所作的修法中说：猪面朝上仰视，卍字迅速旋转。卍字以“宁达瓦尔塔”这个词来说，“宁达”是指明点，“瓦尔塔亚”是指旋转。因为以安乐的自性，喜悦地享受与女神俱生的喜悦，所以是明点，通过拙火的结合而摇动。
English
It is only ashes. It is famously known as the six mudras. Here, since the goddess has no ashes, she is adorned with mudras. Similarly, in the sadhana composed by glorious Shavari, it says, "Adorned with five mudras." Wheels and waistbands, etc., are the near mudras, and they also adorn her. The term "without clothes" means that she is naked because she has abandoned the two obscurations. The term "sixteen years old" refers to the very nature of the moon, which is completely filled with the time of sixteen years. Or, it is the time completely filled with sixteen joys. As it is said in the glorious Kalachakra: "Whoever holds the wheel on their head, this holder is free from the bliss of semen. The supreme bliss, unchanging in the Brahma's aperture at the crown, is completely filled with sixteen joys." The term "having an excellent body" means possessing the qualities of being united with joy, such as being completely gentle and blissful in all ways. Other actions are also mentioned, such as invoking wisdom. The mantra practitioner, having invoked wisdom, meditates on the swastika. This is how it is connected. "Invoking wisdom, etc." refers to invoking the wisdom being, etc. That is, it is done as before, meaning to do as was done at the time of offering sindhura. It is also said that making the practitioner the nature of non-dual wisdom is the meaning of invoking the wisdom being. The term "order of rituals" should be understood through the oral instructions. The phrase "after the mantra practitioner has done" is the word of the agent, which has been connected and explained above. "Tashi" means swastika. In that, with the word "svastika," "su" means good, "asti" means existing, and "ka" means happiness, so it means having good happiness, which is the bindu. That itself is also turned or moved by the union of tummo, and the pure form of the bindu is the desired oral instruction. Similarly, in the sadhana composed by Avadhutipa, it says: "The pig face looks upwards, the swastika quickly rotates." The swastika, with the word "nintavarta," "ninta" refers to the bindu, and "vartaya" refers to rotating. Because with the nature of bliss, she joyfully enjoys the joy born together with the goddess, it is the bindu, and it is moved by the union of tummo.
Tibetan
ནི་འཁོར་བའི་དོན་ཉིད་དོ། །དཔྲལ་བ་ཡི་ནི་མངོན་ཕྱོགས་ལ། །ཞེས་པས་ཕག་ཞལ་གྱི་དཔྲལ་བའི་མངོན་ཕྱོགས་ལའོ། །མྱུར་བར་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པར་ཏེ་འཁོར་བའི་སྦྱོར་བའོ། །འཁོར་བ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་སྟེ། རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་འཁོར་བའོ། །གཅིག་ནི་ཞེས་པ་གཉིས་མེད་པའི་སྟེ། གཅིག་པུ་ངེས་པར་བྱས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ། གོང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་དབྱེ་བའོ། །ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་གསུངས་པ། དེའི་རྗེས་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ལོ། །གང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན་བྱ་ལམ་ཁམས་སུ་ནི་ཞེས་པས། བྱ་ལམ་ནི་ནམ་མཁའ་ཡིན་ལ་དེ་ནི་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྷ་མོའི་པདྨའི་བུག་པ་ལ་བྱ་ལམ་མོ། །ཁམས་ཞེས་པ་དེའི་རང་བཞིན་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་སམ་སའི་ཁམས་ལྟ་བུའོ། །དེས་ན་ལྷ་མོའི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་བསྒོམ་པའི་དོན་ནོ། །གྲུ་གསུམ་རི་བོ་ཡི་ནི་སུལ་ནང་དུ། །ཞེས་པས། ཟུར་གསུམ་ཡོད་པས་ན་གྲུ་གསུམ་མོ། །རི་བོ་ཞེས་པ་ནི་བལ་གྱིས་མི་བགྲོད་པ་དང༌། འགལ་ཞིག་གིས་བགྲོད་ཀྱང་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །སུལ་ནང་དུ་ནི་དེ་ནང་དུ་སྟེ། ལྷ་མོའི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡང་ཆོས་འབྱུང་སྒོམ་ ༄། །པའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སིནྡྷ་རའི་དབུས་སུ་གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱི་ཟུར་ལྡན་ཞེས་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་ལྟར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། འོག་ནས་བཤད་པའི་ཞེས་པས་གོ་བར་བྱའོ། །དམར་པོ་ཞེས་པ་བནྡུ་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའོ། །རབ་ཏུ་འབར་བ་ནི་ཞེས་པ་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུའོ། །མྱུར་བར་ཞེས་པས་ལེགས་བར་དཔེ་མེད་པའི་བདེ་བ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །སྔར་བཤད་པ་ལྟ་བུའི་འཁོར་པར་བསྒོམ་ཞེས་པ་འདི་ཡང་གོང་གི་གཡུང་དྲུང་ལྟ་བུར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཁྱད་པྲ་གསུང་པ་ལྷག་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་ནི་ལྷག་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཞེས་པས་དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་སོ། །བརྟན་པ་ལྟར་གནས་ཤིང་ཞེས་པས་བརྟན་པའི་ཚད་མི་གཡོ་བར་འདུག་པ་ལྟར་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ལ་གདམས་ངག་ནི་འོག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ། ཕྱི་ནས་ཤེས་པ་དང་བལྟ་བར་བྱ་བའི་ཚིག་སྟེ། འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་རྗེས་ལ་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟར་དུ་ཡང༌། རླུང་མེད་མི་གཡོ་མར་མེ་ལྟར་གསལ་ཏེ། །ཞེས་པས་དེ་ལྟར་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པའོ། །བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་པ་དེས་དེ་ལྟར་གོ་བར་བྱའོ། །འདིར། རླུང་མེད་མར་མེ་མི་གཡོ་ལྟར་ག
Chinese
是轮回的意义。额头的前方，是指猪面的额头前方。迅速是指非常快速，即轮回的结合。轮回是指 непрерывность（连续不断），像陶工的轮子一样旋转。一是说没有二，是唯一确定的。怎样呢？要修习，这是用前面相关的词语来区分所指。特别要做的，是“之后”等等。之后要修习轮，是相关的。在哪里修习呢？在鸟道界中，鸟道是天空，那是空性，因此女神莲花的孔是鸟道。界是指它的自性，像天空的界或大地的界一样。因此，是在女神莲花的心髓中修习的意思。三角形山中，因为有三个角，所以是三角形。山是指羊毛无法通过，即使用工具通过也会坠落。缝隙中是指其中，也是在女神莲花的心髓中修习法生。